Tanzmaske - Léga - Demokratische Republik Kongo - Jagd Fächer Jagd lé (Ohne mindestpreis)





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Eventail Chasse mouche der Léga aus der Demokratischen Republik Kongo, aus Bois plume geschnitzt, 48 cm hoch und 49 cm breit, 50 g schwer, Datierung 2000–2010, in gutem Zustand mit leichten Abnutzungs‑ und Altersspuren, ohne Stativ geliefert.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Eventail Chasse mouche - Léga - RDC Zaire
Einige Gegenstände (Machtstäbe, Zepter, Fliegenklatschen, ...) sind exklusive Attribute der Funktion des Chefs oder Königs, eine Gruppe von Objekten, die man Léga nennt. Es sind die materiellen Symbole der Macht des Chefs.
Die Befehlsstäbe oder Zepter waren schon immer die Insignien afrikanischer Könige. In manchen Fällen konnten sie auch eine phallische Symbolik haben, die Macht und Fruchtbarkeit in Verbindung mit der Königschaft symbolisiert.
Der Szepter war so wichtig, um die königliche Macht im Dorf zu symbolisieren, dass selbst wenn er nicht in den Händen des Herrschers war, ihm der Respekt erwiesen wurde, der dem Anführer gebührt.
Er konnte auch, wie bei den Léga, verborgen bleiben und nur in außergewöhnlichen Umständen erscheinen: So markierte die erste Ehefrau des Anführers einen Sieg, indem sie den Kopf der Opfer in der Mitte des Körpers platzierte, um die Identität der Gemeinschaft zu bestätigen und zu manifestieren. Laut 'Objets Africains'.
Eventail Chasse mouche - Léga - RDC Zaire
Einige Gegenstände (Machtstäbe, Zepter, Fliegenklatschen, ...) sind exklusive Attribute der Funktion des Chefs oder Königs, eine Gruppe von Objekten, die man Léga nennt. Es sind die materiellen Symbole der Macht des Chefs.
Die Befehlsstäbe oder Zepter waren schon immer die Insignien afrikanischer Könige. In manchen Fällen konnten sie auch eine phallische Symbolik haben, die Macht und Fruchtbarkeit in Verbindung mit der Königschaft symbolisiert.
Der Szepter war so wichtig, um die königliche Macht im Dorf zu symbolisieren, dass selbst wenn er nicht in den Händen des Herrschers war, ihm der Respekt erwiesen wurde, der dem Anführer gebührt.
Er konnte auch, wie bei den Léga, verborgen bleiben und nur in außergewöhnlichen Umständen erscheinen: So markierte die erste Ehefrau des Anführers einen Sieg, indem sie den Kopf der Opfer in der Mitte des Körpers platzierte, um die Identität der Gemeinschaft zu bestätigen und zu manifestieren. Laut 'Objets Africains'.

