Quintiliano - Quintiliani Declamationes - 1665

Declamationes cum Variorum Notis (M. Fab. Quintiliani Declamationes Undeviginti. M. Fabii Avi et Calpurnii Flacci Declamationes. Auctoris Incerti Dialogus De causis Corruptae Eloquentiae. Cum Variorum Notis) (och nedanför återges Tomus II - eventuellt tryckfel).
Sottotitolot [con:] Institutiones Oratoriae (M. Fabii Quintiliani Institutionum Oratoriarum. Libri Duodecim. Summa diligentia ad fidem vetustissimorum codicum regogniti ac restituti. Accesserunt huic renovatae editioni. Declamationes, quae tam ex P. Pithoei, J. C. Clarissimi, quam aliorum Bibliothecis & editionibus colligi potuerunt. Cum Turnebi, Camerarii, Parei, Gronovii, & Aliorum Notis. Cum Indice locupletissimo, tam in Textum, quam Notas).

Duet tomi in två volymer i 8vo långt (cm 12,5 x 20,5). Lugd. Batav. och Röterodami, Ex Officina Hackiana, 1665. Första volymen, de “Declamationes”n: antip. fint ingraverad av p. p. (”R. a Perlyn fe”.), front. med tryckmärke av örn och motto “Movendo”, sidorna 784 + 7 (Index) + 1 b.; Andra volymen, de “Institutiones Oratoriae”: antip. fint ingraverad av p. p., front. med tryckmärke av tornerna och motto “Movendo”, sidorna (28) med Förord av Angelo Poliziano och Dedikationsbrev till D. Petro Castellano, 916 + 30 (Index) + 2 b. Both volumes har gamla läderband i hel pergament med titel och volymnummer i ryggen. Ett vanligt och fysiskt åldringsbleknad på sidorna men exemplar i solid bindning, tryckt på godt papper och med god impression. Det bör nämnas att traditionen tillskriver Quintilian två samlingar av “Declamationes” (de 19 Maiores, av viss tillskrivning till Författaren, väl utställda, vars teman helt utvecklats, och här innehålls i vol I tillsammans med den osäkra dialogen “De causis Corruptae Eloquentiae”; och de 338 Minores, av vilka endast 145 nått oss, ofta i utkastform, och här innehålls i vol II tillsammans med “Institutio Oratoria”); av dessa skulle endast några kunna härröra från Quintilianus, medan de övriga, särskilt de numrerade “Minori”, absolut varit verk av skolan, sannolikt Quintilianuss skola (man talar till och med om “Declamationes pseudo-quintilianee”). Här föreslår vi därför två sektioner relaterade till det största traktatet om romersk retorik, “Institutio Oratoria”, till vad som varit möjligt att rekonstruera, “De causis corruptae Eloquentiae”, och till vad som finns kvar av Quintilianos övriga verk, “Declamationes”. Marco Fabio Quintiliano (30–40 e. Kr.) var retoriklärare och hade bland sina elever Plinius den yngre. Den exakta dödsdatumet för Quintilianus är inte känd, men man antar att han inte levde mycket längre än end of the Flavian era. Efter tjugo års undervisning beslöt han att lämna uppdraget och ägnade sig åt att skriva ett dialog där han lade fram sin ståndpunkt om den växande korruptionen i konsten att tala väl. Quintilianus skrev först traktaten “De causis corruptae eloquentiae” och sedan “Institutio oratoria”. “De causis corruptae eloquentiae” är förlorad och vi skulle inte kunnat försöka rekonstruera dess innehåll utom för den tankeutveckling som författaren manifesterar i sitt mästerverk, “Instituitio oratoria”. Under första århundradet e. Kr. kom latinlitteraturens intressenter att uppmärksamma problemet med den stora oratorn, den som hade gjort Aula del Senato i Rom berömd under Ciceron, nu bara ett minne från förr. Litteraturlitteraturens uppfattningar om orsakerna till eloqvensens förfall byggde på två grundläggande motiv: å ena sidan skolorna, som tappat sin förmåga att undervisa på grund av brist på lämpliga lärare; därmed hade den kvalitetsnivå som de garanterade blivit så låg att ungdomar inte längre var förberedda som förr och således inte kunde konkurrera med förebilderna från de stora mästarna i det förgångna. Å andra sidan förändrades det politiska sammanhanget: under Cicerones tid fattades de viktigaste besluten av Senatet efter ett offentligt möte där var och en skulle hävda sin ståndpunkt mot motståndarna. Men i dagens tid hade republikanska friheter försvunnit och alla viktiga beslut togs av kejsaren och hans hof; av den anledningen hade själva behovet av bra talare upphört. Den första tankelinjen kan helt och hållet hänföras till Quintilianus som redan valdes av Flavierna för att genomföra det man i moderna termer skulle kalla en radikal reform av det statliga skolsystemet (skolsystemet, programmen, undervisningen, pedagogiska riktlinjerna) och detta är just bevittnat av “Institutio oratoria”. Den andra, å andra sidan, hänför sig till Tacitus och bevisas av hans “Dialogus de Oratoribus”. “Institutio oratoria” skrev mellan cirka 90 och 96 e. Kr. och är ett traktat uppdelat i tolv böcker ägnade åt Marcus Ulpius Viterus, en berömd person vid Domitians hov. I traktatet förenas Quintilianus undervisningserfarenhet med sin egen lära, i linje med Cicerons tänkande om retorik som vetenskap som ska bilda medborgaren och den moraliskt förebildlige mannen. Cicero utgör för Quintilianus kulmen och modellen för romersk talekonst och Quintilianus redogör för “den stora oratorn” i Aula del Senato i Rom, nu glömd. I den citerar han grekiska och latinska källor, diskuterar predecessors åsikter med lugn och balans i omdömet, klargör problemen och behandlingen sker i ett samtalston. På så sätt kan “Institutio oratoria” betraktas som summa av den antika retoriken, just eftersom den kan läsas som en samling material som bevarade insikterna i vetenskapen och tekniken för kommunikation och övertygelse, och för med sig tydliga implikationer av de historiskt-kulturella förhållanden i vilka den står, särskilt gällande två problem: den förändrade funktionen av talaren i samhället och nya stiltrender. Och båda problemen måste hänföras till korruptionen av eloqvensen och därmed dess förfall, med orsaker i tekniska och moraliska faktorer. Christian Matthias Theodor Mommsen (Garding, 1817 - Charlottenburg, 1903), historiker, numismatiker, jurist, epigraf och tysk filolog, allmänt ansedd som den största classicisten under 1800-talet, skrev om verket: “Det är ett av de mest utmärkta verk vi har av den romerska antiken, inspirerad av gott omdöme och rätt smak, enkelt i mening och uppbyggnad, undervisande utan pedanteri, tilltalande utan personligt ansträngning, i avsiktlig kontrast till den tomma och högdragen litteraturen i tiden.”