Forntida Egypten Limestone Ushabti. Nya riket, 19:e - 20:e dynastin, cirka 1292 - 1069 f.Kr. 16 cm höjd.

Ushabti.

Ancient Egypt, New Kingdom, 19:e - 20:e dynastin, ca. 1292 - 1069 f.Kr.

kalksten

16 cm höjd.

PROVENIENS: Privat samling av Bodo Bleß (1940-2022), Berlin, anskaffad från S. Michel, London, i juli 1962.

Bra skick.

BESKRIVNING:

Ushabti tillverkades från en ursprunglig dubbelskalform. När de två delarna var sammanfogade och de grova kanterna avlägsnade, och medan materialet fortfarande var fuktigt, retuscherades bildens detaljer och kolumnerna markerades där hieroglyferna skulle graveras. Detta innebar att varje ushabti var unik, även om de kom från samma form.

Det material som användes för att skapa denna ushabti är fajans, sammansatt av fin sand som cementerats med natriumsalter som natriumkarbonat och natriumbikarbonat hämtade från natron. Den brändes vid 950 grader Celsius, vilket gav en emaljliknande yta med karbonater som bildade en glasklar yta. Det var en enkel process och därför inte kostsam. De gröna och blå tonerna uppnåddes genom tillsats av några gram kopparoxid hämtad från malakit eller azurit. De röda tonerna ficks med järnoxid, de intensiva blåa med kobolt, det svarta genom att blanda järnoxid och magnesiumoxid med vatten. Allt som krävdes var att måla de valda detaljerna i den utvalda färgen med en pensel innan bränningen.

Den egyptiska livet efter detta förståddes som en spegel av den verkliga världen, där både gott och ont hade sin plats. De som var orättvisa eller onda straffades för evigt, medan de rättvisa njöt av ett bekvämt liv och reste med solguden. Även då var de avlidna som förärades detta fortfarande skyldiga att uppfylla mänskliga skyldigheter och behov, på samma sätt som de var tvungna till i livet. Deras behov av att ha mat och dryck i livet efter detta var en ständig oro för dem. Om de var tvungna att arbeta i Aarufältet, i de Dödas rike, och som medlemmar av ett samhälle som var en hierarki styrd av gudarna, måste alla – män och kvinnor, herrar och tjänare, kungar och drottningar – vara villiga att odla, sädla och skörda grödorna.

I den levande världens utfördes dessa grundläggande produktionsuppgifter av de lägre klasserna i samhället. För att undgå detta öde sökte egyptierna en magisk lösning: de skapade en eller flera av sig själva för att kunna överlämna till sändebuden från den rådande guden Osiris när de kallade på den avlidne att fullgöra sina skyldigheter. Dessa små statyetter, placerade bland gravgåvorna i gravkammaren, var bilder som representerade både mästaren och tjänaren.

De är kända under namnet ushabti, termen kommer från sabty eller shabty, härstammande från Sawab, vars betydelse motsvarar det grekiska ordet "persea", ett heligt träd vars trä egyptierna började tillverka dessa gravfigurer av. Det var under den Tredje mellanperioden, under dynastin XXI, omkring 1080 f.Kr., som de började använda termen wsbty, det vill säga "ushebti". Från och med dess användes namnet "ushabti", som härrör från verbet wsb som betyder "att svara", för att benämna "den som svarar".

Användningen av ushabti införlivades i gravläggningarna i det forntida Egypten från den första mellanperioden och framåt. Deras användning ökade under det mellersta riket, tiden då egypterna började skriva ett besvärjelseord i kisttexterna, nummer 472, så att ushabtien skulle svara på ropet: „Den rättfärdige N. säger ‘O ushabti, tilldelad N., om N kallas att utföra något arbete, eller om en otrevlig uppgift begärs av N som för vilken man som helst för sin plikt, ska du säga ‘Jag är här’. Om N kallas att vaka över de som arbetar där, plöjer de nya fälten för att bryta jorden, eller för att frakta sand i en båt från öst till väst, ska du säga ‘Jag är här’. Den rättfärdige N.”

Denna besvärjelse eller uttalande kom att ingraveras på ushabti, och i de flesta fall verkar det vara inskrivet där. Från Nya riket och framåt infördes ett flertal innovationer. Exempel med texter började sprida sig. Några av dessa var något längre texter från kapitel VI i Dödsboken. Ändå anger texten i många fall helt enkelt den avlidnes namn eller ett grundläggande uttalande, med namnet på en familjemedlem eller de tjänster han innehade.

Ushabtier tillverkades först och främst av vax, senare av trä och mot slutet av Medelriket dök de upp i sten. Från Nya riket och framåt var materialet faience det mest använda. Vi vet att de tillverkades i multiplar tack vare formar som har bevarats, och där i vissa fall de inristade texterna var ofullständiga eftersom ägarens namn saknades. Den mest populära formen var mumien tills införandet, mot slutet av dynastin XVIII, av figurer som var dekorerade med vardagskläder. Många bar redskap för att arbeta på fälten, såsom en korg, en hacka eller en spade, som en referens till den uppgift som väntade dem i efterlivet, som en symbolisk representation av deras mästare. Ikonografin, texterna, materialen, färgerna och deras placering i tomben kunde antyda andra symboliska betydelser.

Ibland placerades de i träkistor, som kunde vara enkla eller med sofistikerad dekoration. Under Nya riket började de placeras i miniatyr-sarkofager.
Även om de först ansågs vara kopior av de avlidna, sågs ushabtiarna under Det Gamla Kungariket och senare som tjänare eller på annat sätt som slavar, och av den anledningen tillverkades de i stor skala. Det fanns både kvinnor och män, inklusive specialister inom olika områden. Ibland stod de under övervakning av inspektörer, och dessa kännetecknades av att de bar kilt. Detta gäller för farao Tutankhamun: han hade trehundrasextiofem ushabtiar till sitt förfogande, en för varje dag på året; trettiosex inspektörer, en för varje grupp av tio arbetare; och tolv ledare för inspektörerna, en för varje månad på året. Detta innebar sammanlagt fyrahundrafemton tjänare i andra världen. Rädslan för att behöva utföra de uppgifter som Osiris krävt av de döda gjorde att det i vissa gravar fanns till och med ushabtiar som var avsedda att agera som ersättare eller stand-ins, vid behov, för huvudtjänarna.

Det är logiskt att tro att ingen farao skulle ha velat utföra denna typ av uppgift personligen, och därför lästes vid det nödvändiga tillfället den utsaga som var skriven på ushabtisens kropp ut så att detta föremål fick liv för att svara på kallelsen, och ersätta faraon i arbetet.





Anteckningar

Delen inkluderar ett äkthetsintyg.
- Platsen inkluderar spansk exportlicens (pass för Europeiska unionen) - Om platsen är avsedd för utanför Europeiska unionen bör en ersättning för exporttillståndet begäras, vilket kan ta mellan 1-2 veckor som mest.
Säljaren garanterar att han har förvärvat detta föremål i enlighet med alla nationella och internationella lagar som rör äganderätten till kulturarv. Proveniensuttalande sett av Catawiki.