Eine Eisen Skulptur - Fon - Togo (Ohne mindestpreis)

Ein Paar Fon Fertility-Eisen Skulpturen, Süd-Togo. Zeichen von Oxidation und ritueller Nutzung.

Fon-Eisen-Fruchtbarkeitsstatuetten stammen von den Fon-sprachigen Völkern im Süden Benins, die historisch mit dem Königreich Dahomey verbunden sind. Diese Objekte werden geschmiedet, nicht gegossen, und sind in rituelle Praktiken eingebunden, die sich mit menschlicher Fruchtbarkeit, landwirtschaftlichem Überfluss und der Regulierung der Lebensenergie beschäftigen. Sie fungieren als aktivierte Instrumente innerhalb religiöser Systeme und nicht als autonome visuelle Darstellungen, und ihre Bedeutung ergibt sich hauptsächlich aus ritueller Wirksamkeit, Geheimhaltung und kontrollierter Handhabung.

Die Skulpturen bestehen typischerweise aus Schmiedeeisen und werden von spezialisierten Schmieden hergestellt, deren Handwerk selbst mit spiritueller Kraft durchdrungen ist. In der Fon-Kosmologie vermittelt das Eisenhandwerk zwischen elementaren Kräften, insbesondere Feuer, Erde und transformierende Macht. Daher ist das Material nicht neutral; Eisen verkörpert agbara, eine konzentrierte lebenswichtige Energie, die Wachstum, Reproduktion und Schutz fördern kann, aber auch Gefahr birgt, wenn sie unsachgemäß kontrolliert wird. Fruchtbarkeits-Skulpturen sind oft klein, schematisch und tragbar, was ihre Verwendung in Schreinen, häuslichen Räumen oder landwirtschaftlichen Kontexten ermöglicht.

Ikonografisch betonen Fon-Eisen-Fruchtbarkeitsskulpturen häufig sexuelle Merkmale, Schwangerschaften oder paired männliche und weibliche Prinzipien. Formen können stark abstrahiert sein, bestehend aus linearen Silhouetten, Schleifen, Spiralen oder minimal artikulierten menschlichen Körpern. Anatomische Übertreibung ist nicht als Naturalismus gedacht, sondern als visuelle Kondensation der reproduktiven Kraft. In einigen Beispielen wird die menschliche Figur auf eine signartige Konfiguration reduziert, was darauf hindeutet, dass die Lesbarkeit für initiierte Betrachter wichtiger ist als mimetische Klarheit.

Diese Objekte sind eng mit vodun-Praktiken verbunden, insbesondere mit Kulten, die sich auf Erde, Kontinuität der Abstammung und weibliche Fortpflanzungskraft beziehen. Sie können bei Riten verwendet werden, die auf Empfängnis, sichere Geburt oder die Heilung von Unfruchtbarkeit abzielen. Ihre Wirksamkeit wird durch Opfergaben, Beschwörungen und physische Manipulationen aktiviert, einschließlich Reiben, Salben oder Begraben in kultiviertem Land. Oberflächenkorrosion, Ablagerungen und strukturelle Verzerrungen sind daher wesentliche Indikatoren für eine langjährige rituelle Nutzung und keine Verschlechterung.

Eisen-Fertility-Skulpturen müssen auch im weiteren politischen und wirtschaftlichen Kontext von Dahomey verstanden werden, wo die Eisenproduktion streng reguliert wurde und symbolisch mit königlicher Autorität und Krieg verbunden war. Das gleiche Material, das zur Herstellung von Waffen verwendet wurde, wurde in rituellen Zusammenhängen umgelenkt, um Leben und Linie zu erhalten. Dieser Zwiespalt zwischen zerstörerischen und schöpferischen Kräften unterstreicht die ambivalente Macht des Eisens im Denken der Fon.

In Museum- und Katalogumgebungen werden diese Skulpturen oft missverstanden als grob oder unfertig aufgrund ihrer reduktiven Formen und Materialrauheit. Solche Interpretationen übersehen den ursprünglichen epistemologischen Rahmen der Objekte, in dem Abstraktion die Potenz erhöht und Verbergung die Wirksamkeit schützt. Von ihren rituellen Umgebungen entfernt, bestehen die Skulpturen weiterhin als Spuren eines technologischen und spirituellen Systems, in dem Fruchtbarkeit kein biologisches Gegeben ist, sondern eine Bedingung, die ständiger Verhandlung mit unsichtbaren Kräften bedarf.

Referenzen

Blier, Suzanne Preston. African Vodun: Kunst, Psychologie und Macht. University of Chicago Press, 1995.

Herskovits, Melville J. Dahomey: Ein antikes westafrikanisches Königreich. Northwestern University Press, 1938.

Maupoil, Bernard. Die alte Geomantie an der Côte des Esclaves. Institut für Ethnologie, 1943.

Piqué, Francesca und Claudia McCabe, Hrsg. Von der Erde: Afrikanische Keramikkunst. Metropolitan Museum of Art, 2012.

Thompson, Robert Farris. Blitz des Geistes: Afrikanische und afroamerikanische Kunst und Philosophie. Vintage Books, 1983.

CAB27005

Höhe: 18 cm / 18 cm (ohne Ständer)
Gewicht: 440 g / 300 g (inkl. Ständer)