Erasmo - D. Caecilii Cypriani - 1558






Specialist på reselitteratur och sällsynta tryck före 1600, 28 års erfarenhet.
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 143727 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Erasmus har redigerat och korrigerat den latinska texten till D. Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis, Basel 1558, i en helt läderbindning, 368 sidor, folioformat (31 x 21 cm), utgiven av Ioannes Hervagius och Bernard Brand som Edizione speciale.
Beskrivning från säljaren
Erasmus (Cyprianus)
D. Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis
Basilea - 1558 -
Ioannem Hervagium och Bernardum Brand
(14 di 16), 368, (6) s.
I folio - 31 X 21 cm. -
SKRIFTER OCH BREV AV SANKIPRIANUS, OMTANKADE OCH KORRIGERADE AV ERASMUS, VÅRDADE I EN FÖRUNDERNAT UNDERBAR RENASSANSLITTERÄR BINDNING.
Den kritiska texten som verket vilar på är frukten av Erasmus av Rotterdam arbete, som ägnade sig åt översättning och korrigering av texterna hos kyrkans fäder (patristik), övertygad om att för att reformera kristendomen behövdes en rening av de antika texterna från de fel som under medeltiden samlats av kopisterna.
Införandet av traktatet “De duplici martyrio” i denna upplaga utgör ett av humanismens mest fascinerande 'bokliga gåtor'. Texten presenterades ursprungligen av Erasmus som ett gammalt handscript av Sankt Ciprianus, som han haft tur att återfinna.
Dock har modern kritik (från 1900-talets studier) visat att den verkliga författaren till texten var Erasmus själv, som skrivit den med sin egen hand och låtsats vara en patristisk text.
Erasmus använde sig av pseudonymen Sankt Ciprianus för att sprida sina idéer om tolerans och om begreppet andlig martyrskap utan att utsättas för censur av den katolska kyrkan eller av protestanternas vrede.
Typograferna, fortfarande 1558, tryckte verket och trodde fast på att det tillhörde Sankt Ciprianus.
1558 är ett år av stark religiös spänning i Europa: Protestantiska Reformationen håller på att slå igenom och den katolska Counter-Reformationen spänner sina nät, och snart, 1559, skulle många av Erasmus verk hamna på den första listan över förbjudna böcker av påvedömet Paul IV.
Att trycka Sankt Ciprianus i Basel, en schweizisk stad som övergick till Reformationen, innebar att hävda rötterna till den gamla kristendomen utanför Roms kontroll.
Erasmus begick denna förfalskning inte av literär fåfänga eller ekonomisk vinning, utan av en tydlig teologisk och politisk strategi, som främjade hans idé om ett inre och andligt, tolerant kristendom.
Han visste att hans personliga teser mötte motstånd hos konservativt katoliskt håll och att bli ignorerade av radikala protestanter.
Att låta Sankt Ciprianus, en auktoritativ och oskadligfader till kristendomen från 3:e århundradet, och en verklig martyr, lägga röst åt dessa idéer gav hans tänkande en historisk auktoritet som var absolut och obestridlig.
Att använda Ciprianus’ auktoritet som mänskligt sköld gav Erasmus möjlighet att sprida kritiska läror mot korrumperade kyrkliga institutioner utan att direkt anklagas för kätteri.
Falskheten var så fulländad att ingen ifrågasatte den i århundraden, tills historikern och filologen Anthony Grafton och 1900-talets studier slutgiltigt visade på hans erasmanska upphov.
Men denna kopia var rensad och censurerad av Inquisitionen i Coimbra, vilket bekräftas av den värdefulla handskrivna noten (se foto) signerad av inkvisitor Fra Carlos do Desterro, å befäl av Högsta prästerskapet, på framsidan.
Saknas ett blad med tillståndet kopplat till den första kartan efter framsidan, medan övre delen av den andra kartan (översidan) är borttagen (censurerad).
Vid framsidans yttre marginal finns dessutom ett viktigt handskrivet anteckningsblock i en annan hand, troligen samtidiga: - Auctorem damnatum cujus opus cum expurgatione permissum et cause legendum (författare dömd vars verk tillåts, under condition att det expurgated, och får läsas).
Fascinerande och värdefull samtidlig bindning, i vacker cognacfärgad läderpress, inpräglad i blind i flera blomdekorer på skivorna.
Professionell förstärkning av baksidan som bevarar skivorna i original.
Utmärkt konservering.
Bra inre bevarat, trots ett sprickmärke i nederkant som är mer eller mindre markerat men aldrig störande, som går igenom texten men inte förhindrar normal läsning.
Viktiga manusinquisitionsanteckningar (se foto) på framsidan.
Professionella restaureringar av framsidan och den sista kartan, förutom några små sprickor i marginalen utan textförlust.
