P.A. Matthiolo - Erbario Matthiolo - 1564-2021

Dioscoride von Essen und Mattioli. 1564–1584 ca. Die British Library, London Ms. 22332. Lederbindung mit goldgeprägten Titeln und Ornamenten, aufbewahrt in einer Lederbox mit Goldornamenten. 370 Seiten mit 168 ganzseitigen Miniaturen. In ausgezeichnetem Erhaltungszustand. Ausgabe von 987 nummerierten Exemplaren (unser Nr. 311). Das Studienband zu den Autoren fehlt.

Der geniale Künstler und Botaniker Gherardo Cibo (1512–1600), Urenkel von Papst Innocenzo VIII, ist der Urheber der prächtigen Miniaturen, die dieses außergewöhnliche Manuskript erleuchten. Der Text basiert auf den Discorsi von Pietro Andrea Mattioli (1501–1577), einem bedeutenden Naturforscher sowie persönlichen Arzt von Ferdinand II. In den Discorsi werden die Inhalte des berühmten De materia Medica von Dioscoride kommentiert, ergänzt durch viele neue Pflanzenarten, einige kürzlich in Tirol, im Orient und in Amerika entdeckt. Anders als die des Dioscoride-Traktats wurden diese Arten wegen ihrer Einzigartigkeit und Schönheit in das Werk aufgenommen. Das Manuskript, das zum Vorläufer der modernen Botanik wurde, erlangte bereits zu seiner Zeit außergewöhnlichen Erfolg. Von den verschiedenen Werken, die Cibo basierend auf Mattiolis Schriften malte, ist dieses das schönste, wie ein Brief bezeugt, in dem Mattioli selbst Cibo herzlich zu seinem Ergebnis gratuliert. Ein grundlegendes Werk für Liebhaber der Medizin, Botanik und Malerei im Allgemeinen, wegen der Detailgenauigkeit und der Farben, mit denen nicht nur die verschiedenen Pflanzenarten, sondern auch die lebendigen Landschaften dargestellt sind, die ihnen als Hintergrund dienen und oft ihren natürlichen Lebensraum zeigen.
CIBO, Gherardo

Geboren in Genua im Jahr 1512 von Aranino und Bianca Vigeri Della Rovere, Verwandte von Francesco Maria I. duca d'Urbino und Enkel von Marco Vigeri, Bischof von Senigallia. Die väterliche Familie gehörte einem Zweig der Cibo an, der von Teodorina abstammte, Tochter von Giovanni Battista Cibo, der unter dem Namen Innocenzo VIII. Papst wurde.

Da lei e da Gherardo Usodimare di Genova wurde im Jahr 1484 Aranino geboren, der Hüter der Festung von Camerino war und 1568 in Sarzana starb, nachdem er den Titel eines Grafen des Palazzo Lateranense erhalten hatte. Aus der Ehe von Aranino, der vom Papst die Erlaubnis erhalten hatte, den Nachnamen Cibo anzunehmen und weiterzugeben, und Bianca Vigeri wurden neben dem C. auch Marzia, Maddalena, Scipione und Maria geboren. Die beiden Schwestern Marzia und Maddalena heirateten jeweils den Grafen Antonio Maurugi aus Tolentino und Domenico Passionei, den Bannerträger von Urbino. Aus dieser Familie wurde zwei Jahrhunderte später Kardinal Domenico Passionei geboren, ein berühmter Bibliophil, der einen bedeutenden Beitrag zur Sammlung der Biblioteca Angelica in Rom leistete. Scipione, geboren in Genua im Jahr 1531, reiste lange durch Europa und starb 1597 in Siena. Die letzte Schwester, Maria, war Nonne im Kloster S. Agata in Arcevia.

Nach einer ersten Zeit in der Heimatstadt verbrachte C. seine Jugend in Rom, wo er der Herzogin von Camerino, Caterina Cibo da Varano, einer Verwandten, folgte. Er kam um 1526 aus Studiengründen und auch, um eine kirchliche Laufbahn einzuschlagen. Doch die Plünderung Roms zwang ihn, die von den Lanzichenecchi besetzte Stadt sofort zu verlassen. C. blieb nur wenige Monate in Camerino beim Herzog Giovanni Maria da Varano. Nach dessen Tod im August 1529 folgte Francesco Maria Della Rovere, den Oberbefehlshaber der Streitkräfte der Kirche, auf einer Reihe von Militäroperationen in der Po-Ebene und in Bologna, wo er für die Krönung Karls V. war. In Bologna konnte C. bis 1532 den Botanikkurs von Luca Ghini besuchen.

