hervorragende geburtsklinik - Kongo / Bakongo - Demokratische Republik Kongo (Ohne mindestpreis)





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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Maternité Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Die Darstellungen von Mutterschaft im Mayombe und in der Küstenregion des Kongo sind einige der faszinierendsten der afrikanischen Kunst, aufgrund ihres universellen Themas, ihres Naturalismus und ihrer formalen Perfektion.
Diese Statuetten wurden Pfemba oder Phemba genannt.
Sie wurden im Rahmen eines Kults für weibliche Fruchtbarkeit verwendet, der von einer Hebamme eingeführt wurde.
Die verschiedenen Werke zeigen oft Frauen beim Stillen.
Laut Lehuard (Seite 121 in 'La maternité dans l'Afrique noire' G. Massa éditions Sépia) sind Kinder, deren Beine steif sind, gestorben, während die Lebenden die Beine auf Knielänge gebeugt haben sollen.
Die Statuette zeigt eine Frau, die eine Chefin darstellt und ihrem Ehemann präsentiert, ihr erstes Kind, lebend oder tot geboren, oder kurz nach der Geburt verstorben.
Marc Léo Félix zeigt in seinem Buch Kongo auf Seite 85, dass diese Statuetten vermutlich das Abbild der Gründerin des Clans oder einer herrschenden Frau darstellen.
Diese Gegenstände sind Eigentum des Chefs.
Andere Quellen erwähnen, dass diese Statuen mit einem roten pflanzlichen Belag eingerieben wurden, der als mediatorischer Agent zwischen den transitorischen Zuständen von Geburt und Tod wirkt.
Maternité Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Die Darstellungen von Mutterschaft im Mayombe und in der Küstenregion des Kongo sind einige der faszinierendsten der afrikanischen Kunst, aufgrund ihres universellen Themas, ihres Naturalismus und ihrer formalen Perfektion.
Diese Statuetten wurden Pfemba oder Phemba genannt.
Sie wurden im Rahmen eines Kults für weibliche Fruchtbarkeit verwendet, der von einer Hebamme eingeführt wurde.
Die verschiedenen Werke zeigen oft Frauen beim Stillen.
Laut Lehuard (Seite 121 in 'La maternité dans l'Afrique noire' G. Massa éditions Sépia) sind Kinder, deren Beine steif sind, gestorben, während die Lebenden die Beine auf Knielänge gebeugt haben sollen.
Die Statuette zeigt eine Frau, die eine Chefin darstellt und ihrem Ehemann präsentiert, ihr erstes Kind, lebend oder tot geboren, oder kurz nach der Geburt verstorben.
Marc Léo Félix zeigt in seinem Buch Kongo auf Seite 85, dass diese Statuetten vermutlich das Abbild der Gründerin des Clans oder einer herrschenden Frau darstellen.
Diese Gegenstände sind Eigentum des Chefs.
Andere Quellen erwähnen, dass diese Statuen mit einem roten pflanzlichen Belag eingerieben wurden, der als mediatorischer Agent zwischen den transitorischen Zuständen von Geburt und Tod wirkt.

