Romerska antiken Marmor Satyrhuvud. 1:a - 2:a århundradet e.Kr. 15 cm H. Spanskt exporttillstånd.

Satyrhuvud.

Romerska imperiet, första - andra århundradet e.Kr.

Marmor

DIMENSIONS: 15 cm höjd.

PROVENANCE: Privat samling, New York, inköpt före 1980-talet.

Bra skick, ej restaurerat

Beskrivning

Romersk huvud i marmor föreställande en satyr, vilket kan härledas från behandlingen av håret, genom de något anarkistiska lockarna (även om en del av denna oordnade frisyr har gått förlorad på grund av erosion) och framför allt den stora munnen, som antyder ett sardoniskt leende, vilket är vanliga drag i framställningen av denna mytologiska figur. Skulptören kombinerar idealism och realism, något som var vanligt i romersk skulptur. Håret, behandlingen av ögonen och den strikta symmetrin för oss närmare denna idealism som strävade efter att representera harmoni. Dock visar de utstående läpparna och kindbenen ett nästan djuriskt uttryck.

I relation till Maenads bildar satyrerna det 'Dionysiska följet' som följer guden Dionysos. De skildras i olika former; den vanligaste (och i princip romerska) är den av en halvman-halv-ram varelse, med spetsiga öron och horn på huvudet, rikligt hår, en platt näsa, en getsvans och en permanent priapism. En tradition ansåg att Silenus' söner, Maron, Leneus och Astreo, hade varit satyrernas fäder. Alla tre var med i Dionysos följe när han reste till Indien och faktiskt var Astreo föraren av hans vagn. Som vi kan se i denna romerska skulptur är satyrerna glada och busiga varelser, även om deras lättsamma och festliga natur kan bli farlig och till och med våldsam (vilket förklarar varför vår skulptur har en rynkad panna). Som Dionysos varelser är de vinälskare och njuter av köttsliga nöjen.

Satyr och Silenus, i grekisk mytologi, varelser av det vilda, delvis människa och delvis beast, som under antiken var nära förknippade med guden Dionysos. Deras italienska motsvarigheter var fauner (se Faunus). Satyr och Silenus först framställdes som råa män, var och en med hästsvans och öron samt en upprättstående penis. Under den hellenistiska eran framställdes de som män med getben och svans. Förekomsten av två olika namn för dessa varelser har förklarats av två rivaliserande teorier: att Silenus var den asiatiska greken och Satyr det fastländska namnet för samma mytiska varelse; eller att Sileni var delvis häst och Satyr delvis get. Ingen av teorierna passar dock alla exempel i tidig konst och litteratur. Från 500-talet f.Kr. användes namnet Silenus om Dionysos’ fosterfar, vilket bidrog till den gradvisa assimileringen av satyrerna och Sileni till Dionysos-kulten. Under den stora Dionysia-festivalen i Aten följdes tre tragedier av en satyrspel (t.ex. Euripides’ Cyclops), där kören var klädd för att representera satyrer. Silenus, även om han var berusad som satyrerna i satyrspelen, framträdde också i legenden som en spridare av enkel visdom.

Inom konsten avbildades Satyrer och Sileni ofta tillsammans med nymfer eller Maenads som de jagade. (Deras kärleksrelationer med nymfer beskrivs redan i den homeriska hyllningen till Afrodite.) Den grekiske skulptören Praxiteles representerade en ny konstnärlig typ där Satyrn var ung och stilig, med endast de minsta spåren av djurdelar. Hellenistiska konstnärer utvecklade detta koncept till humoristiska eller kraftfulla skildringar av halvdjursmotiv som en flykt från det enbart mänskliga.







Anteckningar
Säljaren garanterar att denne har anskaffat detta föremål i enlighet med alla nationella och internationella lagar som rör äganderätten till kulturarv. Ursprungssbeskrivningen har setts av Catawiki.
Säljaren kommer att se till att alla nödvändiga tillstånd, som ett exportlicens, ordnas, och han kommer att informera köparen om statusen för detta om det tar mer än några dagar.
Det inkluderar ett äkthetsintyg.
Det här dokumentet inkluderar spansk exportlicens.
Exklusivt skåp med kuriosa