Ottaviani - Smyckeskrin - .925 silver

Stort smyckeskrin, 30 × 22 × 10, signerat Ottaviani (ett av de mest anrika och prestigefyllda namnen inom italienskt silverhantverk, guldsmedskonst och design), tillverkat av rosenträ (ett ädelt, exotiskt och robust träslag med varma ådringar). Locket är helt utsmyckat med en magnifik reliefplatta i silver (stämplad 925), fint handdekorerad med glänsande polykroma emaljer i livfulla nyanser.
Det handlar om ett arbete i relief och ciselering: hantverkaren har hamrat och format silverplåten från baksidan för att skapa de upphöjda volymerna (reliefen) och därefter finbearbetat de millimeterprecisa detaljerna på framsidan med små mejslar som kallas ciseleringjärn. Denna uråldriga teknik garanterar att varje föremål får unika nyanser.

Verket skildrar med stor intensitet och geometrisk skicklighet den berömda bibliska scenen ur Johannesevangeliet: Jesus och äktenskapsbryterskan. Ett föremål med stark konstnärlig, andlig och visuell genomslagskraft

Viktiga detaljer hos de avbildade personerna:

• I mitten: Jesus står där (känns igen på sin tunika och sin krökta herdestav) och tilltalar kvinnan som anklagas för äktenskapsbrott med mildhet. Hon står framför honom med huvudet böjt som ett tecken på ödmjukhet och ånger.

• På sidorna: Skriftlärda och fariséer finns med (klädda i rikt dekorerade dräkter med de karaktäristiska gröna och blå geometriska emaljerna som är typiska för Ottavianis stil). Några av dem håller skrin eller lagrullar i händerna, fångade i ögonblicket då de frågar ut Kristus för att sätta honom på prov.
Episoden som skildras i detta verk kommer från Johannesevangeliet (kapitel 8, 1–11) och är en av de mest gripande och berömda berättelserna om mänsklighet, förlåtelse och rättvisa.
Scenen utspelar sig i templet i Jerusalem. De skriftlärda och fariséerna (den tidens laglärda) för fram en kvinna inför Jesus, påkommen med äktenskapsbrott. Enligt den stränga mosaiska lagen på den tiden var straffet för äktenskapsbrott döden genom stening.
Anklagarna är inte intresserade av rättvisa, utan använder kvinnan som bete för att gillra en fälla för Jesus:
• Om han hade sagt att hon skulle friges, skulle de ha anklagat honom för att bryta mot Mose heliga lag.
• Om han hade godkänt steningen, skulle han ha motsagt hela sin förkunnelse, som kretsade kring barmhärtighet och kärlek.
Äktenskapsbryterskan (den centrala gestalten med böjt huvud): I kompositionens mitt framträder den kvinnliga gestalten. Hennes böjda huvud och samlade hållning uttrycker inte bara skam, utan symboliserar också inre ånger och fullständig tillit. Hennes silverfärgade dräkt står avsiktligt i kontrast till de övriga personernas livfulla geometriska mönster och gör att hon visuellt framstår som ensam i domens ögonblick.

• Jesus (lyhördhet och mildhet): Jesus avbildas framför henne, där han tar emot henne och samtalar med de närvarande. I evangelieberättelsen böjer sig Jesus först ner och skriver med fingret på marken inför anklagarnas enträgna frågor. Strax därefter reser han sig och uttalar den berömda meningen som får folkmassan att häpna: ”Den av er som är fri från synd ska kasta den första stenen på henne”.

• De skriftlärda och fariséerna (den formella lagen): Männen som omger scenen bär rikt dekorerade dräkter med gröna och blå emaljer i romb- och cirkelmönster. De håller skrin eller heliga rullar i händerna, vilka symboliserar stelhet och formell bundenhet till lagtexterna. När de hör Jesu ord, som tvingar dem att rannsaka sitt eget samvete, börjar de inse sina egna synder. Evangeliet berättar nämligen att anklagarna, när de hade hört hans ord, skingrades en efter en, med början hos de äldsta.


Ett föremål av högt värde, idealiskt som en exklusiv gåva, för att förhöja inredningen eller för samlare av signerade silverföremål.