Thomae Caraphae - (MAGIC & OCCULT) In Funere - 1614

00
dagar
15
timmar
15
minuter
30
sekunder
Aktuellt bud
€ 73
Utan reservationspris
Volker Riepenhausen
Expert
Utvalt av Volker Riepenhausen

Specialist på reselitteratur och sällsynta tryck före 1600, 28 års erfarenhet.

Uppskattat pris  € 750 - € 1 000
57 andra personer tittar på detta objekt
nlBudgivare 3902 73 €
itBudgivare 3999 68 €
usBudgivare 0008 60 €

Catawikis köparskydd

Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer

Trustpilot 4.4 | 121798 omdömen

Betygsatt utmärkt på Trustpilot.

Denna första upplaga från 1614 av Thomae Caraphae In Funere i hård pärm ger en barock dödsordsform med historiskt värde.

AI-assisterad sammanfattning

Beskrivning från säljaren

Elegitur presenterar i exklusivitet: PÅ BEGRAVNINGEN

Admodum R. P. M. THOMAE CARAPHÆ
ORDINIS PRAEDICATORUM
ORATIO
Neapoli, Ex Typographia Io. Dominici Roncalioli, 1614
Med tillstånd av överhögheten



Operan

Denna sällsynta begravningstale, tryckt i Neapel 1614, är tillägnad minnet av Högvördige Fader Mästare Tommaso Carafa, en framstående figur inom Dominikanorden. Talen hölls offentligt i de heliga hem i Neapel som är tillägnade San Domenico, en central plats för dominikansk spiritualitet och kultur i staden.

Texten utgör ett typiskt exempel på barockens encomiastiska och begravningslitteratur, en sofistikerad och högt kodifierad genre som hyllade livet, dygderna och den andliga arvet hos framstående religiösa personligheter.



II. Den hedrade personen: Tommaso Carafa

Tillhörande den ädla och inflytelserika familjen Carafa var Tommaso en högt ansedd religiös person.
teologistuderande man
En framstående figur i hierarkin inom Ordine dei Predicatori.
• Hyllad för lära, integritet och disciplin.
Aktiv i klosterlivet och i den andliga utbildningen.

Familjen Carafa, som redan producerade kardinaler, biskopar och politiska män, utgjorde en av de stora familjerna i det neapolitanska riket. Deras död väckte därför särskild uppmärksamhet inom den neapolitanska kyrkliga miljön.



III. Bönens författare

Texten tillskrivs Laurentius Biffius Bergomensis, reguljär präst, en även bildad och formad figur i den kontrareformatoriska atmosfären. Hans bön följer den klassiska modellen för begravningshyllningar, där:
citater från skrifter
patristiska referenser
exempel från den dominikanska traditionen
höjande och uppbyggliga moralistiska berättelser

Bönen blir således ett verktyg för minne och samtidigt för andlig utbildning för bröderna och lyssnarna.



IV. Ikonografin: den ingraverade skallen

Frontespizion är förskönat med ett kraftfullt snidat trä som föreställer ett stort memento mori: en skalle med två korsade skenben.

Denna bild — typisk för den secenteska ikonografin — har flera funktioner:
Påminner om meditation om livets förgänglighet.
Det påminner om den mänskliga tillståndets skörhet.
• hänvisar till den dominikanska botens stränghet.
• Definiera genast tonläget för verket, strängt och kontemplativt.

Det xilografiska blocket, med sin betydande uttrycksfulla kraft, är en av de mest eftertraktade egenskaperna bland forskare och samlare av barockens fromma böcker.



V. La tipografia Roncalioli

Volymen trycktes av Giovanni Domenico Roncalioli, verksam i Neapel under det seicento och känd för religiösa utgåvor, böner, synodalakter och andliga texter.

Hans utgåvor utmärker sig genom:
Stora och väl avståndstagna tecken.
• framsidor som är enkla men alltid innehåller ett distinkt figurativt element.
robust karta
Enkel och funktionell design för offentlig läsning.



VI. Historisk och kulturell kontext

Bönen ingår i klimatet av den napolitanska motreformationen, en fas då:
predikan
begravningstale
uppbygglig litteratur

De antog en central roll i den religiösa utbildningen.

Dominikanerna var bland nyckelspelarna i den kulturella förnyelsen: vaktare av ortodoxin, formare vid universiteten och aktiva i det civila livet.

Texten speglar perfekt den högtidliga stilen från det tidiga 1600-talet: högtidlig, teologisk, rik på patos och symboler för döden.



VII. Slutsats

Denna begravningstale för Tommaso Carafa, publicerad i Neapel 1614, är ett betydelsefullt dokument för den domenikanska och barocka kulturen i Kungariket Neapel.

Den starka ikonografin på framsidan, stilens högtidlighet och den napolitanska typografiska kvaliteten gör den till ett litet men värdefullt exempel på sjuttonhundratalets begravningslitteratur, mycket eftertraktad av samlare av religiösa, oratoriska och ikonografiska verk från kontrareformationens era.



Sammanställning och bevarandestatus

Verket framstår i ett vackert skick, med några småfel på några sidor men överlag ett utmärkt exemplar. Sammanställningen är följande: 19 sidor, ej numrerade.