Diese Periode war äußerst wichtig für die wissenschaftliche Ausbildung des C., der vom Ghini die Methode des Sammelns, Katalogisierens und Trocknens von Pflanzen für die Erstellung eines Herbariums lernte. Es ist bekannt, dass derselbe Ghini getrocknete Pflanzen sammelte, die er manchmal an zeitgenössische Botaniker wie Mattioli schickte; aber sein Herbarium, ebenso wie die von seinen Schülern John Falconer und William Turner, wurde zerstört.

Schon in den Bologna-Jahren konnte C. mit der Sammlung von Material für sein Herbarium beginnen. Es war jedoch vor allem während seiner späteren Reisen, dass er die Bandbreite seiner Forschungen erweitern konnte. Im Jahr 1532 führte ihn sein Vater an den Hof Karls V., wo er mit der Verhandlung über die Heiratspläne zwischen Giulia da Varano, Tochter von Caterina Cibo, und Carlo di Lannoy, Sohn des Fürsten von Sulmona, beauftragt war – Pläne, die später nicht verwirklicht wurden. Diese zweijährige Reise durch das Etschtal und die Donau, von Trient nach Ingolstadt und Regensburg im Oberpfälzer Wald, war für C. eine wertvolle Gelegenheit für botanische Forschungen, die auch bei seiner Rückkehr nach Italien fortgesetzt wurden.
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Im Jahr 1534 war er bei Agnano bei Lorenzo Cibo, einem Verwandten, und konnte dort genaue botanische und mineralogische Exkursionen in der Umgebung von Pisa unternehmen. 1539 reiste er erneut nach Deutschland, im Gefolge des Kardinals Alessandro Farnese, eines gebildeten und großzügigen Mannes, der sein Studienkollege in Bologna gewesen war. Ihn trieb zu dieser Reise nicht nur das wissenschaftliche Ziel an, Material für sein Herbarium zu sammeln und Kontakt zu ausländischen Botanikern zu knüpfen, sondern auch der religiöse Wille, zum Kampf gegen den Luthertum beizutragen. Doch gerade seine tiefe Religiosität überzeugte ihn, die Armeen zu verlassen und zu der Ruhe seiner Studien zurückzukehren. Es ist auch möglich, dass die Politik der Farnese gegen die Cibo und Della Rovere für den Besitz von Camerino zu dieser Entscheidung beigetragen hat. Tatsächlich war der Staat Camerino, eine alte Herrschaft der Varano, auf Wunsch von Papst Paul III Farnese an Ottavio, seinen Neffen, übergegangen; angesichts der Kämpfe zwischen seiner Familie und der seines mächtigen Schutzpatrons Alessandro Farnese zog er sich 1540 in die studierende Einsamkeit nach Rocca Contrada (dem heutigen Arcevia) zurück.

Ich reiste noch einige Male, in die Marken, nach Umbrien, nach Rom, wo ich 1553 hinging; aber im Wesentlichen verbrachte er den Rest seines Lebens stets in Arcevia, von wo aus er tägliche Ausflüge in die Umgebung und in den apenninischen Marken unternahm, um Pflanzen und Mineralien zu sammeln. Da er ausgeprägte künstlerische Fähigkeiten besaß, malte er die gesammelten Pflanzen mit einer Vorliebe für die Feinheit der Details; diese Tätigkeit, neben und zur Ergänzung seiner naturwissenschaftlichen Neugier, war kein bloßer Zeitvertreib, denn seine Gemälde und Zeichnungen, die in Arcevia aufbewahrt werden, besitzen beträchtliche künstlerische Qualitäten, vor allem die Landschaften. Über seine täglichen Beschäftigungen ist aus einem Tagebuch bekannt, das der C. ab 1553 führte, von dem Celani (1902, S. 208–211) einige Passagen wiedergibt (aber derzeit ist darüber keine Nachricht mehr vorhanden).

