Quintiliano - Quintiliani Declamationes - 1665

Declamationes cum Variorum Notis (M. Fab. Quintiliani Declamationes Undeviginti. M. Fabii Avi et Calpurnii Flacci Declamationes. Auctoris Incerti Dialogus De causis Corruptae Eloquentiae. Cum Variorum Notis) (och nedan följer Tomus II - troligen tryckfel).
Sottotitolo [med:] Institutiones Oratoriae (M. Fabii Quintiliani Institutionum Oratoriarum. Libri Duodecim. Summa diligentia ad fidem vetustissimorum codicum regogniti ac restituti. Accesserunt huic renovatae editioni. Declamationes, quae tam ex P. Pithoei, J. C. Clarissimi, quam aliorum Bibliothecis & editionibus colligi potuerunt. Cum Turnebi, Camerarii, Parei, Gronovii, & Aliorum Notis. Cum Indice locupletissimo, tam in Textum, quam Notas).

Två tomer i två volymer i 8vo-storlek (cm 12,5 x 20,5). Lugd. Batav. och Roterodami, Ex Officina Hackiana, 1665. Första volymen, de “Declamationes”n: antip. fint ingraverad av p. p. (“R. a Perlyn fe”.), frontespice med tryckmärke av örn och motto “Movendo”, sidorna 784 + 7 (Index) + 1 blad b.; Andra volymen, de “Institutiones Oratoriae”: antip. fint ingraverad av p. p., frontespice med tryckmärke av örn och motto “Movendo”, sidorna (28) med Prefatio av Angelo Poliziano och Epistola Dedicatoria till D. Petro Castellano, 916 + 30 (Index) + 2 blad b. Båda volymerna har antika bindningar i full pergament med titel och volymnummer i rygg, ms. Det vanliga och fysiologiska åldringarna på sidorna men exemplar i solid bindning, tryck av god kvalitet och tydlig avtryckning. Det bör nämnas att traditionen tillskriver Quintilianus två samlingar av “Declamationes” (de 19 Maiores, av viss attribution till författaren, väl utvecklade, vars teman utläggs fullständigt, och här ingår i volym I tillsammans med den osäkra dialogen “De causis corruptae eloquentiae”; och de 338 Minores, varav endast 145 finns bevarade hos oss, ofta i utkastform, och här ingår i volym II tillsammans med “Institutio Oratoria”); av dessa är endast några möjliga att härledas till Quintiliano, medan de andra, särskilt de oändligt många “Minori”, säkert var en produkt av skolan, troligen Quintiliani skola (man talar faktiskt om “Declamationes pseudo-quintilianee”). Här föreslår vi således två samlingar som rör den största traktaten i romersk retorik, Institutio Oratoria, till vad som varit möjligt att rekonstruera, De causis corruptae Eloquentiae, och till vad som finns kvar av Quintilians övriga verk, Declamations. Marco Fabio Quintiliano (ca 30–40 e.Kr.) var lärare i retorik och hade bland sina elever Plinius den yngre. Den exakta dödsdatumet för Quintilianus är inte känt men det är rimligt att anta att han föll något efter slutet av Flaviendomen. Efter tjugo års undervisning beslutade han sig för att överge uppdraget och ägnade sig åt att skriva ett dialogverk där han framförde sin ståndpunkt om den växande korruptionen av eloqvens konst. Quintilianus skrev först traktatet “De causis corruptae eloquentiae” och sedan “Institutio oratoria”. De causis corruptae eloquentiae är förlorat och vi hade inte kunnat försöka rekonstruera innehållet annat än genom den tankegång som författaren visar i sitt större verk, “Institutio oratoria”. Under första århundradet e.Kr. uppstod bland de latinska författarna frågan om den ”stora eloqvens” konst, den som gjort Senatens Aula i Rom berömd under Ciceros tid och som nu var bara ett minne av det förflutna. De latin litterära författarnas ståndpunkter om orsakerna till eloquens förfall hänvisade till två grundläggande motiv: å ena sidan skolorna, som förlorat sin förmåga att undervisa på grund av brist på lämpliga lärare; därav det kvalitativa standardnivå som de garanterat varit sämre, och således kunde unga inte längre tävla med modellerna från de stora mästarna i det förflutna. Å andra sidan den politiska kontexten som förändrats: under Cicero var viktiga beslut fattade i Senatet efter ett allmänt samråd där var och en skulle hävda sin ståndpunkt mot motståndarna. Men i nutiden hade de republikanska friheterna försvunnit och alla viktiga beslut togs av kejsaren och hans hov; därmed hade själva behovet av skickliga talare upphört. Den första tankelinjen kan hänföras direkt till Quintilianus som faktiskt blev vald av Flavierna för att genomföra det som modernt skulle kunna kallas en radikal reform av den statliga skolan (skolsystemet, programmen, undervisningen, pedagogiska linjer) och detta är just bekräftat av “Institutio oratoria”. Den andra tankelinjen hänför sig till Tacitus och bevisas av hans “Dialogo de Oratoribus”. “Institutio oratoria” skrevs ungefär mellan år 90 och 96 e.Kr. och är ett traktat uppdelat i tolv böcker riktat till Vitorio Marco, en berömd person vid Domitianus hov. I traktatet förenas frukterna av Quintilianus erfarenhet som lärare med hans doktriner, i linje med Cicero tanke om retorik som vetenskap som ska forma medborgare och den moraliskt föredömliga människan. Cicero utgör för Quintilianus kulmen och förebilden för Romerska oratorn och Quintilianus redogör för den “stora eloqvens” vid Romarnas Aula, Rom, som nu glömts. I den citerar författaren grekiska och latinska källor, diskuterar föregångarnas ståndpunkter med lugn och balanserat omdöme, ställer upp problemen tydligt och behandlingen förs på ett samtalsbaserat sätt. I detta hänseende kan “Institutio oratoria” ses som summa av antik retorik, just därför att den kan läsas som en samling material som bevarat förvärven av vetenskapen och tekniken i kommunikation och övertygelse, med tydliga konsekvenser kring de historisk-kulturella förhållanden där den placerar sig, särskilt i två frågor: den förändrade funktionen för talaren i det civila samhället och nya stilistiska tendenser. Och båda dessa problem hänförs till korruptionen av eloquens och därigenom till dess förfall, med orsaker i tekniska och moraliska faktorer. Christian Matthias Theodor Mommsen (Garding, 1817 - Charlottenburg, 1903), tysk historiker, numismatiker, jurist, epigrafiker och filolog, allmänt ansedd som den störste klassicisten under 1800-talet, skrev om verket: “Det är ett av de mest utmärkta verk vi har av den romerska antikens litteratur, inspirerat av god smak och rätt omdöme, enkelt i form och uppbyggnad, lärorikt utan pedanteri, engagerande utan behov av personlig ansträngning, i avsiktligt kontrast till den tomma och snitsiga litteraturen i tiden.”