Förfadersfigur - Mahafaly - Madagaskar - Fragment av en gravsten






Tio års erfarenhet av historiska vapen, rustningar och afrikansk konst.
85 € | ||
|---|---|---|
75 € | ||
2 € | ||
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 136095 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Beskrivning från säljaren
MF005 Huvuddel av en AloAlo gravsten från Mahafaly, gendarm, ca. 1975 Region Tulear,
37 x 11 x 11 cm, 900 g, köpt 1996 på antikmarknaden Androhavangy
De döda stelen (AloAlo) uppförs av Mahafaly-folket enligt gamla riter som en minnesvård över den avlidne och som en andlig uppgift för nästa generation. Pelarna tilldelas enligt uppgift av familjens överhuvud som beställningsarbete och vittnar om livet eller livsönskningar hos de avlidna. Mahafaly-folket är materiellt inte starkt fästa, men andligt/själsligt mycket aktivt. Själens (Razana) öde för alla människor övergår efter döden i heliga djur för att sedan i flera etapper uppnå en universell förening med skaparguden (Andriamanitra).
Dessa förfadersvarelser (ofta ibis, zebu, krokodil) framställs ofta på den viktiga huvuddelen av AloAlo. Pålen nedanför visar alltid astrologiska motiv. Dessa stelen placeras på den jämförande sett ståtliga och stenrika kistan/gravplatsen och omger ofta det centrala dödshemmet som väktare och budbärare. De många uppstående zebuhorn kommer från offrade nötdjur och vittnar om mannens rika arv. Ju pråligare en grav är desto mer respekterad är familjen. Figuren visar en gendarm, en ofta återkommande scen i AloAlo, som vittnar om respekten för den koloniala makten eller om traumatiska upplevelser. Han har geväret i paradställning som vid hedersbetygelse eller vakttjänst.
Vid folkslag i söder råder en stark benägenhet till boskapstöld och feudetraditioner, så statsmakten har gång på gång försökt driva igenom hårt.
Det torra klimatet bevarar träet ganska länge, men elementen sätter sina spår på skulpturerna. Ruttnade eller krossade pålar tas då bort av familjen om de fortfarande är bosatta. Huvuddelarna (huvudet) av statyn är dock viktiga och blir ibland avhuggna och förvaras vidare eller säljs också. Ibland sker även en ”historia- omskrivning” av följande familjemedlemmar och fragment av förfaderstelen klipps ut, kompletteras eller förstörs.
Denna skulptur är från 70-talet; det igen så höga åldern märks tydligt på grund av avsaknaden av förvittring.
De verkliga AloAlo är en konstnärlig raritet eftersom förfaderkulten, som härstammar från Papa Neuginea, världen över endast i Madagaskar i dessa stelen fick ett kroppsligt uttryck. Export av kulturföremål / antikviteter är strängt begränsat i Madagaskar. Våra gamla original är delvis i familjeinnehav sedan 1975 och utgör tack vare det stigande samlarmvärdet också en fruktbar investering.
Detta objekt lämpar sig för normalt, försäkrat paketfrakt och emballeras av oss bruchsäkert och noggrant.
Säljarens berättelse
MF005 Huvuddel av en AloAlo gravsten från Mahafaly, gendarm, ca. 1975 Region Tulear,
37 x 11 x 11 cm, 900 g, köpt 1996 på antikmarknaden Androhavangy
De döda stelen (AloAlo) uppförs av Mahafaly-folket enligt gamla riter som en minnesvård över den avlidne och som en andlig uppgift för nästa generation. Pelarna tilldelas enligt uppgift av familjens överhuvud som beställningsarbete och vittnar om livet eller livsönskningar hos de avlidna. Mahafaly-folket är materiellt inte starkt fästa, men andligt/själsligt mycket aktivt. Själens (Razana) öde för alla människor övergår efter döden i heliga djur för att sedan i flera etapper uppnå en universell förening med skaparguden (Andriamanitra).
Dessa förfadersvarelser (ofta ibis, zebu, krokodil) framställs ofta på den viktiga huvuddelen av AloAlo. Pålen nedanför visar alltid astrologiska motiv. Dessa stelen placeras på den jämförande sett ståtliga och stenrika kistan/gravplatsen och omger ofta det centrala dödshemmet som väktare och budbärare. De många uppstående zebuhorn kommer från offrade nötdjur och vittnar om mannens rika arv. Ju pråligare en grav är desto mer respekterad är familjen. Figuren visar en gendarm, en ofta återkommande scen i AloAlo, som vittnar om respekten för den koloniala makten eller om traumatiska upplevelser. Han har geväret i paradställning som vid hedersbetygelse eller vakttjänst.
Vid folkslag i söder råder en stark benägenhet till boskapstöld och feudetraditioner, så statsmakten har gång på gång försökt driva igenom hårt.
Det torra klimatet bevarar träet ganska länge, men elementen sätter sina spår på skulpturerna. Ruttnade eller krossade pålar tas då bort av familjen om de fortfarande är bosatta. Huvuddelarna (huvudet) av statyn är dock viktiga och blir ibland avhuggna och förvaras vidare eller säljs också. Ibland sker även en ”historia- omskrivning” av följande familjemedlemmar och fragment av förfaderstelen klipps ut, kompletteras eller förstörs.
Denna skulptur är från 70-talet; det igen så höga åldern märks tydligt på grund av avsaknaden av förvittring.
De verkliga AloAlo är en konstnärlig raritet eftersom förfaderkulten, som härstammar från Papa Neuginea, världen över endast i Madagaskar i dessa stelen fick ett kroppsligt uttryck. Export av kulturföremål / antikviteter är strängt begränsat i Madagaskar. Våra gamla original är delvis i familjeinnehav sedan 1975 och utgör tack vare det stigande samlarmvärdet också en fruktbar investering.
Detta objekt lämpar sig för normalt, försäkrat paketfrakt och emballeras av oss bruchsäkert och noggrant.
