Fetisch / statyett - Koulango / Akan - Elfenbenskusten






Tio års erfarenhet av historiska vapen, rustningar och afrikansk konst.
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 138733 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Bronsstatuett med titeln 'Fétiche / statuette' från Côte d'Ivoire, tillhör Koulango/Akan-kulturen, cirka 19 cm hög.
Beskrivning från säljaren
Elfenbenskusten
Koulango / Abron / Attié?
Trä
Höjd: 190mm
Bredd: 55mm
Fjädrähet: 85mm
Vikt: 1340g
1. Tilldelning och kulturell kontext
Denna statyett på 18,5 cm, hämtad från Elfenbenskusten, har egenskaper som är förenliga med koulango-traditionen (även kallad Kulango), ett folk som huvudsakligen är etablerat i nordost i Elfenbenskusten kring Bouna, samt i västra Ghana. Koulango tillhör en gammal kulturell enhet som haft täta relationer med Lobi, Nafana, Lorhon och Akan-folken. Deras statyetter är relativt sällsynta och mindre dokumenterade än Baoulé eller Sénoufo, vilket ger dem ett särskilt etnografiskt intresse. Tilldelningen till denna grupp är förenlig med den övergripande formen av skulpturen, även om absolut säkerhet skulle kräva dokumenterad härkomst eller markkunskap.
2. Stilistisk beskrivning
Skulpturen föreställer en kvinnlig karaktär som sitter i en stabil ställning, med benen starkt dragna framåt. Kompositionen är avsiktligt avskalad och prioriterar de väsentliga volymerna framför anatomisk realism. Bröstkorgen är förlängd, nacken är särskilt utvecklad och huvudet har en triangel formad med geometriska konturer. Denna avskalning är ett kännetecken hos flera koulango-verkstäder.
3. Huvud och ansikte
Huvudet är proportionellt betydligt större i förhållande till kroppen. Pannans breda och friseringen indikeras med en rad tunna parallella skärningar. Ögonen, mandelformade och halvslutna, uttrycker i högre grad inre koncentration än yttre observation. Näsan är lång och rak och dominerar ett smalt ansikte avslutat med en diskret mun. Tillsammans ger det ett uttryck av lugn, återhållsamhet och självbehärskning – egenskaper som särskilt värderas i representationer kopplade till världen av förfäderna.
4. Nacken som symbolisk element
Den mycket förlängda nacken utgör ett av de mest anmärkningsvärda elementen i denna skulptur. I många västafrikanska traditioner symboliserar en utvecklad nacke adel, värdighet och förmågan att upprätthålla kommunikation mellan den synliga världen bland de levande och världen av förfäder eller osynliga krafter. Denna anatomiska överdrift har därför inte endast en estetisk funktion utan översätter en andlig kvalitet.
5. Den kvinnliga kroppen
De koniska brösten identifierar tydligt en vuxen kvinnlig gestalt. I koulango-iconografin, liksom hos flera närliggande folkslag, symboliserar kvinnan ofta kontinuiteten i släktet, fortplantningen och välståndet i samhället. Den frivilligt markerade naveln påminner symboliskt om livets källa och tillhörigheten till en familjetagun. Den mycket enkla behandlingen av kroppen söker inte exakt återgivning av anatomin utan att betona de funktioner som tillskrivs figuren.
6. Den sittande hållningen
Den sittande posen avspeglar stabilitet, auktoritet och beständighet. Till skillnad mot figurer som avbildas i rörelse, antyder denna hållning en beständig närvaro bland de levande. I koulango-traditionerna är en sådan hållning förenlig med en skyddande eller minnesbehållande funktion. Basen bildad av de korsade benen ger också utmärkt stabilitet, nödvändig för ett föremål avsett att stå på ett husaltare.
7. Trolig rituell funktion
Givet dess lilla format var statyetten sannolikt avsedd för hemmabruk snarare än offentlig framställning. Den kunde förvaras i ett familjealtare eller hjälplig används i ett altare där förfäderna hedrades. Den kunde också tas fram vid särskilda ceremonier relaterade till husets skydd, födslar, skördar eller bön om helande.
8. En närvaro av andlig närvaro som stöd
I koulango-kulten utgör skulpturen inte själva vördnaden utan ett stöd som möjliggör en förbindelse med en osynlig kraft. Statyetten kunde symboliskt välkomna närvaron av en skyddande förfader, en beskyddande ande eller en välgörande kraft som anropades under ritualer. Offer, libationer eller smörjelse som lades på skulpturen förstärkte relationen mellan mänskliga världen och andevärlden.
9. Symbolik av kvinnlighet
Valet av en kvinnlig representation är troligen kopplat till flera kompletterande begrepp: fortplantning, moderligt skydd, kontinuiteten i generationerna och överflöd. I många samhällen i denna region personifierar kvinnliga figurer också stabilitet i den familjecell som överför förfäders värderingar.