Der methodische und präzise Gelehrte, C., pflegte, die Werke, die er las, zu kommentieren und mit Notizen sowie Zeichnungen zu ergänzen, wie jene von Plinius, Leonhart Fuchs und Garcia Dall'Orto. Besonders hervorzuheben ist eine Ausgabe des Dioscoride (Venedig 1568) des sienesischen Botanikers Pierandrea Mattioli, eines Freundes von C. und in Briefwechsel mit ihm, illustriert mit Miniaturen und Zeichnungen für Kardinal Della Rovere (heute auf der Biblioteca Alessandrina in Rom aufbewahrt, Signatur Ae q II). Für den Kardinal von Urbino und andere Korrespondenten fertigte er verschiedene Zeichnungen an, darunter beeindruckende große zoologische Tafeln (ebenfalls in der Biblioteca Alessandrina in Rom, MS. 2).

Trotz seines zurückgezogenen Lebens, das für einen Wissenschaftler ziemlich ungewöhnlich ist, stand C. im Briefwechsel mit den erfahrensten Botanikern seiner Zeit, von Ulisse Aldrovandi bis Andrea Bacci, vom Fuchs bis zu dem erwähnten Mattioli. Über Kontakte zu Cesalpino, ebenfalls Schüler des Ghini (allerdings nicht in Bologna, sondern in Pisa), ist nichts bekannt, obwohl er mit Aldrovandi und Bacci korrespondierte. Die Ordnungsprinzipien des Herbariums von Cesalpino unterscheiden sich jedoch von denen des C., dessen hortus siccus keine systematische, sondern eine alphabetische Ordnung aufweist, ähnlich dem von Aldrovandi. Diese methodische Übereinstimmung lässt sich sowohl auf den gemeinsamen Lehrer Ghini zurückführen als auch auf die engen Beziehungen zwischen Aldrovandi und Cibo. In einem Brief von 1576 (veröffentlicht von De Toni, S. 103–108) zeigt Aldrovandi, dass er das Herbarium von C. kennt und den Index besitzt; er sendet dem Freund einige Klarstellungen zu verschiedenen Pflanzen, darunter Lunaria tonda (von der C. ihm eine Zeichnung geschickt hatte), sowie zu einer sagenhaften zweiköpfigen Schlange, der Anfisbena. Über dieses kuriose Reptil hatte C., laut Aldrovandi (in Serpentum et draconum historiae libri duo, Bononiae 1640 [aber 1639], S. 238), eine Notiz verfasst, in der er behauptete, es gesehen zu haben. Es scheint jedoch sicher, dass er mehrfach wertvolle Stücke für das aldrovandische Naturmuseum geschickt hat, was beide Seiten stimulierende Effekte hatte. Abgesehen von der erwähnten Notiz, die nur von Aldrovandi zitiert wird, sind keine weiteren Werke von C. bekannt, da die Werke anderer Autoren (aufbewahrt in der Biblioteca Angelica), die er mit medizinischen, botanischen und mineralogischen Anmerkungen kommentierte, oder die in Briefen verstreuten Rezepte (z. B. die von Celani 1902, S. 222–26 veröffentlichten) nicht als Werke des C. gelten können. Dies rechtfertigt das Schweigen der zeitgenössischen Register und botanischen Werke über ihn.

Die Zuschreibung des Herbariums an den C. und dessen Aufbewahrung in der Biblioteca Angelica in Rom, das besonders von E. Celani und O. Penzig studiert wurde, löste in den Jahren 1907–1909 eine lebhafte Kontroverse aus. Dabei standen sich auf der einen Seite Celani und auf der anderen Seite Chiovenda und De Toni gegenüber, da letztere behaupteten, dass der Urheber des größten Teils dieses Herbariums nicht der C. sei, sondern der viterbische Botaniker Francesco Petrollini, ebenfalls aus dem aldrovandischen Kreis, ja Lehrer und Führer des Aldrovandi bei der Sammlung der Pflanzenexemplare. Es ist nicht möglich, eine endgültige Aussage zu dieser Frage zu treffen; sicher ist nur, dass das im Angelica bewahrte Herbarium das älteste ist, das uns erhalten geblieben ist. Es besteht aus fünf Bänden: Der erste, vom Penzig als 'A' bezeichnet, ist stark beschädigt und umfasst dreihundertzweiunddreißig unnummerierte Blätter mit vierhundertneunzig Exemplaren alpiner und subalpiner Flora, ohne systematischen Aufbau (dies könnte, entgegen der Meinung von Chiovenda, das Herbarium des C. sein, auf das sich Aldrovandi in dem oben genannten Brief bezieht); die anderen vier Bände ('B'), die vor 1551 fertiggestellt wurden, bestehen insgesamt aus neunhundertachtunddreißig Blättern mit dreihundertvierundsechzig Exemplaren, von denen viele derselben Art sind. Die Anzahl und Vielfalt der vertretenen Arten, wenn auch mit einigen Fehlern und Wiederholungen, übertrifft alle anderen Herbariums des Jahrhunderts, abgesehen von dem aldrovandischen (das auf die Flora von Bologna beschränkt ist).

