Förfadersfigur - Mahafaly - Madagaskar - Fragment av en gravsten






Tio års erfarenhet av historiska vapen, rustningar och afrikansk konst.
2 € | ||
|---|---|---|
1 € |
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 138947 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Beskrivning från säljaren
MF10 Ryggen/överkant av en AloAlo gravsten från Mahafaly-folket, Gendarme, ca. 1965 Region Tulear, 52 x 12 x 12 cm, 1200 g, köpt 1996 på antikmarknaden Androhavangy
Dödssto-lar (AloAlo) sätts upp av Mahafaly-folket enligt gamla riter som minne av den avlidne och som en andlig uppgift för nästa generation. Stolparna tillhandahålls som beställningsarbete enligt familjens huvudsakliga lednings föreskrifter och vittnar om livet eller livsönskningar hos de döda. Mahafaly är materiellt sett inte starkt fästa vid ägande, men andligt/andligt mycket aktiva. Själens (Razana) resa efter döden går för dem över i heliga djur för att sedan i flera steg uppnå universell enhet med skaparguden (Andriamanitra). Dessa förfadersandar (ofta ibis, gnu, krokodil) framställs ofta på den viktiga överdelen av AloAlo. Stången nedanför visar alltid astrologiska motiv. Dessa stelen är draperade på den jämförelsevis ståtliga och stenjaka kistan som ligger i anslutning till bostadshusen och omger ofta den centrala dödsrummet som väktare och budbärare. De många uppställda zebphonen kommer frånoffer; de vittnar om mannens rika arv. Ju pråligare en grav är desto mer ansedd är familjen. Figurerna visar en gendarme, en ofta återkommande scen i AloAlo som bekräftar respekten för den koloniala makten eller representerar traumatiska upplevelser. Bland folkgrupper i söder råder en stark benägenhet till boskaps-stöld och fehd- traditioner; statsmakten har därför gång på gång försökt göra sig av med detta hårt.
Skulpturen har åsamkats en verklig "kroppsskada" antingen av frassinsekter eller fåglar. Det torra klimatet konserverar träet ganska länge, men elementen sätter sina avtryck på skulpturerna. Ruttna eller krossade stänger tas då bort av familjen, om de fortfarande är bosatta. Överdelarna (huvudet) på statyn är dock viktiga och behålls ofta, ibland avlövas de och förvaras vidare eller säljs. Ibland sker även en "historieomskrivning" av efterkommande familjemedlemmar, och fragment av förfaderstelen klipps ut, kompletteras eller förstörs.
Denna skulptur är från 1970-talet, den inte så höga åldern märks tydligt på den bristande väderförnimmerhet.
Äkta AloAlo är en konstnärlig raritet, eftersom förfaderskulten, som härstammar från Papa Neuginea, över hela världen endast i Madagaskar i dessa stelen fanns ett kroppsligt uttryck. Utrikesförsäljning av kulturarv/ antikviteter är strikt reglerad i Madagaskar. Våra gamla original är delvis sedan 1975 i familjens ägo och utgör, med det stigande samlarvärdet, en fruktbar investering.
Detta objekt lämpar sig för vanlig, försäkrad paketfrakt och förpackas av oss brytsäkert och omsorgsfullt."
Säljarens berättelse
MF10 Ryggen/överkant av en AloAlo gravsten från Mahafaly-folket, Gendarme, ca. 1965 Region Tulear, 52 x 12 x 12 cm, 1200 g, köpt 1996 på antikmarknaden Androhavangy
Dödssto-lar (AloAlo) sätts upp av Mahafaly-folket enligt gamla riter som minne av den avlidne och som en andlig uppgift för nästa generation. Stolparna tillhandahålls som beställningsarbete enligt familjens huvudsakliga lednings föreskrifter och vittnar om livet eller livsönskningar hos de döda. Mahafaly är materiellt sett inte starkt fästa vid ägande, men andligt/andligt mycket aktiva. Själens (Razana) resa efter döden går för dem över i heliga djur för att sedan i flera steg uppnå universell enhet med skaparguden (Andriamanitra). Dessa förfadersandar (ofta ibis, gnu, krokodil) framställs ofta på den viktiga överdelen av AloAlo. Stången nedanför visar alltid astrologiska motiv. Dessa stelen är draperade på den jämförelsevis ståtliga och stenjaka kistan som ligger i anslutning till bostadshusen och omger ofta den centrala dödsrummet som väktare och budbärare. De många uppställda zebphonen kommer frånoffer; de vittnar om mannens rika arv. Ju pråligare en grav är desto mer ansedd är familjen. Figurerna visar en gendarme, en ofta återkommande scen i AloAlo som bekräftar respekten för den koloniala makten eller representerar traumatiska upplevelser. Bland folkgrupper i söder råder en stark benägenhet till boskaps-stöld och fehd- traditioner; statsmakten har därför gång på gång försökt göra sig av med detta hårt.
Skulpturen har åsamkats en verklig "kroppsskada" antingen av frassinsekter eller fåglar. Det torra klimatet konserverar träet ganska länge, men elementen sätter sina avtryck på skulpturerna. Ruttna eller krossade stänger tas då bort av familjen, om de fortfarande är bosatta. Överdelarna (huvudet) på statyn är dock viktiga och behålls ofta, ibland avlövas de och förvaras vidare eller säljs. Ibland sker även en "historieomskrivning" av efterkommande familjemedlemmar, och fragment av förfaderstelen klipps ut, kompletteras eller förstörs.
Denna skulptur är från 1970-talet, den inte så höga åldern märks tydligt på den bristande väderförnimmerhet.
Äkta AloAlo är en konstnärlig raritet, eftersom förfaderskulten, som härstammar från Papa Neuginea, över hela världen endast i Madagaskar i dessa stelen fanns ett kroppsligt uttryck. Utrikesförsäljning av kulturarv/ antikviteter är strikt reglerad i Madagaskar. Våra gamla original är delvis sedan 1975 i familjens ägo och utgör, med det stigande samlarvärdet, en fruktbar investering.
Detta objekt lämpar sig för vanlig, försäkrad paketfrakt och förpackas av oss brytsäkert och omsorgsfullt."