Colophon på den sista kartan.
Företagets signum fäst i slutet på inramningen bakfallet.
Bra exemplar i fantastisk samtidlig bindning.
Andra kartan borttagen vid censur.
Resterande text komplett.
Säljarens berättelse
Erasmus (Cyprianus)
D. Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis
Basilea - 1558 -
Ioannem Hervagium och Bernardum Brand
(14 di 16), 368, (6) s.
I folio - 31 X 21 cm. -
SKRIFTER OCH BREV AV SANKIPRIANUS, OMTANKADE OCH KORRIGERADE AV ERASMUS, VÅRDADE I EN FÖRUNDERNAT UNDERBAR RENASSANSLITTERÄR BINDNING.
Den kritiska texten som verket vilar på är frukten av Erasmus av Rotterdam arbete, som ägnade sig åt översättning och korrigering av texterna hos kyrkans fäder (patristik), övertygad om att för att reformera kristendomen behövdes en rening av de antika texterna från de fel som under medeltiden samlats av kopisterna.
Införandet av traktatet “De duplici martyrio” i denna upplaga utgör ett av humanismens mest fascinerande 'bokliga gåtor'. Texten presenterades ursprungligen av Erasmus som ett gammalt handscript av Sankt Ciprianus, som han haft tur att återfinna.
Dock har modern kritik (från 1900-talets studier) visat att den verkliga författaren till texten var Erasmus själv, som skrivit den med sin egen hand och låtsats vara en patristisk text.
Erasmus använde sig av pseudonymen Sankt Ciprianus för att sprida sina idéer om tolerans och om begreppet andlig martyrskap utan att utsättas för censur av den katolska kyrkan eller av protestanternas vrede.
Typograferna, fortfarande 1558, tryckte verket och trodde fast på att det tillhörde Sankt Ciprianus.
1558 är ett år av stark religiös spänning i Europa: Protestantiska Reformationen håller på att slå igenom och den katolska Counter-Reformationen spänner sina nät, och snart, 1559, skulle många av Erasmus verk hamna på den första listan över förbjudna böcker av påvedömet Paul IV.
Att trycka Sankt Ciprianus i Basel, en schweizisk stad som övergick till Reformationen, innebar att hävda rötterna till den gamla kristendomen utanför Roms kontroll.
Erasmus begick denna förfalskning inte av literär fåfänga eller ekonomisk vinning, utan av en tydlig teologisk och politisk strategi, som främjade hans idé om ett inre och andligt, tolerant kristendom.
Han visste att hans personliga teser mötte motstånd hos konservativt katoliskt håll och att bli ignorerade av radikala protestanter.
Att låta Sankt Ciprianus, en auktoritativ och oskadligfader till kristendomen från 3:e århundradet, och en verklig martyr, lägga röst åt dessa idéer gav hans tänkande en historisk auktoritet som var absolut och obestridlig.
Att använda Ciprianus’ auktoritet som mänskligt sköld gav Erasmus möjlighet att sprida kritiska läror mot korrumperade kyrkliga institutioner utan att direkt anklagas för kätteri.
Falskheten var så fulländad att ingen ifrågasatte den i århundraden, tills historikern och filologen Anthony Grafton och 1900-talets studier slutgiltigt visade på hans erasmanska upphov.
Men denna kopia var rensad och censurerad av Inquisitionen i Coimbra, vilket bekräftas av den värdefulla handskrivna noten (se foto) signerad av inkvisitor Fra Carlos do Desterro, å befäl av Högsta prästerskapet, på framsidan.
Saknas ett blad med tillståndet kopplat till den första kartan efter framsidan, medan övre delen av den andra kartan (översidan) är borttagen (censurerad).
Vid framsidans yttre marginal finns dessutom ett viktigt handskrivet anteckningsblock i en annan hand, troligen samtidiga: - Auctorem damnatum cujus opus cum expurgatione permissum et cause legendum (författare dömd vars verk tillåts, under condition att det expurgated, och får läsas).
Fascinerande och värdefull samtidlig bindning, i vacker cognacfärgad läderpress, inpräglad i blind i flera blomdekorer på skivorna.
Professionell förstärkning av baksidan som bevarar skivorna i original.
Utmärkt konservering.
Bra inre bevarat, trots ett sprickmärke i nederkant som är mer eller mindre markerat men aldrig störande, som går igenom texten men inte förhindrar normal läsning.
Viktiga manusinquisitionsanteckningar (se foto) på framsidan.
Professionella restaureringar av framsidan och den sista kartan, förutom några små sprickor i marginalen utan textförlust.
Colophon på den sista kartan.
Företagets signum fäst i slutet på inramningen bakfallet.
Bra exemplar i fantastisk samtidlig bindning.
Andra kartan borttagen vid censur.
Resterande text komplett.