In Arcevia übernahm der C. eine Autoritätsposition, obwohl er keine öffentlichen Ämter innehatte. Er wurde häufig konsultiert, um Streitigkeiten und Rivalitäten zu schlichten; er trug zur Gründung eines Monte di pietà bei und widmete sich vor allem während einer schweren Hungersnot im Jahr 1590 einer großzügigen philanthropischen Tätigkeit.

Er starb in Arcevia (Ancona) am 30. Januar 1600 und wurde in der Kirche S. Francesco beigesetzt.

Pietro Andrea Mattioli (Siena, 12. März 1501 – Trento, 1578) war ein italienischer Humanist, Mediziner und Botaniker.

Biografie
Ursprünge und Lehre
Geboren in Siena im Jahr 1501 (1500 ab Incarnatione), verbrachte er seine Kindheit in Venedig, wo sein Vater, Francesco, als Arzt praktizierte.
Kaum groß genug, schickte der Vater ihn nach Padua, wo er begann, verschiedene humanistische Fächer zu studieren, wie Latein, Altgriechisch, Rhetorik und Philosophie. Allerdings entwickelte Pietro Andrea vor allem eine Leidenschaft für die Medizin, und in diesem Fach schloss er 1523 sein Studium ab. Als sein Vater starb, kehrte er jedoch nach Siena zurück, doch die Stadt war durch eine Fehde zwischen rivalisierenden Familien erschüttert, weshalb er beschloss, nach Perugia zu gehen, um Chirurgie bei Meister Gregorio Caravita zu studieren.

Dort zog er nach Rom, wo er seine medizinischen Studien im Ospedale di Santo Spirito und im Xenodochium San Giacomo für Unheilbare fortsetzte. Doch im Jahr 1527, aufgrund der Plünderung durch die Lanzichenecchi, entschied er sich, die Stadt zu verlassen und nach Trient zu ziehen, wo er dreißig Jahre blieb.

An Trento und Gorizia

Darstellungen von Mattioli im Museum der Specola, Florenz.
Und so zog er in das Val di Non, und bald erreichte sein Ruf die Ohren des Fürstbischofs Bernardo Clesio, der ihn in das Schloss des Buonconsiglio einlud und ihm die Position eines Beraters und persönlichen Arztes anbot. Gerade an Bischof Clesio, dem Mattioli später zwei seiner ersten Werke widmete, von denen eines, das Gedicht in Versen, 'Il Magno Palazzo del Cardinale di Trento', die detaillierte Renovierung seines Renaissance-Schlosses beschreibt, die der Bischof für sein Schloss anordnete. Das Gedicht, das 1539 von Marcolini in Venedig veröffentlicht wurde, verwendete die Struktur der Ottava rima, wie sie auch bei Boccaccio zu finden ist, war jedoch kein Werk auf demselben Niveau wie die Werke anderer Dichter jener Zeit.

Im Jahr 1528 heiratete Mattioli eine Frau aus Trient, eine Elisabetta, deren Nachname nicht bekannt ist, und zeugte einen Sohn. Fünf Jahre später veröffentlichte er sein erstes kleines Werk, 'Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum', und begann an seinem Werk über Dioscoride Anazarbeo zu arbeiten. 1536 begleitete Mattioli als Arzt Bernardo Clesio nach Neapel zu einem Treffen mit Kaiser Karl V. Nach seiner Rückkehr nach Trient, mit dem Tod von Bernardo Clesio im Jahr 1539, folgte ihm Cristoforo Madruzzo auf den Bischofsstuhl, der jedoch bereits einen Arzt hatte. Daher entschied sich Mattioli, nach Cles zu ziehen, wo er jedoch bald in finanziellen Schwierigkeiten geriet.

