Altägyptisch Kalkstein Wichtige Stele des Pharao Amenhotep III. Opfergabe an den Gott Sobek. 49 cm hoch. Spanische

Gebogene Stele des Pharao Amenhotep III, der Opfergaben an den Gott Sobek darbringt.

Alte Bildherkunft

Kultur: Antikes Ägypten

Zeitraum: Neues Reich, Herrschaft von Amenhotep III, 1407 – 1376 v. Chr.

Material: Kalkstein

Größe: 49 cm hoch und 32 cm breit.

Herkunft

Private Sammlung, René Bourgade, Frankreich. Erworben in Kairo, während seiner Position als Generalsekretär des Französischen Kulturzentrums, zwischen 1970 und 1975. Es bewahrt eine Dias aus seiner Sammlung mit der Stele, die 1973 in der ägyptischen Hauptstadt aufgenommen wurde.

Guter Erhaltungszustand, ohne Restaurierungen.

Bitte stellen Sie den Text bereit, den Sie übersetzt haben möchten.

Die Stele entspricht der Beschreibung einer gekrümmten Stele. Ihre grundlegende funeräre Funktion hindert nicht viele daran, eine votive Bedeutung zu haben, die in Tempeln und Heiligtümern abgelegt wird. Sie besteht aus zwei Register, einem oberen mit den Profilen des Gottes Sobek, der Opfergaben vom Pharao Amenhotep III empfängt, mit einem zwischen ihnen platzierten Text, der sie identifiziert. Das zweite Register ist der glatte untere Bereich, ein Ort, der für die Gestaltung der horizontalen Register des Textes vorgesehen ist.

Die Stela ist unvollständig, weil ihr der Text fehlt, der die Person identifiziert, die, sobald sie erworben wurde, ihren Namen eingraviert bekommen hätte, möglicherweise auch den ihrer Frau oder Mutter, wie es bei dieser Art von Stelen üblich war. Ebenso fehlen Formeln, um das Wohlwollen des Pharaos und des Gottes zu erlangen, dem sie geweiht war. Was keinen Zweifel lässt, ist die Tatsache, dass der unbekannte angebliche Käufer ein Anhänger des Krokodilgottes Sobek oder Amenhotep III. aus der 18. Dynastie wäre, bereits verstorben und somit deifiziert, da beide auf der Stela erscheinen. In vielen Werkstätten von Bildhauern wurden Stelen hergestellt, die leere Flächen ließen, damit die vom Kunden gewünschten Texte später eingefügt werden konnten.

Der Krokodilgott Sobek, mit dem menschlichen Körper eines Mannes und dem Kopf eines Krokodils, erscheint mit einer Krone, die aus zwei verdrehten Hörnern besteht, aus denen eine Sonnenscheibe hervorgeht, flankiert von zwei hohen Federn. Seine rechte Hand hält die Was-Szepter (Stärke, Macht), während er mit der linken eine sogenannte „Lebensschlüssel“, Ankh, hält. Ein dreiteiliger Perückenstil verbirgt die Usekh („breite“) Halskette, die der Gott zweifellos trägt. Er trägt nur einen kurzen, schlichten Lendenschurz (Shendyt) und ist, wie der König vor ihm, barfuß und trägt keine Armreifen.

Sobek, mit Ra identifiziert, wird in Kom Ombos verehrt, seinem wichtigsten Tempel. Im Fayum identifiziert er sich mit Osiris. Er ist eine der Gottheiten, die in einer großen Vielfalt von Aspekten erscheinen können, manchmal widersprüchlich, da er sowohl Verbündeter als auch Feind von Seth sein kann, während er, wie erwähnt, mit Osiris identifiziert wird. Sein Kult reicht bis in die 1. Dynastie zurück. Im berühmten Mythos von Osiris ist Sobek mit Horus verbunden, beide teilen den Titel „König von Ägypten“.
Amenhotep III., der neunte König der 18. Dynastie, bietet dem Gott Wein in zwei Nu-Gläsern an. Er trägt einen steifen Bogenrock und die Khepresh-Krone, auch blaue Krone genannt, aus der eine Königskobra vorne hervorkriecht. Anhand einer gebogenen Linie an ihrem Hals trägt sie eine Usekh-Halskette. Vom Rücken seiner Taille hängt ein Bullenstachel, ein altes Symbol, das von den Königen Ägyptens getragen wurde. Der Bildhauer hat den König mit seinen klassischen verlängerten Augen dargestellt, die in vielen seiner Darstellungen so typisch sind.

Der Text ist in vier vertikale Register eingraviert, zentriert auf der Stele. Die beiden auf der linken Seite beziehen sich auf den König, während die beiden auf der rechten Seite den Gott Sobek betreffen. Sie übersetzen: „Der gute Gott Nebmaatra, Herr der Zwei Länder. Geliebt von Sobek Shed.“

Der übliche Name des Krokodilgottes war Sobek, aber aufgrund seiner vielen Verbindungen zu anderen Göttern änderte er sich je nach den verschiedenen Provinz-Kulten oder Zeiten. Im Mittleren Reich war der Spitzname Shed üblich, allein oder als Ergänzung zu seinem traditionellen Namen.