Villkoren för frakt: Boken kommer att noggrant emballeras för att skydda den mot eventuella skador under transporten, och frakten kommer att vara snabb och försäkrad, endast 24 arbetsdagar för EU-området medan det för länder utanför EU endast tar 72 arbetsdagar. Det understrykes att eventuella tullavgifter och kostnader för länder utanför EU kommer att bäras av köparen.

Elegitur presenterar i exklusivitet: PÅ BEGRAVNINGEN

Admodum R. P. M. THOMAE CARAPHÆ
ORDINIS PRAEDICATORUM
ORATIO
Neapoli, Ex Typographia Io. Dominici Roncalioli, 1614
Med tillstånd av överhögheten



Operan

Denna sällsynta begravningstale, tryckt i Neapel 1614, är tillägnad minnet av Högvördige Fader Mästare Tommaso Carafa, en framstående figur inom Dominikanorden. Talen hölls offentligt i de heliga hem i Neapel som är tillägnade San Domenico, en central plats för dominikansk spiritualitet och kultur i staden.

Texten utgör ett typiskt exempel på barockens encomiastiska och begravningslitteratur, en sofistikerad och högt kodifierad genre som hyllade livet, dygderna och den andliga arvet hos framstående religiösa personligheter.



II. Den hedrade personen: Tommaso Carafa

Tillhörande den ädla och inflytelserika familjen Carafa var Tommaso en högt ansedd religiös person.
teologistuderande man
En framstående figur i hierarkin inom Ordine dei Predicatori.
• Hyllad för lära, integritet och disciplin.
Aktiv i klosterlivet och i den andliga utbildningen.

Familjen Carafa, som redan producerade kardinaler, biskopar och politiska män, utgjorde en av de stora familjerna i det neapolitanska riket. Deras död väckte därför särskild uppmärksamhet inom den neapolitanska kyrkliga miljön.



III. Bönens författare

Texten tillskrivs Laurentius Biffius Bergomensis, reguljär präst, en även bildad och formad figur i den kontrareformatoriska atmosfären. Hans bön följer den klassiska modellen för begravningshyllningar, där:
citater från skrifter
patristiska referenser
exempel från den dominikanska traditionen
höjande och uppbyggliga moralistiska berättelser

Bönen blir således ett verktyg för minne och samtidigt för andlig utbildning för bröderna och lyssnarna.



IV. Ikonografin: den ingraverade skallen

Frontespizion är förskönat med ett kraftfullt snidat trä som föreställer ett stort memento mori: en skalle med två korsade skenben.

Denna bild — typisk för den secenteska ikonografin — har flera funktioner:
Påminner om meditation om livets förgänglighet.
Det påminner om den mänskliga tillståndets skörhet.
• hänvisar till den dominikanska botens stränghet.
• Definiera genast tonläget för verket, strängt och kontemplativt.

Det xilografiska blocket, med sin betydande uttrycksfulla kraft, är en av de mest eftertraktade egenskaperna bland forskare och samlare av barockens fromma böcker.



V. La tipografia Roncalioli

Volymen trycktes av Giovanni Domenico Roncalioli, verksam i Neapel under det seicento och känd för religiösa utgåvor, böner, synodalakter och andliga texter.

Hans utgåvor utmärker sig genom:
Stora och väl avståndstagna tecken.
• framsidor som är enkla men alltid innehåller ett distinkt figurativt element.
robust karta
Enkel och funktionell design för offentlig läsning.



VI. Historisk och kulturell kontext

Bönen ingår i klimatet av den napolitanska motreformationen, en fas då:
predikan
begravningstale
uppbygglig litteratur

De antog en central roll i den religiösa utbildningen.

Dominikanerna var bland nyckelspelarna i den kulturella förnyelsen: vaktare av ortodoxin, formare vid universiteten och aktiva i det civila livet.

Texten speglar perfekt den högtidliga stilen från det tidiga 1600-talet: högtidlig, teologisk, rik på patos och symboler för döden.



VII. Slutsats

Denna begravningstale för Tommaso Carafa, publicerad i Neapel 1614, är ett betydelsefullt dokument för den domenikanska och barocka kulturen i Kungariket Neapel.

Den starka ikonografin på framsidan, stilens högtidlighet och den napolitanska typografiska kvaliteten gör den till ett litet men värdefullt exempel på sjuttonhundratalets begravningslitteratur, mycket eftertraktad av samlare av religiösa, oratoriska och ikonografiska verk från kontrareformationens era.



Sammanställning och bevarandestatus

Verket framstår i ett vackert skick, med några småfel på några sidor men överlag ett utmärkt exemplar. Sammanställningen är följande: 19 sidor, ej numrerade.

Villkoren för frakt: Boken kommer att noggrant emballeras för att skydda den mot eventuella skador under transporten, och frakten kommer att vara snabb och försäkrad, endast 24 arbetsdagar för EU-området medan det för länder utanför EU endast tar 72 arbetsdagar. Det understrykes att eventuella tullavgifter och kostnader för länder utanför EU kommer att bäras av köparen.

Uppgifter

Antal böcker
1
Ämne
Esoterik
Boktitel
(MAGIC & OCCULT) In Funere
Författare/ Illustratör
Thomae Caraphae
Skick
Fullgott
Publiceringsår på det äldsta objektet
1614
Utgåva
Första utgåva
Språk
Latin
Originalspråk
Ja
Bindning
Inbunden
Antal sidor
19
Såldes av
ItalienVerifierad
170
Sålda objekt
97,92%
Privat

Liknande objekt

För dig i

Böcker