Zwischen 1541 und 1542 zog Mattioli erneut nach Gorizia, wo er den Beruf des Arztes ausübte und an der Übersetzung des De Materia Medica von Dioscoride aus dem Griechischen arbeitete, wobei er seine eigenen Reden und Kommentare hinzufügte. Dann veröffentlichte er schließlich im Jahr 1544 zum ersten Mal sein Hauptwerk, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo Libri cinque Della historia, et materia medicinale, ins Volkstümliche Italienisch übersetzt von M. Pietro Andrea Matthioli Sanese Medico, mit umfangreichen Reden, Kommentaren, gelehrten Anmerkungen und Kritiken desselben Interpreten, besser bekannt als die Discorsi di Pier Andrea Mattioli sull'opera di Dioscoride. Die erste Fassung wurde in Venedig ohne Illustrationen veröffentlicht und dem Kardinal Cristoforo Madruzzo, Fürstbischof von Trient und Brixen, gewidmet.

Es ist zu beachten, dass Mattioli sich nicht darauf beschränkte, das Werk von Dioscoride zu übersetzen, sondern es durch die Ergebnisse einer Reihe von Forschungen zu Pflanzen mit noch damals unbekannten Eigenschaften ergänzte. Damit verwandelte er die Discorsi in ein grundlegendes Werk über Heilpflanzen, das über mehrere Jahrhunderte hinweg eine wahre Referenz für Wissenschaftler und Ärzte darstellte.

Im Jahr 1548 veröffentlichte er die zweite Ausgabe der Discorsi von Mattioli über Dioscoride, mit dem Zusatz des sechsten Buches über Gegenmittel gegen Gifte, das von vielen als apokryph angesehen wird. Später wurden viele weitere Ausgaben veröffentlicht, einige jedoch ohne seine Zustimmung. Er erhielt auch viele Kritiken von Würdenträgern seiner Zeit. Im Jahr 1554 wurde die erste lateinische Ausgabe der Discorsi von Mattioli veröffentlicht, auch Commentarii genannt, nämlich Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore; es war die erste Ausgabe mit Illustrationen und ist Ferdinando I d'Asburgo gewidmet, damals Prinz der Römer, von Pannonien und Böhmen, Infant von Spanien, Erzherzog von Österreich, Herzog von Burgund, Graf und Herr des Tirols. Später wurde sie auch ins Französische (1561), Tschechische (1562) und Deutsche (1563) übersetzt.

Am kaiserlichen Hof

Begräbnisdenkmal von Pietro Andrea Mattioli, Dom von Trient
Infolge seines Ruhms und Erfolgs rief Ferdinando I. Mattioli nach Prag, um ihn zum persönlichen Arzt seines zweitgeborenen Sohnes, des Erzherzogs Ferdinand, zu machen. Bevor er jedoch abreiste, beschlossen die Bewohner von Gorizia, ihm eine wertvolle Goldkette zu schenken, die in vielen seiner Darstellungen zu sehen ist, als Zeichen der Wertschätzung und Zuneigung. Im Jahr 1555 zog Mattioli nach Prag, obwohl er bereits im folgenden Jahr gezwungen war, widerwillig Erzherzog Ferdinand nach Ungarn in den Krieg gegen die Türken zu begleiten.

Im Jahr 1557 heiratete er zum zweiten Mal eine adlige Gorizianerin, Girolama di Varmo, mit der er zwei Söhne hatte, Ferdinando im Jahr 1562 und Massimiliano im Jahr 1568, deren Namen deutlich zu Ehren des Königshauses gewählt wurden. Am 13. Juli 1562 wurde Mattioli von Ferdinando zum Hofrat und Adligen des Heiligen Römischen Reiches ernannt. Als Ferdinando 1564 starb, war Maximilian II. gerade auf den Thron gestiegen. Für eine Weile blieb Mattioli im Dienst des neuen Herrschers, entschied sich aber 1571, sich endgültig nach Trient zurückzuziehen. Zwei Jahre zuvor hatte er sich zum dritten Mal verheiratet, erneut mit einer Trientinerin, einer Frau namens Susanna Caerubina.

Im Jahr 1578 (1577 ab Inkarnation) starb Pietro Andrea Mattioli im Januar oder Februar an der Pest in Trient. Seine Söhne Ferdinando und Massimiliano widmeten ihm ein prächtiges Grabdenkmal im Dom der Stadt, das noch heute existiert, dank seiner Rolle als Archiater, Arzt des Konzils von Trient und somit des Fürstbischofs Bernardo Clesio.