Neb Maat Ra (Ra ist der Herr der Wahrheit) war der Thronname von Tuthmes III, den er selbst gewählt hatte. Sein Geburtsname war Amenhotep (Amun sei mit Frieden, Prinz von Theben).

Die Stela ist das Werk einer Werkstatt, wahrscheinlich provinziell, von Bildhauern, die vielleicht nur der Herstellung und dem späteren Verkauf von Stelen gewidmet waren. Diese Werkstätten verfügten über einen Bestand an fertigen Stelen mit Abbildungen der verschiedenen Hauptgötter des ägyptischen Pantheons, sodass der zukünftige Kunde die Stela mit seinem Lieblingsgott auswählen konnte. Der Name des Besitzers wurde dann eingraviert und je nach Wunsch auch die Namen der ihm Nahestehenden. Obwohl sie ohne offensichtliche Farbreste erscheinen, sind viele dieser relativ kleinen Stelen mit lebendigen Farben illuminierte Werke, die uns erreicht haben.

Nicht alle Gegenstände, die aus ägyptischen Gräbern geborgen wurden, können mit der Präzision dieser Stele datiert werden. Dies liegt daran, dass der Thronname von König Amenhotep III deutlich geschrieben erscheint. Obwohl dies nicht als feste und unumstößliche Regel über die Zeit hinweg angesehen werden sollte, da es Ausnahmen gibt. Tatsächlich hinterließen einige ägyptische Könige, unabhängig von ihrer Verehrung nach dem Tod, durch bedeutende Ereignisse während ihrer Zeit auf Erden eine besondere Spur. So gibt es beispielsweise Kartuschen (vor allem in Skarabäen) mit den Namen Unas oder Khufu (Cheops). Skarabäen, die von Menschen hergestellt und getragen wurden, die in viel späteren Zeiten lebten als die Regierungszeit des genannten Königs. Wahrscheinlich war der Pharao, der nach seinem Tod am längsten im Gedächtnis blieb, Tutmes III. (18. Dynastie), der wahre Architekt des Neuen Reiches, erreicht durch seine siebzehn siegreichen Militärkampagnen. Aber das trifft nicht auf Amenhotep III zu, der, obwohl er den Beinamen „der Große“ trug, sowie all seine göttlichen Selbstbezeichnungen, in Wirklichkeit ein echter „Bonvivant“ war, ein Liebhaber von Jagd und Frauen, wie er selbst. Das hat er in seinen „Gedenkskarabäen“ niedergeschrieben, jedoch ohne jeglichen militärischen Sieg. Natürlich errichtete er mehr Denkmäler als jeder andere, nur vergleichbar mit Ramses II., sowohl in Tempeln als auch in Statuen. Und das alles dank der Tribute aus den asiatischen und afrikanischen Ländern, die Tutmes III. erobert hatte.

Amenhotep III. trug während seiner Regierungszeit, abgesehen von keiner positiven persönlichen Leistung, auch die Verantwortung für den Vater des verhassten Amenhotep IV. (Akhenaten), dessen Gedächtnis von allen Denkmälern ausgelöscht wurde. Daher ist es unwahrscheinlich, dass die jetzt untersuchte Stele nach seiner Regierungszeit entstand, als frommer Gedenkstein. Folglich muss das Alter der Stele auf die Zeit der Regierungszeit von König Amenhotep III. datiert werden. Diese Regierungszeit, laut der neuesten und zuverlässigsten Chronologie, umfasst einen Zeitraum zwischen den Jahren 1407 und 1376 v. Chr.

Veröffentlicht

Fügt eine Studie zum Alter des Stücks bei, herausgegeben vom Ägyptologen und Architekten Fernando Estrada Laza. Autor von „The Workers of Death“ und „Understanding and Loving Egyptian Art“. Berater des Architekturteams Lamela für das Projekt des zukünftigen Grand Egyptian Museum in Kairo (GEM). Berater des Architektenteams von Arata Isozaki (Tokio) für die Organisation und Auswahl der Stücke für das neue National Museum of Egyptian Civilization (NMEC) und das Grand Egyptian Museum in Kairo (GEM).






NOTIZEN:

Das Stück beinhaltet ein Echtheitszertifikat.
Das Stück umfasst die spanische Exportlizenz (Reisepass für die Europäische Union).
Der Verkäufer garantiert, dass er dieses Stück gemäß allen nationalen und internationalen Gesetzen im Zusammenhang mit dem Eigentum an Kulturgütern erworben hat. Herkunftsangaben wurden von Catawiki eingesehen.