Altgriechisch Marmor Priapus-Skulptur. 2. bis 1. Jahrhundert v. Chr. Höhe 24 cm. Spanische Ausfuhrlizenz.

Priapus Skulptur

Wichtig!

Einzigartig!

Griechisch Hellenistisch, 2. – 1. Jahrhundert v. Chr.

Marmor

24 cm Höhe (ohne Ständer)

Provenienz: Private Sammlung, London, erworben in den 1960er bis 1980er Jahren.

Unrestauriert, so wie gefunden. Unberührte natürliche Patina.

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Abgebildet stehend, auf einer Säule ruhend, im Akt des Hochziehens des Gewandes, wobei die Genitalien sichtbar werden; der Kopf ist in ein Tuch gehüllt, und eine klappenartige Erweiterung unter dem Kinn stellt eine Hahnenkamm dar. Diese eher einzigartige Figur des Priapus findet Parallelen in Gruppen wie der Statue in Berlin, die den Kopf einer Maenad zeigt, die vor 1872 am Quirinal in der Nähe des Piazza Barberini gefunden wurde, sowie in einer zweiten im Nationalmuseum in Athen, wo der Kopf des Priapus erhalten ist. Vgl. M. B. Comstock und C. C. Vermeule, Sculpture in Stone, die griechischen, römischen und etruskischen Sammlungen des Museum of Fine Arts Boston, Boston, 1976, S. 127, Nr. 196, für eine ähnliche griechisch-römische Gruppe.

Wir haben keine direkten Parallelen für diese Skulptur gefunden, da sie nie in großem Maßstab im römischen Zeitalter kopiert wurde. Diese Tatsache macht diese Skulptur sehr einzigartig und unvergleichlich sowie eine neue Form des bekannten Bildkorpus von Priapus.

Priapus wurde in verschiedenen Quellen als Sohn der Aphrodite durch Dionysos beschrieben; als Sohn von Dionysos und Chione; als möglicherweise Vater oder Sohn von Hermes; oder als Sohn von Zeus oder Pan. Laut Legende verfluchte Hera ihn mit unpraktischer Impotenz (er konnte keine Erektion bekommen, wenn es Zeit für den Geschlechtsverkehr war), Hässlichkeit und schlechter Gesinnung, während er noch im Mutterleib der Aphrodite war, aus Rache dafür, dass der Held Paris die Frechheit besaß, Aphrodite für schöner als Hera zu halten. Die anderen Götter ließen ihn nicht auf dem Olymp leben und warfen ihn auf die Erde, wo er auf einem Hügel landete. Schließlich wurde er von Hirten gefunden und von ihnen aufgezogen.

Priapus schloss sich Pan und den Satyrn als Geist der Fruchtbarkeit und des Wachstums an, obwohl er ständig von seiner Impotenz frustriert war. In einer derzüglichen Anekdote, die von Ovid erzählt wird, versuchte er, die Göttin Hestia zu vergewaltigen, wurde jedoch durch einen Esel vereitelt, dessen Wiehern ihn in dem entscheidenden Moment seine Erektion verlieren ließ und Hestia aufweckte. Die Episode hinterließ bei ihm einen dauerhaften Hass auf Esel und die Bereitschaft, sie zu Ehren getötet zu sehen. Das Emblem seiner lustvollen Natur war seine dauerhafte Erektion und sein großer Penis.

Der erste bekannte Erwähnung von Priapus findet sich in der gleichnamigen Komödie Priapus, geschrieben im 4. Jahrhundert v. Chr. von Xenarchus. Ursprünglich verehrt von griechischen Kolonisten in Lampsakus in Kleinasien, verbreitete sich der Kult des Priapus nach Griechenland auf dem Festland und schließlich nach Italien im 3. Jahrhundert v. Chr. Lucian (De saltatione) berichtet, dass Priapus in Bithynien als kriegerischer Gott galt, ein ländlicher Lehrer des jungen Ares, 'der ihm zuerst das Tanzen und erst danach den Krieg beibrachte', wie Karl Kerenyi beobachtete. Arnobius ist sich der Bedeutung bewusst, die Priapus in dieser Region nahe dem Hellespont beigemessen wird. Auch Pausanias bemerkt:

Dieser Gott wird verehrt, wo Ziegen und Schafe weiden oder wo Bienen in Schwärmen fliegen; doch von den Menschen in Lampsacus wird er mehr verehrt als jeder andere Gott, da sie ihn einen Sohn von Dionysos und Aphrodite nennen.

In der späten Antike bedeutete seine Verehrung kaum mehr als ein Kult der anspruchsvollen Pornografie.

Außerhalb seiner 'Heimat'-Region in Kleinasien wurde Priapus von Stadtbewohnern als eine Art Witz angesehen. Er spielte jedoch auf dem Land eine wichtigere Rolle, wo er als Schutzgott verehrt wurde. Er galt als Schutzgott der Seeleute und Fischer sowie anderer, die Glück brauchten, und seine Anwesenheit wurde als Abwehr gegen den bösen Blick angesehen.

Priapus scheint keinen organisierten Kult gehabt zu haben und wurde hauptsächlich in Gärten oder Häusern verehrt, obwohl es Hinweise auf Tempel gibt, die dem Gott gewidmet sind. Sein Opfertier war der Esel, aber landwirtschaftliche Opfergaben wie Obst, Blumen, Gemüse und Fisch waren ebenfalls sehr verbreitet.


Notizen:
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#MeisterwerkeW39