10. Användningsspår
Ytan har en ojämn antik patina, slitmärken och avlagringar som antyder långvarig användning. Dessa förändringar kan ha orsakats av upprepade manipulationer, applicering av vegetabiliska oljor, mineralpulver eller andra rituella substanser. Släta slitage som observerats på utskjutande partier verkar förenliga med ett objekt som verkligen använts snarare än endast ett dekorativt föremål.
11. Jämförelse med närliggande traditioner
Skulpturen delar vissa likheter med produktioner från lobi eller nafana, särskilt i förenklingen av volymerna och ansiktets uppenbarhet. Emellertid är den triangulära mycket platta huvudet, den långa cylindriska nacken och det relativt mjuka kroppsliga modellandet mer i linje med verk tillhörande koulango-verkstäderna. Den skiljer sig också från Baoulé-statyr, som vanligtvis är mer naturalistisk, och från Sénoufo-skulpturer, som ofta är mer slanka och mer komplexa i sin konstruktion.
12. Plats i koulango-kulturen
Koulango-skulpturen är mindre vanlig än hos flera grannfolk, vilket förklarar dess relativa sällsynthet i offentliga samlingar. De bevarade skulpturerna vittnar trots allt om en originell konsttradition där geometrisk stylisering förenas med en stark religiös dimension. De deltog i det dagliga andliga livet genom att materialisera banden mellan de levande, förfäderna och de skyddande osynliga krafter.
13. Tillstånd av bevarande
Slitaget, patinan och ytföroreningar är förenliga med en betydande ålder och stärker föremålets historiska intresse.
Slutsats
Denna bronsstatyett på 18,5 cm kan sannolikt tillskrivas koulango-traditionen i Elfenbenskusten. Dess geometriska stil, den förlängda nacken, dess avskalat ansikte och den sittande hållningen är förenliga med ett verk avsett för hemmakultus. Den representerade sannolikt en kvinnlig figur med en skyddande funktion, kopplad till fortplantning, kontinuitet i släktet och förfädernas kult. Mer än bara ett konstnärligt objekt utgjorde den ett medel för medverkan mellan gemenskapen av de levande och de andliga makterna som vaktade över den.
Paket levereras måndag till lördag med spårningsnummer.
Leverans i Chronopost mellan 1 till 3 dagar i Frankrike och 2 till 5 dagar i hela Europeiska unionen. Leverans till övriga Europa och världen med Colissimo International.
We speak english.
mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Säljarens berättelse
Elfenbenskusten
Koulango / Abron / Attié?
Trä
Höjd: 190mm
Bredd: 55mm
Fjädrähet: 85mm
Vikt: 1340g
1. Tilldelning och kulturell kontext
Denna statyett på 18,5 cm, hämtad från Elfenbenskusten, har egenskaper som är förenliga med koulango-traditionen (även kallad Kulango), ett folk som huvudsakligen är etablerat i nordost i Elfenbenskusten kring Bouna, samt i västra Ghana. Koulango tillhör en gammal kulturell enhet som haft täta relationer med Lobi, Nafana, Lorhon och Akan-folken. Deras statyetter är relativt sällsynta och mindre dokumenterade än Baoulé eller Sénoufo, vilket ger dem ett särskilt etnografiskt intresse. Tilldelningen till denna grupp är förenlig med den övergripande formen av skulpturen, även om absolut säkerhet skulle kräva dokumenterad härkomst eller markkunskap.
2. Stilistisk beskrivning
Skulpturen föreställer en kvinnlig karaktär som sitter i en stabil ställning, med benen starkt dragna framåt. Kompositionen är avsiktligt avskalad och prioriterar de väsentliga volymerna framför anatomisk realism. Bröstkorgen är förlängd, nacken är särskilt utvecklad och huvudet har en triangel formad med geometriska konturer. Denna avskalning är ett kännetecken hos flera koulango-verkstäder.
3. Huvud och ansikte
Huvudet är proportionellt betydligt större i förhållande till kroppen. Pannans breda och friseringen indikeras med en rad tunna parallella skärningar. Ögonen, mandelformade och halvslutna, uttrycker i högre grad inre koncentration än yttre observation. Näsan är lång och rak och dominerar ett smalt ansikte avslutat med en diskret mun. Tillsammans ger det ett uttryck av lugn, återhållsamhet och självbehärskning – egenskaper som särskilt värderas i representationer kopplade till världen av förfäderna.
4. Nacken som symbolisk element
Den mycket förlängda nacken utgör ett av de mest anmärkningsvärda elementen i denna skulptur. I många västafrikanska traditioner symboliserar en utvecklad nacke adel, värdighet och förmågan att upprätthålla kommunikation mellan den synliga världen bland de levande och världen av förfäder eller osynliga krafter. Denna anatomiska överdrift har därför inte endast en estetisk funktion utan översätter en andlig kvalitet.
