fon - fon






Har en magisterexamen i afrikastudier och 15 års erfarenhet av afrikansk konst.
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 138733 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Brons Fon portabelt altar, 25 × 28 × 28 cm, med fot, original, ursprung Jean-Michel Huguenin, Paris.
Beskrivning från säljaren
Denna portabla altare beställdes till minne av en framstående person och planterades inom deras familjs tempelhus (asenho). Uppfattad som en plats där levande kan tala till och interagera med de döda, krävde en asen regelbundna ritualoffer för att behålla sin effekt. Talehistorier daterar denna tradition till kung Agajas regeringstid (r. 1718–40), som enligt sägen ska ha anpassat den från hovet hos en besegrad motståndare. De tidigaste dokumenterade asen skapades för Dahomeys styrelsens klass i mitten till slutet av 1800-talet. När Fon-handlare samlede större rikedom och politiskt inflytande blev hamnstaden Ouidah ett sekundärt centrum för understöd av asen som sponsras av en växande elitklass.
Det tableau som pryder toppen av denna asen blandar visuella och verbal referenser till livet hos en avliden familjemedlem. En asens framgång mättes av författarens mästerskap i både Fon-språket och metallhantverk. Formerna som utgör denna lovsångs-poem relaterar till filosofiskt tänkande och andliga övningar. Ett böjt säte indikerar att personen kan ha varit hövding eller präst. En tupp och en höna, djur som ofta offras till ära för förfäderna, åkallar en ideal balans mellan maskulina och feminina attribut och början och slutet på varje dag. Den framträdande calabash-frukten, som används som behållare under asen-relaterade riter som hedrar och vårdar de avlidna, representerar ett schema av kosmisk enhet. De fyra spiralerna som bildar calabashens bas refererar till universums fyra hörn, livets och dödens cykliska natur, och orm-gudomen Dangbe Ayido Hwedo. Togbe (hängen) i form av korsreflekterar utbyten med den kristna världen och lokala hängivenhetspraktiker.
Proveniens: Jean-Michel Huguenin, Paris
Säljarens berättelse
Denna portabla altare beställdes till minne av en framstående person och planterades inom deras familjs tempelhus (asenho). Uppfattad som en plats där levande kan tala till och interagera med de döda, krävde en asen regelbundna ritualoffer för att behålla sin effekt. Talehistorier daterar denna tradition till kung Agajas regeringstid (r. 1718–40), som enligt sägen ska ha anpassat den från hovet hos en besegrad motståndare. De tidigaste dokumenterade asen skapades för Dahomeys styrelsens klass i mitten till slutet av 1800-talet. När Fon-handlare samlede större rikedom och politiskt inflytande blev hamnstaden Ouidah ett sekundärt centrum för understöd av asen som sponsras av en växande elitklass.
Det tableau som pryder toppen av denna asen blandar visuella och verbal referenser till livet hos en avliden familjemedlem. En asens framgång mättes av författarens mästerskap i både Fon-språket och metallhantverk. Formerna som utgör denna lovsångs-poem relaterar till filosofiskt tänkande och andliga övningar. Ett böjt säte indikerar att personen kan ha varit hövding eller präst. En tupp och en höna, djur som ofta offras till ära för förfäderna, åkallar en ideal balans mellan maskulina och feminina attribut och början och slutet på varje dag. Den framträdande calabash-frukten, som används som behållare under asen-relaterade riter som hedrar och vårdar de avlidna, representerar ett schema av kosmisk enhet. De fyra spiralerna som bildar calabashens bas refererar till universums fyra hörn, livets och dödens cykliska natur, och orm-gudomen Dangbe Ayido Hwedo. Togbe (hängen) i form av korsreflekterar utbyten med den kristna världen och lokala hängivenhetspraktiker.
Proveniens: Jean-Michel Huguenin, Paris
