En bronsstaty - Dogon - Mali (Utan reservationspris)

Dogonryttare med kvinnlig ryttare, Mali
Mali, Duleri-regionen,

Hästen är koncipierad med en exceptionellt förlängd kropp och fyra långa, smala ben, vilket skapar en elegant och nästan arkitektonisk struktur. Dess cylindriska bål bärs högt över marken, medan den långa halsen uppgår vertikalt mot ett starkt stiliserat huvud. Djurens kön är representerat som en hingst. Bröstet och axlarna är ornamenterade med upprepade överlappande halvmåneformade element, vilket antyder en invecklad ceremoniell överdragning, sel eller dekorativ fångst.

Hästens huvud är särskilt uttrycksfullt. Stående öron, en utstående mule och cirkulära ögon förenas med en noggrant modellerad bridé. Långa böjda tyglar faller ned från munnen och kontrolleras av den huvudsakliga ryttaren. De avsiktligt överdrivna proportionerna hos djuret betonar höjd, värdighet och visuell rytm snarare än anatomisk naturalism.

Den manliga ryttaren intar den dominerande positionen. Hans förlängda kropp och långa nacke kulminerar i ett starkt profilerat huvud med en framträdande spetsig skäggstubb. En konisk frisyr eller keps artikuleras av horisontella band och avslutas i en liten rundad spets. Stora cirkulära ögon, en framstickande näsa och en öppen eller utstående mun ger ansiktet ett livligt uttryck. Den ena armen sträcker sig mot tyglarna, medan den andra håller ett långt vertikalt instrument eller personal.

Bakom honom sitter en mindre kvinnlig figur, igenkännbar genom modelleringen av brösten. Hennes kropp följer huvudsakliga ryttarens hållning, medan hennes armar når framåt mot honom. Placeringen av de två figurerna en bakom den andra skapar en kompakt mänsklig grupp som effektivt kontrasterar mot hästens extrema vertikalitet och öppna struktur.

Ryttarbilder har en viktig plats inom Dogon-skulpturen. Hästen har historiskt varit ett värdefullt och prestigefyllt djur i den västra Sudan och kunde väcka auktoritet, rikedom, rörlighet och hög social ställning. Upprättstående figurer i Dogon-konst kan också syfta på förfäder, krigare, hövdingar eller andra betydande personer, även om den exakta identiteten hos en enskild ryttare normalt inte kan fastställas utifrån skulptural form.

Representationen av ett uppått batt par tillför en annan tolkningsdimension. Mötet mellan manliga och kvinnliga figurer kan väcka partnerskap, ättling, fertilitet, kontinuitet eller social status. Liknande ryttarpar har ibland tolkats inom konstmarknaden som äktenskapsrelaterade föremål eller bröllopsgåvor. Utan dokumentation av det ursprungliga sammanhanget bör dock en sådan specifik funktion förbli en möjlighet snarare än en definitiv identifiering.

Attributionen till Duleri-regionen är särskilt värdefull eftersom Dogon-konstnärlig produktion omfattar betydande regional variation och stilistik. Detta verk bör därför inte behandlas som en generaliserad västlig sudansk eller Bamana ryttarstaty. Dess registrerade identifikation placerar det specifikt inom ett Dogon-sammanhang i Duleri-regionen i Mali.

Användningen av brons eller kopparlegering särskiljer skulpturen ytterligare från de träryttarsfigurer som oftare förekommer i Dogon-samlingar. Förlorad vax-cirkulation tillåter hästen, ryttarna, tyglarna och de framstickande attributen att bilda en invecklad tredimensionell komposition. Lätta asymmetrier och oregelbundenheter i modelleringen bidrar till skulpturens individualitet.

Särskild uppmärksamhet har ägnats åt hästens sel och bröstutsmyckning, ryttarnas ansiktsdrag, de tunna tyglarna och den vertikala attributet som bärs av den huvudsakliga figuren. Dessa detaljer står i kontrast till den avsiktligt förlängda och förenklade behandlingen av kropparna och förstärker den rytmiska karaktären i kompositionen.

Metalytan uppvisar huvudsakligen mörkbruna till grönaktiga nyanser med ljusare exponerade områden, lokal oxidation och ytföroreningar. Variationer i patination och slitage är synliga överallt.

Litteratur:

Hélène Leloup, Dogon, Musée du quai Branly och Somogy Éditions d’Art, Paris, 2011.

Hélène Leloup, Statuaire Dogon, Amez, Strasbourg, 1994.

Kate Ezra, Art of the Dogon: Selections from the Lester Wunderman Collection, Metropolitan Museum of Art, New York, 1988.

Jean Laude, African Art of the Dogon: The Myths of the Cliff Dwellers, The Viking Press, New York, 1973.

Vissa av uppgifterna och foton är genererade av artificiell intelligens och baseras på publicerade källor inom etnografi, arkeologi och konsthistoriens dokumentation. All information och foton är skyddade av upphovsrätt.

Inv. Nr MAZ28995

Rättslig Ram

Under 1970 års UNESCO-konvention i kombination med Kulturgutschutz Gesetz (KGSG) blir varje krav på återlåtande av kulturföremål preskriberat tre år efter att behöriga myndigheter i ursprungsstaten fått kännedom om föremålets plats och identiteten på innehavaren.
Alla brons- och terracottaföremål som erbjuds har varit offentligt visade i Wolfgang Jaenicke Gallery sedan 2001. Organisationer som DIGITAL BENIN och akademiska institutioner som Tekniska universitetet i Berlin, vilka varit djupt involverade i återlåtelseforskningar (translocationsprojekt) under de senaste sju åren, är medvetna om vårt arbete, har inspekterat stora delar av vår samling och har besökt oss i vår beroendepunkt i Lomé, Togo, bland annat för att lära sig om den internationella konsthandeln på plats. Dessutom har National Commission for Museums and Monuments (NCMM) i Abuja, Nigeria, informerats om vår samling. Ingen gång tidigare har det framförts återlåtelsekrav mot privata institutioner som Wolfgang Jaenicke Gallery.

Vårt galleri tacklar dessa strukturella utmaningar genom en policy av största öppenhet och dokumentation. Om några frågor eller osäkerheter uppstår uppmanar vi dig att kontakta oss. Varje ärende kommer att granskas noggrant med tillgängliga resurser.