Förfadersfigur - Mahafaly - Madagaskar - Gravstenshuvud






Har över 25 års erfarenhet av asiatisk konst och drev ett galleri.
150 € | ||
|---|---|---|
140 € | ||
130 € | ||
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 133527 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Huvud av en AloAlo gravsten från Mahafaly-folket, ca 1950–1960, av Menabe-trä, från Ampanihy, Tomboko-regionen i Madagaskar, 23 cm högt, 12 cm brett, 6 cm djupt, vikt 250 g, i måttlig till starkt brukstillstånd med eventuellt saknade mindre delar.
Beskrivning från säljaren
MF355 Huvuddel av en AloAlo gravsten från Mahafaly-folket, heligt zebudjur ca. 1950, regionen Ampanihy
23 x 6 x 12 cm, 230 g.
Dödstelen (AloAlo) uppförs av Mahafaly-folket enligt gamla riter som minne av den avlidne och som en spirituell uppgift för nästa generation. Pålarna tillhandahålls som beställningsarbete av familjens överhuvud enligt deras föreskrifter och berättar om livet eller livsönskemålen hos de döda. Mahafaly är materiellt sett inte särskilt bunden, men andligt/själsligt mycket aktiva. Själlen (Razana) för alla människor går efter döden över till heliga djur för att sedan nå en universell enighet med skaparguden (Andriamanitra) i flera skeden. Dessa förfadergestalter (ofta ibis, zebudjur, krokodil) avbildas ofta på det viktiga huvudstycket av AloAlo. Pålen nedanför visar alltid astrologiska motiv. Dessa stelen placeras på det, i jämförelse med bostadshusen, storslagna och stenjätteliga kistgravar och omger ofta den centrala dödsoframen som vakt och budbärare. De många fastsatta zebuzorstenarna kommer från offrande av boskap och vittnar om mannens rika arv. Ju pråligare en grav är, desto hederligare anses familjen.
Mycket ofta förekommer som huvuddel ett zebudjur (Omby) i avbildning. Dessa nötkreatur utgör i det torra söder livet grundval för familjerna och är samtidigt en statusymbol. Folket kvarstår endast om boskapen finns; därför vördas den som helig.
Det torra klimatet bevarar träet ganska länge, men elementen lämnar sina spår på skulpturerna. Förmultnade eller krossade pålar tas av familjen om de fortfarande är bosatta. Huvuddelarna (huvudet) av skulpturen är dock viktiga och kan ibland kapas av och förvaras vidare eller säljas. Ibland sker även en ”historiaomskrivning” av efterkommande familjemedlemmar, och fragment av förfäder-stelen kapas ur, kompletteras eller förstörs.
Det använda hårdträet Menabe är inuti inte förmultnat eller sprött! Exponerat utomhus på ytan har det dock grånat och blivit lätt vittrat. Det finns fortfarande rester av blå färg som kan ses. Blått är himlens och kungarnas färg och har sedan 60-talet ofta använts för gravstenar.
De riktiga AloAlo är en konstnärlig raritet, eftersom förfaderkulten, som härstammar från Papa Neuginea, världen över endast i Madagaskar funnit ett fysiskt uttryck i dessa stelen. Export av kulturminnen/antikviteter är strikt begränsad i Madagaskar. Våra gamla original har delvis varit i familjens ägo sedan 1975 och utgör – med sitt stigande samlarevärde – också en fruktbar investering.
Detta objekt lämpar sig för normal, försäkrad paketfrakt och kommer av oss att förpackas bruchsäkert och noggrant.
Säljarens berättelse
MF355 Huvuddel av en AloAlo gravsten från Mahafaly-folket, heligt zebudjur ca. 1950, regionen Ampanihy
23 x 6 x 12 cm, 230 g.
Dödstelen (AloAlo) uppförs av Mahafaly-folket enligt gamla riter som minne av den avlidne och som en spirituell uppgift för nästa generation. Pålarna tillhandahålls som beställningsarbete av familjens överhuvud enligt deras föreskrifter och berättar om livet eller livsönskemålen hos de döda. Mahafaly är materiellt sett inte särskilt bunden, men andligt/själsligt mycket aktiva. Själlen (Razana) för alla människor går efter döden över till heliga djur för att sedan nå en universell enighet med skaparguden (Andriamanitra) i flera skeden. Dessa förfadergestalter (ofta ibis, zebudjur, krokodil) avbildas ofta på det viktiga huvudstycket av AloAlo. Pålen nedanför visar alltid astrologiska motiv. Dessa stelen placeras på det, i jämförelse med bostadshusen, storslagna och stenjätteliga kistgravar och omger ofta den centrala dödsoframen som vakt och budbärare. De många fastsatta zebuzorstenarna kommer från offrande av boskap och vittnar om mannens rika arv. Ju pråligare en grav är, desto hederligare anses familjen.
Mycket ofta förekommer som huvuddel ett zebudjur (Omby) i avbildning. Dessa nötkreatur utgör i det torra söder livet grundval för familjerna och är samtidigt en statusymbol. Folket kvarstår endast om boskapen finns; därför vördas den som helig.
Det torra klimatet bevarar träet ganska länge, men elementen lämnar sina spår på skulpturerna. Förmultnade eller krossade pålar tas av familjen om de fortfarande är bosatta. Huvuddelarna (huvudet) av skulpturen är dock viktiga och kan ibland kapas av och förvaras vidare eller säljas. Ibland sker även en ”historiaomskrivning” av efterkommande familjemedlemmar, och fragment av förfäder-stelen kapas ur, kompletteras eller förstörs.
Det använda hårdträet Menabe är inuti inte förmultnat eller sprött! Exponerat utomhus på ytan har det dock grånat och blivit lätt vittrat. Det finns fortfarande rester av blå färg som kan ses. Blått är himlens och kungarnas färg och har sedan 60-talet ofta använts för gravstenar.
De riktiga AloAlo är en konstnärlig raritet, eftersom förfaderkulten, som härstammar från Papa Neuginea, världen över endast i Madagaskar funnit ett fysiskt uttryck i dessa stelen. Export av kulturminnen/antikviteter är strikt begränsad i Madagaskar. Våra gamla original har delvis varit i familjens ägo sedan 1975 och utgör – med sitt stigande samlarevärde – också en fruktbar investering.
Detta objekt lämpar sig för normal, försäkrad paketfrakt och kommer av oss att förpackas bruchsäkert och noggrant.
