I.Y. Zakhoder, Berdichev - Kiddush-kopp - Silver

Detta särskilda kiddushkopp är ett autentiskt stycke judiskt silverarbete från Berdichev, keckat av Kiev Assay Office. Föremålet bär mästartecknet ИЕЗ, tillhörande Израиль Еселевич Заходер (Israel Yeselevich Zakhoder), en framstående silversmed och ägare till ett välkänt atelier som särskilt gjorde sig känt för produktion av högkvalitativ Judaica.

Zakhoders verk kännetecknas av noggrann finish och tidlös formgivning, där religiös tradition och hantverksmässigt arbete förenas. Denna kiddushkopp utgör ett vackert exempel på detta och speglar den rika historien om judiskt silverarbete i det ryska imperiet.

Historien bakom detta stycke är särskilt rik. Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) tvingades i början av 1890-talet lämna Moskva på grund av stränga åtgärder mot judar och slog sig ned i Berdichev. Även silversmedjan hos Girsh Ravkin (ГР), Zakhoders svärson, flyttade till staden. Efter Israel Yeselevich död förenades båda ateljéerna under Ravkins ledning.

Koppen är inte bara lämplig att använda under sabbat och helgdagar, utan också ett värdefullt tillägg för samlare av Judaica och historiskt silver. Ett karaktärsbärande föremål med tydlig härstamning och en meningsfull kulturell bakgrund.

Höjd: 4,5 cm. Diameter: 3,5 cm.

Vikt: 16,2 gram.

Proveniens: Ursprungligen i Devotionalias samling.

Vad är Kiddush?

Kiddush ("helig görande") är en kort ceremoni där på kvällen, i början av sabbaten och andra helgdagar, ett bön uttalas över ett glas vin. Bönen reciteras av husherren i närvaro av hela familjen, direkt efter hemkomsten från synagogan, före kvällsmiddagen, och upprepas nästa morgon. Bönen består av två välsignelser: en över vinet och en över sabbaten eller en annan helgdag. Fadern använder kiddush-koppen med rätt innehåll, och alla familjemedlemmar har sin egen, mindre kiddush-kopp. Detta anses vara hälsosammare än att dricka direkt ur samma stora, gemensamma kiddush-kopp.

Aish-rabbinens svar: Anledningen till att dela vinet (eller druvjuice) är att de Tio vishet rekommenderar att delta i en "skänkelsens bägare" (kos shel bracha) – det vill säga en bägare som använts för en mitzva ("föreskrift"). Så delas välsignelsen med övriga närvarande. Därför hälls oftast lite vin från den egna bägaren efter att kiddush uttalats, som sedan överförs i mindre koppar till de närvarande.

Det är viktigt att dela vinet på rätt sätt. Värden bör hälla lite vin ur sin egen kopp innan han själv börjar dricka. Att dricka ur någon annans kopp av många upplevs inte bara som otrevligt, utan endast ren vin får delas. Så snart någon har druckit ur den, betraktas vinet som pagum (bokstavligen: "defekt") och är inte längre giltigt för Kiddush – och endast giltigt vin ger en välsignelse när den delas. Alternativt kan den som uttalar Kiddush ge vidare sin egen kopp efter att ha druckit, och även om man redan druckit ur det vinet, eftersom det fortfarande finns kvar i den ursprungliga koppen, är det inte pagum och får delas.

Om värden häller vin ur sin egen kopp innan han börjar dricka, måste han se till att han bara häller lite – så att han även efter utspänningen har den fullständiga mängden revi’it kvar i sin kopp. (Se detta tidigare svar om den nödvändiga mängden vin.) Om hans kopp är liten och det finns många gäster, är en vanligt förekommande lösning att i förväg hälla upp en mängd vin från flaskan i en separat kopp och sedan hälla lite kiddush-vin i den koppen innan den delas med andra.

Till sist bör de närvarande vänta med att dricka vinet de fått tills värden själv börjar dricka. Faktum är att efter att värden hällt lite vin ur sin kopp i en andra kopp, bör han dricka upp den direkt innan han delar ut det upphällda vinet med andra.