Italienska skolan (XVII) - Sant'Agnese

Italiensk skola; 1700-talet.

“Sant'Agnese”.

Oljemålning på duk. Relinerad
Inramad, cirka 1800.
Mått: 92 x 76 cm; 108 x 92 cm (med ram).
En devotionsbild inom italiensk skolans ram, med en sober och helt balanserad komposition och en monumentalt skulptural figur med ett idealiserat ansikte och ett mildt, mystiskt uttryck. Ljuset speglar en förståelse för contemporärtenebrism: ett fokuserat ljus som går in i målningen från övre vänstra hörnet och faller direkt på de viktigaste delarna av bilden, medan resten förblir omsluten av en nyansefängt skugga och samtidigt bidrar till uppbyggnaden av volymer och utrymmen. Avbildar Sant'Agnese, halvt i porträtt, medan hon ömt håller ett lamm.

Sant'Agneses namn härstammar från den grekiska adjektivet "agné", som betyder ren, kysk. Å andra sidan knöt romarna henne till det latinska substantivet "agnus" (lamm), även om det inte finns någon etymologisk koppling. Legenden om helgonet härstammar från denna folkliga etymologi. Man trodde att ett sådant namn kunde vara en symbol (virgo casta) snarare än en verklig person, särskilt eftersom Sant'Agneses historiska existens är tvivelaktig. Ursprungligen fanns två distinkta traditioner som hänvisade till två martyrer med samma namn, som senare blandades ihop. Enligt Ambrosius och Damasius var Agnese en flicka som martyrdes vid tolv års ålder, halshuggen. Hans martyrskap skulle ha ägt rum omkring 305, under Diocletianus förföljelser. Den olika grekiska traditionen handlar om en vuxen jungfru. Enligt Basilios Mena historia vägrade Agnese att offra till gudarna. De två traditionerna, romersk och grekisk, smälte snart samman och berikades med nya legendariska element, som miraklet med håren och manteln, gjort populärt av Legenda Aurea. Rådgiven av en prefekt son blev han förälskad i henne, men Agnese avvisade honom och den befiendrade led av smärta. Hennes far, prefekten, kallade henne till hovet och, utan att kunna tvinga henne att gifta sig med hans son, satte henne inför valet mellan ett offer till gudarna och skam. Led någon naken till ett bordell, växte hennes hår omedelbart och täckte kroppen. Som om det långa håret inte var nog, svepte en ängel henne i en vit mantel. Hon är den första helgon som fått ett attribut (6:e århundradet). Hennes främsta ikonografiska symbol är det vita lammet, en symbol för hennes renhet. Lammet är inte bara en hänvisning till hennes namn, utan påminner också om synen som hennes föräldrar såg åtta dagar efter hennes död, då de såg dottern uppenbara sig med ett lam bakom höger sida. Hon är även igenkännlig på det antände lågorna som sprider sig bort utan att nudda henne, på svärdet, tortyrredskapet, och på martyrskapets palm.