Affinati - Mondo al Roverscio - 1602

ÄVEN I '600-TALLET VAR VÄRLDEN REDAN VÄND – MÄNNISKAN VÄND PÅ HUVUDET TILL 1602
Rar första upplaga av ett av de mest nyfikna och provocerande italienska traktaten från det tidiga secento, publicerad i Venedig 1602 av Marc’Antonio Zaltieri. Mer än fyra sekler före den moderna “världen upp och ner” hade Giacomo Affinati redan vänt universum upp och ner. Och han gjorde det bokstavligen. Huvudpersonen i hans överraskande filosofiska konstruktion är faktiskt människan själv, representerad som ett träd planterat upp och ner: huvudet utgör rötterna, kroppen stammen och lemmarna grenarna vända nedåt. Från denna parodiska bild utvecklar Affinati fyra vidsträckta dialoger ägnade åt skapelsen, människans natur, förnuftet, passionerna, djuren, växterna, himlen och jorden, och gör “världen upp-och-ned” till en stor moralisk metafor. För Affinati är det verkliga problemet inte att världen är upp och ner: det är människan som ständigt riskerar att vara så. När passioner och materia dominerar över förnuft och ande förvrängs den naturliga ordningen. En titel från 1602 som verkar vara utformad för en samtida polarisering. Vannacci anländer fyra sekler senare. Affinati hade redan vänt allt upp och ner.

VARFÖR KÖPA
• VÄRLDEN UPP- OCH NER, MEN 1602 – En otroligt modern titel publicerad mer än fyra sekler före Vannacci.
• MÄNNISKA-TRÄDET VÄND – Huvud-rötter, kropp-stam, lemmar-grenar: den anmärkningsvärda centrala bilden i verket.
• RAR FÖRSTA UPPLAGA – Venedig, Marc’Antonio Zaltieri, 1602: originall edition med svårtillgänglig exemplaritet.
• RENässansen UPPOCH-NER – Naturlig filosofi, teologi, antropologi och symbolik förenade i ett verk som står utanför ramarna.

MARKET VALUE
Rar första venetianska upplaga från 1602, särskilt tilltalande tack vare titeln, det ovanliga filosofiska och symboliska innehållet samt framställningen av människan som ett upp och ner-vänt träd. Verlets tvärvetenskapliga karaktär kan intressera samlare av naturlig filosofi, paradoxal litteratur, symbolik, antropologi, idéhistoria och sekelgömmor. Pris: €700–950.

FYSISK BESKRIVNING OCH TILLSTÅND
Läderband i inledningen av 1900-talet med titlar och guldsnören präglade i ryggen. Exemplaret något putsat i kanterna. Stor typografisk trästruts i frontispice med en oval ram arkitektonisk; gammalt äggmärke av ägande; initialer, kapitäl- och slutteckningar snidade i trä. Två ark av planscher reparerade i gammal stil med liten textförlust; vissa fysiologiska inlagor och små skador. Pp. (2), 72, 614, (4). I antikböcker med århundraden av historia kan vissa brister förekomma, inte alltid angivna i beskrivningen.

FULL TITLE AND AUTHOR
Giacomo Affinati,
Il mondo al roverscio e sossopra.
In Venetia, appresso Marc’Antonio Zaltieri, 1602.

KONTEXT OCH BETYDELSE
Il Mondo al roverscio e sossopra tillhör den stora europeiska traditionen av paradoxa och “världen upp-och-ner”: att omvärdera den normala ordningen av saker för att förstå den bättre. Affinati uppbyggde verket genom fyra dialoger där kosmologi, naturfilosofi, anatomi, teologi, moral och naturobservationer samexisterar i ett intellektuellt universum som är typiskt senrenässansiskt. Den mest kraftfulla bilden är människan som ett upp- och ner-vänt träd. Huvudet representerar rötterna eftersom de kommer vårt tänkande, kunskap och kroppens styrning; stammen och lemmerna utvecklas nedåt som skaft och grenar. Men det anatomiska avvecklingen blir omedelbart moraliskt: människan som låter passioner, instinkt och materia vinna över förnuft lever själv mitt “upp-och-ner”. Kunskapens, disciplinens och den andliga livets uppgift är att återställa den rätta ordningen. Titeln får därmed en mycket djupare betydelse än bara en litterär provokation. “Världen upp- och ner” blir en spegel där man observerar människans motsättningar. Och det är just denna idé som gör verket överraskande modernt: varje epoks verkar övertygad om att sin egen värld är den definitivt upp- och ner vänd. Affinati skrev redan detta 1602.

BIografy OF THE AUTHOR
Giacomo Affinati d’Acuto var en religiös dominikan, predikant och prior på Santa Maria delle Grazie-klostret i Padua. Hans verksamhet ligger mellan slutet av 1500-talet och början av 1600-talet, i en kulturell miljö starkt kännetecken av Counter-Reformation, skolastisk tradition och Aristotelisk filosofi. I Mondo al roverscio visar Affinati mycket breda intressen: naturfilosofi, teologi, moralistisk, mänsklig kropp, djur- och växtvärld, symboliska tolkningar. Hans metod tillhör fullt ut den encyklopediska kulturen i tiden: naturen beskrivs inte bara, utan varje fenomen kan omvandlas till metafor genom vilken man tolkar människan och dess beteende. Särskilt effektivt är valet av dialogisk form, genom vilken problem, invändningar och svar tilldelas olika röster, vilket gör ett mycket brett och komplext ämne livligare.

TRYCKNINGSHISTORIA OCH CIRCULATION
Den första upplagan av Mondo al roverscio e sossopra kom ut i Venedig 1602 hos Marc’Antonio Zaltieri. I början av det 1600-talet hade Venedig en central roll i den europeiska utgivningen och utgjorde en av de viktigaste marknaderna för religiösa, filosofiska, vetenskapliga och litterära verk. Den stora trästrutsens märkesförvärv ger upplagan en märkbar visuell igenkänning. Viktigt är även närvaron av de omfattande planscherna och indexen, utformade för att hjälpa läsaren navigera i den enorma mängden ämnen som diskuteras i de fyra dialogerna. Bokens karaktär – samtidigt moralisk tratt som dialogisk verk, naturfilosofi och encyklopedisk samling av nyfikenheter – utgör idag en av dess största fascinerande faktorer. Den första venetianska upplagan från 1602 är ovanlig att hitta och utgör ett intressant bevis på övergången från renässansen till barocken.

BIBLIOGRAPHY OCH REFERENSER
Giacomo Affinati, Il mondo al roverscio e sossopra, Venezia, Marc’Antonio Zaltieri, 1602. Repertori bibliografici della stampa veneziana tra XVI e XVII secolo. Studi sulla letteratura del “mondo alla rovescia” fra Rinascimento e Barocco. Studi sulla filosofia naturale e sulla cultura simbolica tra XVI e XVII secolo. Repertori di emblematica, antropologia simbolica e letteratura dialogica della prima età moderna.