5. Den kvinnliga kroppen
De koniska brösten identifierar tydligt en vuxen kvinnlig gestalt. I koulango-iconografin, liksom hos flera närliggande folkslag, symboliserar kvinnan ofta kontinuiteten i släktet, fortplantningen och välståndet i samhället. Den frivilligt markerade naveln påminner symboliskt om livets källa och tillhörigheten till en familjetagun. Den mycket enkla behandlingen av kroppen söker inte exakt återgivning av anatomin utan att betona de funktioner som tillskrivs figuren.
6. Den sittande hållningen
Den sittande posen avspeglar stabilitet, auktoritet och beständighet. Till skillnad mot figurer som avbildas i rörelse, antyder denna hållning en beständig närvaro bland de levande. I koulango-traditionerna är en sådan hållning förenlig med en skyddande eller minnesbehållande funktion. Basen bildad av de korsade benen ger också utmärkt stabilitet, nödvändig för ett föremål avsett att stå på ett husaltare.
7. Trolig rituell funktion
Givet dess lilla format var statyetten sannolikt avsedd för hemmabruk snarare än offentlig framställning. Den kunde förvaras i ett familjealtare eller hjälplig används i ett altare där förfäderna hedrades. Den kunde också tas fram vid särskilda ceremonier relaterade till husets skydd, födslar, skördar eller bön om helande.
8. En närvaro av andlig närvaro som stöd
I koulango-kulten utgör skulpturen inte själva vördnaden utan ett stöd som möjliggör en förbindelse med en osynlig kraft. Statyetten kunde symboliskt välkomna närvaron av en skyddande förfader, en beskyddande ande eller en välgörande kraft som anropades under ritualer. Offer, libationer eller smörjelse som lades på skulpturen förstärkte relationen mellan mänskliga världen och andevärlden.
9. Symbolik av kvinnlighet
Valet av en kvinnlig representation är troligen kopplat till flera kompletterande begrepp: fortplantning, moderligt skydd, kontinuiteten i generationerna och överflöd. I många samhällen i denna region personifierar kvinnliga figurer också stabilitet i den familjecell som överför förfäders värderingar.
10. Användningsspår
Ytan har en ojämn antik patina, slitmärken och avlagringar som antyder långvarig användning. Dessa förändringar kan ha orsakats av upprepade manipulationer, applicering av vegetabiliska oljor, mineralpulver eller andra rituella substanser. Släta slitage som observerats på utskjutande partier verkar förenliga med ett objekt som verkligen använts snarare än endast ett dekorativt föremål.
11. Jämförelse med närliggande traditioner
Skulpturen delar vissa likheter med produktioner från lobi eller nafana, särskilt i förenklingen av volymerna och ansiktets uppenbarhet. Emellertid är den triangulära mycket platta huvudet, den långa cylindriska nacken och det relativt mjuka kroppsliga modellandet mer i linje med verk tillhörande koulango-verkstäderna. Den skiljer sig också från Baoulé-statyr, som vanligtvis är mer naturalistisk, och från Sénoufo-skulpturer, som ofta är mer slanka och mer komplexa i sin konstruktion.
12. Plats i koulango-kulturen
Koulango-skulpturen är mindre vanlig än hos flera grannfolk, vilket förklarar dess relativa sällsynthet i offentliga samlingar. De bevarade skulpturerna vittnar trots allt om en originell konsttradition där geometrisk stylisering förenas med en stark religiös dimension. De deltog i det dagliga andliga livet genom att materialisera banden mellan de levande, förfäderna och de skyddande osynliga krafter.
13. Tillstånd av bevarande
Slitaget, patinan och ytföroreningar är förenliga med en betydande ålder och stärker föremålets historiska intresse.
Slutsats
Denna bronsstatyett på 18,5 cm kan sannolikt tillskrivas koulango-traditionen i Elfenbenskusten. Dess geometriska stil, den förlängda nacken, dess avskalat ansikte och den sittande hållningen är förenliga med ett verk avsett för hemmakultus. Den representerade sannolikt en kvinnlig figur med en skyddande funktion, kopplad till fortplantning, kontinuitet i släktet och förfädernas kult. Mer än bara ett konstnärligt objekt utgjorde den ett medel för medverkan mellan gemenskapen av de levande och de andliga makterna som vaktade över den.
Paket levereras måndag till lördag med spårningsnummer.
Leverans i Chronopost mellan 1 till 3 dagar i Frankrike och 2 till 5 dagar i hela Europeiska unionen. Leverans till övriga Europa och världen med Colissimo International.
We speak english.
mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