Die Gattung der Pflanzen Matthiola wurde vom Botaniker Robert Brown zu Ehren des Mattioli benannt.[1]

Mattioli ist die standardmäßige Abkürzung, die für die von Pietro Andrea Mattioli beschriebenen Pflanzen verwendet wird.
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Werke

Trifolium acetosum (Oxalis) entnommen aus den Commentarii.

Commentarii in sex libros Pedacii Dioscoridis Anazarbei de medica materia, 1565
1533, Neue und äußerst nützliche Abhandlung über die Gallische Krankheit.
1535, Liber de Morbo Gallico, gewidmet Bernardo Clesio.
Über die Behandlung des Gallischen Fiebers
1539, Der große Palast des Kardinals von Trient
1544, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo, Fünf Bücher über die Geschichte und die medizinische Materie, in die Volkssprache Italienisch übersetzt von M. Pietro Andrea Matthiolo, Sanese Arzt, mit ausführlichen Diskursen, Kommentaren, gelehrten Anmerkungen und Urteilen desselben Interpreten, genannt Diskurse.
1548, Übersetzung ins Italienische der Geographie von Ptolemaios.
1554, Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore, detti Commentarii
1558, Apologia Adversus Amatum Lusitanum
1561, Epistolarum Medicinalium Libri Quinque
(LA) Kommentare zu sechs Büchern von Pedacius Dioscorides Anazarbeus über medizinisches Material, Venedig, Vincenzo Valgrisi, 1565.
1569, Opusculum de Simplicium Medicamentorum Facultatibus
1571, Compendium der Pflanzen, einschließlich ihrer Abbildungen
(LA) De plantis, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1571.
(LA) De plantis, Frankfurt am Main, Johann Feyerabend, 1586.

Dioscoride Pedanio

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Chronologie

Werkzeuge

Miniatura medievale, entnommen aus dem Wiener Dioskurides.
Dioscoride Pedanio (auf Altgriechisch: Πεδάνιος Διοσκουρίδης, Pedánios Dioskourídēs; Anazarbo, ca. 40 – ca. 90) war ein antiker griechischer Botaniker und Arzt, der während der römischen Kaiserzeit im Reich Nero lebte.

Wird von Dante im vierten Gesang des Inferno im Limbo erwähnt, mit dem Epitheton «guter Empfangende, dessen», also der Qualität der Kräuter.[1]

Werke

Über die Materia Medica.

Seiten mit Kümmel und Dill aus der arabischen Version von 1334 des De materia medica, aufbewahrt im British Museum in London.
Dioscorides von Anazarbo ist vor allem als Autor des Werks Über die Materia Medica bekannt. Es handelt sich um ein Kräuterbuch, das ursprünglich in griechischer Sprache verfasst wurde und einen gewissen Einfluss in der mittelalterlichen Medizin hatte. Es blieb in Gebrauch, in Form von unechten Übersetzungen und Kommentaren, bis etwa zum 17. Jahrhundert, als es durch die Entstehung der modernen Medizin abgelöst wurde.


Dioscoride im Porträt im De natura medica in einer arabischen Version aus dem 13. Jahrhundert
Dioscoride beschreibt auch eine rudimentäre Maschine für die Destillation, ausgestattet mit einem Tank, der eine Art Oberkopf hat, von dem die Dämpfe in eine Struktur gelangen, wo sie gekühlt und anschließend kondensiert werden. Diese Elemente fehlen in der Regel in den mittelalterlichen Destillationsapparaten.

Neben dem Einfluss in der griechischen und römischen Region war das Werk auch den Arabern und in Asien bekannt. Tatsächlich sind uns mehrere Manuskripte arabischer und indischer Übersetzungen des Werks überliefert.

Eine große Anzahl illustrierter Manuskripte bezeugt die Verbreitung des Werks. Einige von ihnen stammen aus der Zeit zwischen dem 5. und 7. Jahrhundert n. Chr.; die bekannteste ist der Codex Aniciae Julianae. Die wichtigste italienische Übersetzung von Dioscoride entstand anlässlich der Veröffentlichung der Cinquecentina: 'I discorsi... nelle sei libri di Pedacio Dioscoride... della materia medicinale', von Valgrisi aus dem Jahr 1568, von Mattioli. Die gedruckte Ausgabe von Mattioli enthielt einen Kommentar und qualitativ hochwertige Illustrationen, die die Erkennung der Pflanze erleichterten.
Lucia Tongiorgi Tomasi

