En träskulptur - Prampram - Ghana

Ett par PramPram-skulpturer, sydcentrala Ghana. Tecken på ålder.

Prampram-kopparskulpturer är en sällsynt och mycket lokalt förankrad skulpturform som är associerad med Ga-Adangbe-folket i sydöstra Ghana, särskilt kuststaden Prampram. Dessa figurer, oftast huggna som manlig–kvinna-par, anses fungera inom de komplexa begravnings- och förfaderstraditionerna hos Ga-Adangbe, även om de exakta rituella sammanhangen där de användes förblir delvis oklara på grund av begränsad fältredogörelse och brist på överlevande exempel.

Skulpturerna är vanligtvis utförda i trä och uppvisar en distinkt stilprofil: gestalterna står upprätta, ofta i symmetriska poser, med ansiktet vänt framåt och armarna skulpterade nära kroppen. Ansikten kännetecknas av framträdande drag, inklusive stora mandelformade ögon, platta näsor och breda munnar, ofta gestaltade med en avsiktlig abstraktionskänsla. Huvuden kan framstå som för stora i förhållande till kroppen, en proportionsstrategi vanlig inom västafrikansk skulptur för att betona visdom, makt eller identitet. Ärrmärken genom skarifiering och detaljer i frisyren kan också förekomma, vilket speglar lokala estetiska preferenser och sociala markörer.

Dessa parbildade figurer uppfattas representera idealiserade förfäder eller andliga dubbelgångare, och deras parbild anses symbolisera harmoni, fertilitet och kontinuitet mellan generationer. Närvaron av både manliga och kvinnliga figurer understryker vikten av könskomplementaritet i Ga:s kosmologi och släktstruktur. I vissa tolkningar kan figurerna fungera som minnesporträtt av de avlidna, även om stiliseringen antyder ett symboliskt snarare än naturalistiskt syfte. Deras närvaro i begravningssammanhang tjänade möjligen till att säkerställa den avlidnas trygga passage in i förfädernas rike eller att upprätthålla jämvikt mellan de levande och de döda.

Trots att dessa skulpturer ibland kopplas till de mer välkända Ga-funerala traditionerna, inklusive utsmyckade kistor och minnesföremål, är Prampram-figurerna särskilt utmärkta för sin skulpturala raffinemang och metafysiska funktion. Vissa exempel bär spår av pigment eller ytförädlingsbehandlingar, vilket indikerar deras placering i hemmiljöer eller i helgedomar där de kan ha fått offeringar eller libationer.

Eftersom så få Prampram-skulpturer har hamnat i offentliga samlingar har deras klassificering ofta baserats på muntliga berättelser och stilistiska jämförelser med relaterade traditioner bland närliggande kustgrupper, inklusive Ewe och Dangme. Attribueringen kompliceras ytterligare av den historiska migrationen av konstnärer och idéer över södra Ghana, särskilt under kolonialtiden och den tidiga postkoloniala perioden.

Den akademiska behandlingen av dessa skulpturer är fortfarande begränsad, även om deras närvaro i utvalda museisamlingar och sporadiska referenser i ghanaesiska etnografier bekräftar deras kulturella och historiska värde. Som fysiska vittnesmål om Ga-Adangbe-förfäders trosuppfattningar erbjuder Prampram-parskulpturer en unik synvinkel på lokala uttryck för kön, minne och ritual.

Referenser:
Cole, Herbert M. och Doran H. Ross. Ghanas konst. Museum of Cultural History, University of California, Los Angeles, 1977.
Arhin, Kwame. “Ga-folkets politiska och kulturella historia.” Historiska sällskapets Handlingar i Ghana, vol. 15, 1974, s. 1–24.
Nooter, Mary H. och Allen F. Roberts. Memory: Luba Art and the Making of History. Museum for African Art, 1996.

CAB28320

Höjd: 118 cm / 118 cm
Vikt: 4,3 kg / 4,1 kg