Forntida Egypten Terrakotta Fine Ushabti. Nya riket, 1570 - 1070 f.Kr. 11,6 cm höjd.

Ushabti.

Det antika Egypten, Nya riket, 1570–1070 f.Kr.

Terrakotta.

11,6 cm höjd.

PROVENANCE: Privat samling V.D.W, Hoofddorp, Nederländerna. Inköpt före 1983.

Bra skick.

Beskrivning

Ushabti tillverkades från en ursprunglig dubbelskalform. När de två delarna var sammanfogade och de grova kanterna avlägsnade, och medan materialet fortfarande var fuktigt, retuscherades bildens detaljer och kolumnerna markerades där hieroglyferna skulle graveras. Detta innebar att varje ushabti var unik, även om de kom från samma form.

Det material som användes för att tillverka denna ushabti är faience, bestående av fin sand som cementerats med natriumkarbonat och natriumbikarbonat utvunna från natron. Vid 950 grader Celsius ger blandningen en glansliknande yta där karbonaterna bildar en glasylliknande yta. Det var en enkel procedur och därför inte kostsam. De gröna och blå tonerna uppnåddes genom tillsats av några gram kopparoxid utvunnen från malakit eller azurit. De röda tonerna uppnåddes med järnoxid, de intensiva blåa med kobolt, och det svarta genom att blanda järnoxid och magnesiumoxid med vatten. Allt som krävdes var att måla de valda detaljerna i den utvalda färgen med en pensel innan bränningen.

Det egyptiska livet efter detta sågs som en spegel av den verkliga världen, där både gott och ont hade sin plats. De som var orättvisa eller onda straffades för evigt, medan de rättvisa njöt av ett bekvämt liv och reste med solguden. Även då var de avlidna som var så välsignade fortfarande skyldiga att uppfylla mänskliga ansvar och behov, precis som de var tvungna till i livet. Deras behov av mat och dryck i livet efter detta var en ständig oro för dem. Om de var tvungna att arbeta i Aaru-fälten, i de dödas rike, och som medlemmar av ett samhälle styrt av en hierarki ledd av gudarna, måste alla – män och kvinnor, herrar och tjänare, kungar och drottningar – vara villiga att odla, så och skörda grödorna.

I den levande världens samhälle utfördes dessa grundläggande produktionsuppgifter av de lägre klasserna. För att undvika detta öde sökte egyptierna en magisk lösning: de skapade en eller flera figurer av sig själva för att kunna överlämna dem till utsända från den regerande guden Osiris, när dessa kallade på den avlidne för att fullgöra sina skyldigheter. Dessa små statyetter, placerade bland gravgåvorna i gravkammaren, var bilder som representerade både mästaren och tjänaren.

De är kända under namnet ushabtis, termen kommer från sabty eller shabty, härledd från Sawab, vars betydelse motsvarar det grekiska ordet "persea", ett heligt träd vars trä den gamla egyptier började tillverka dessa begravningsfigurer av. Det var under den Tredje mellanperioden, i dynasti XXI, omkring 1080 f.Kr., som de började använda termen wsbty, det vill säga "ushebty". Från och med då användes namnet "ushabti", som härstammar från verbet wsb, vilket betyder "att svara", för att beteckna "den som svarar".

Användningen av ushabtis infördes i begravningar i det antika Egypten från den första mellanperioden och framåt. Deras användning ökade under det mellersta riket, tiden då egyptierna började skriva en besvärjelse i Kisttexterna, nummer 472, så att ushabtis skulle svara på kallelsen: "Den rättfärdige N. säger ‘O ushabti, tilldelad N, om N kallas att utföra något arbete, eller om en oangenäm uppgift begärs av N som för vilken man än är skyldig, ska du säga ‘Jag är här’. Om N kallas att vaka över de som arbetar där, plöjer de nya fälten för att bryta jorden, eller för att färja sand i en båt från öst till väst, ska du säga ‘Jag är här’. Den rättfärdige N."

Den här besvärjelsen eller yttrandet kom att ingraveras på ushabtis, och i de flesta fall verkar det vara gjort så. Från Nya riket och framåt introducerades ett stort antal innovationer. Exempel med texter började bli vanligare. Några av dessa var något längre texter från kapitel VI i Dödsboken. Även så indikerar texten i många fall bara namnet på den avlidne eller ett grundläggande yttrande, med namnet på en familjemedlem eller de poster denne hade innehaft.

Ushabtis tillverkades först främst av vax, senare av trä, och mot slutet av Mellanriket dök de upp i sten. Från Nya riket och framåt var materialet i särklass faience. Vi vet att de producerades i mängder tack vare formar som har bevarats, och där de ibland, i vissa fall, hade ofullständiga ingraverade texter eftersom ägarens namn saknades. Den mest populära formen var mumien, tills införandet, mot slutet av Dynasti XVIII, av figurer klädda i vardagskläder. Många bar verktyg för arbete i fälten, som en korg, en spade eller en hacka, som en referens till den uppgift som väntade dem i efterlivet, som en symbolisk representation av deras mästare. Ikonografin, texter, material, färger och placeringen i gravkammaren kunde antyda andra symboliska betydelser.

Ibland placerades de i träskrin, som kunde vara enkla eller med sofistikerad dekor. Under Nya riket kom de att placeras i miniatyrsarkofager.
Även om de först ansågs vara kopior av de avlidna, sågs ushabtiarna under Det Gamla Kungariket och senare som tjänare eller på annat sätt som slavar, och av den anledningen tillverkades de i stor skala. Det fanns både kvinnor och män, inklusive specialister inom olika områden. Ibland stod de under övervakning av inspektörer, och dessa kännetecknades av att de bar kilt. Detta gäller för farao Tutankhamun: han hade trehundrasextiofem ushabtiar till sitt förfogande, en för varje dag på året; trettiosex inspektörer, en för varje grupp av tio arbetare; och tolv ledare för inspektörerna, en för varje månad på året. Detta innebar sammanlagt fyrahundrafemton tjänare i andra världen. Rädslan för att behöva utföra de uppgifter som Osiris krävt av de döda gjorde att det i vissa gravar fanns till och med ushabtiar som var avsedda att agera som ersättare eller stand-ins, vid behov, för huvudtjänarna.

Det är logiskt att tro att ingen farao skulle ha velat utföra denna typ av uppgift personligen, och därför lästes vid det nödvändiga tillfället den utsaga som var skriven på ushabtisens kropp ut så att detta föremål fick liv för att svara på kallelsen, och ersätta faraon i arbetet.





Anteckningar

Delen inkluderar ett äkthetsintyg.
- Platsen inkluderar spansk exportlicens (pass för Europeiska unionen) - Om platsen är avsedd för utanför Europeiska unionen bör en ersättning för exporttillståndet begäras, vilket kan ta mellan 1-2 veckor som mest.
Säljaren garanterar att han har förvärvat detta föremål i enlighet med alla nationella och internationella lagar som rör äganderätten till kulturarv. Proveniensuttalande sett av Catawiki.
#MWFINDS