Ich habe bereits vor einigen Monaten mit einer Ihrer Signorien einen Brief geschrieben, in dem ich eine handgezeichnete Pflanze von Ihrer Hand schickte, die schönste, die ich je in meinem Leben gesehen habe. Ich möchte glauben, dass Ihre Signorie beim Anfertigen von Pflanzen mit dem Pinsel keine Parallele auf der Welt hat... Ich sage nur, dass die Pflanze, die Sie mir geschickt haben, mir sehr teuer ist, und ich behalte sie wie einen Schatz und pflege sie wie eine Freude. Wenn ich nur Ihr Buch sehen könnte, in dem ich denke, dass es einige hundert solcher Werke enthält, würde ich es als eine große Gunst des Himmels ansehen. Denn ich weiß wirklich nicht, was ich mit mehr Zufriedenheit meines Herzens und meines Geistes sehen könnte. Und wer weiß, vielleicht wird Rom mich eines Tages wiedersehen.

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Und dies ist ein Auszug aus einem Brief, der an 'Sehr Ehrwürdiger... Herr Gherardo Cibo' am 19. November 1565 gerichtet ist, der auf die Vorderseite eines illustrierten Manuskripts (Add. 22333) geklebt ist, das in der British Library aufbewahrt wird. Sein Pendant, das Dioscoride von Cibo und Mattioli (Add. 22332), zählt zu den bedeutendsten botanischen Manuskripten, die in der Londoner Bibliothek aufbewahrt werden. Verfasser des Briefes war Pietro Andrea Mattioli, Naturforscher am Hof der Habsburger in Prag, der seit langem an der Suche nach Pflanzenbildern arbeitete, um sie in den Kommentar zu dem Werk des griechischen Arztes Dioscoride – den Commentarii oder Discorsi – einzufügen, einem Meilenstein in der Geschichte der europäischen Botanik.

ARTE E BOTANICA

Der Künstler, an den Mattioli mit so schmeichelhaften Lobpreisungen wandte, war Gherardo Cibo, der auch von anderen bedeutenden Wissenschaftlern bewundert wurde, darunter der Römer Andrea Bacci und der Bologneser Ulisse Aldrovandi. Dennoch ist die Figur Gherardo Cibo aus der Bühne der Geschichte (und auch aus der künstlerischen und wissenschaftlichen Szene) verschwunden, weil er sich für ein freiwilliges Leben in Isolation entschieden hatte, fernab der elitären und editorialen Kreise seiner Zeit. Erst zu Beginn des letzten Jahrhunderts schrieb ihm ein gebildeter Bibliothekar der Biblioteca Angelica in Rom – Enrico Celani – fünf „staubige Bände, schlecht gebunden, beschädigt“ eines Herbariums mit 1800 getrockneten Exemplaren zu, und basierend auf einem heute verlorenen Tagebuch machte er einige Episoden aus Gherardos Leben bekannt.



Wer war unser Charakter? Urenkel von Papst Innocenzo VIII (Giovanbattista Cibo), wurde 1512 in Rom geboren, wo er den größten Teil seiner frühen Jugend verbrachte, möglicherweise für eine kirchliche Laufbahn bestimmt war und als Jugendlicher die Tragödie des Sacco dei Lanzichenecchi erlebte, die ihn zwang, sich in die Marken, die Herkunftsregion seiner Mutter, zu flüchten, die mit den Herzögen von Urbino verwandt war. Nach einem Aufenthalt in Bologna, wo er anscheinend die Universitätsvorlesungen des berühmten Botanikers Luca Ghini besuchte, entwickelte er Interesse an der Pflanzenwelt und wurde geschickt im Anlegen getrockneter Herbari. Gherardo hatte später die Gelegenheit, seinen Vater Aranino auf zwei bedeutenden päpstlichen Botschafterreisen zu begleiten: Die erste führte sie nach Regensburg, wo sie Karl V. von Habsburg trafen; die zweite nach Paris beim König Franz I., wo sie erneut auf Karl V. trafen und ihn anschließend auf der Rückreise in die Niederlande begleiteten. Während dieser Reisen studierte er zahlreiche Pflanzen und kam vielleicht auch mit der flämischen Kunstproduktion in Kontakt, die später einen starken Einfluss auf sein Werk haben sollte. [...]