Filippo PICINELLI - MONDO SIMBOLICO- Gorgeous emblems book - 1653

(EMBLEMATA; ILLUSTRIERT; ERSTE AUSGABEN; FEINE BUCHBINDUNGEN) Filippo PICINELLI (1604-1686)
Symbolisches Universum oder eine gewählte, erklärte und mit Urteilen sowie heiligen und weltlichen Gelehrsamkeiten illustrierte Universität. Gelehrte der religiösen Gemeinschaft des Abtes D. Filippo Picinelli aus Mailand in den kanonischen Regularien der Lateraniner... Mit äußerst umfangreichen Indizes. In Mailand beim Erzbischöflichen Drucker, 1653.
Folio (320 x 210), (28), 572, (176) S. Prächtiger zeitgenössischer brauner Kalbsledereinband mit Blindprägung, exquisite ungewöhnliche blindgeprägte zentrale Medaillon, das einen Delfin zeigt, umgeben von floralen Motiven und in einen doppelten Rahmen aus Linien eingearbeitet, der ein Rautenmuster bildet. Vierfach gerippter Rücken, handgeschriebener Titel in alter Schrift auf beschriftetem Papier, rote Schnittkanten. Eine ausgezeichnete Kopie auf großem, hochwertigem Papier, reich illustriert mit einem wunderschönen geätzten Frontispiz, einem ganzseitigen Autorenporträt und 40 exquisiten geätzten Emblembildern. Eine faszinierende Ausgabe in einem faszinierenden zeitgenössischen feinen Einband.
Erste Ausgabe, später ins Lateinische übersetzt und vom augustinischen Mönch Augustinus Erath (1648–1729) erweitert sowie 1681 in Köln veröffentlicht. Die lateinische Version erlebte mehrere Auflagen und gilt als die umfassendste Emblembibliothek des siebzehnten Jahrhunderts (Daly). Das Werk, aufgeteilt in zwei Teile (natürliche Objekte, oder Corpora Naturalia, und Artefakte oder Corpora Artificialia), basiert auf der Überzeugung, dass die gesamte Schöpfung als ein symbolisches Buch gelesen werden kann; ursprünglich für Prediger gedacht, ist es eine Sammlung von Emblemen, die die verschiedenen Laster darstellen, wobei die Mottos die Bedeutung klären. Das Mondo simbolico drückt gut „den erzieherischen Willen der Gegenreformation“ aus: So stellt die Katze, die schnurrt, kurz bevor sie kratzt, die laszive Frau dar, die „wenn sie scherzt, spottet“ (Rodler).
Das schöne gravierte Frontispiz verdient Aufmerksamkeit: Es beschreibt auf hochsymbolische Weise den gesamten Inhalt und Zweck des Werks. Zum Beispiel repräsentiert die Kugel auf dem Altar in der Mitte der Gravur die Welt, den Mondo simbolico (symbolische Welt) des Titels, während die beiden Frauen, die sie sanft berühren, jeweils die ideale Welt (auf der linken Seite, gekleidet in ein mit Sternen verziertes Kleid) und die natürliche Welt, die physische Erde (auf der rechten Seite, mit einem Füllhorn voller Früchte und Blumen), darstellen. Die Parallelen setzen sich fort, mit einer Säule (eine Schöpfung des Menschen, obwohl inspiriert von der natürlichen Form eines Baumes) auf der linken Seite und einem Baum auf der rechten Seite. Die Bedeutung, die gesamte Philosophie hinter dem Buch, wird somit in diesem Gravurwerk gut zusammengefasst: „Daher zeigt dieses Frontispiz nicht nur den unmittelbar intuitivsten Unterschied zwischen der himmlischen und der irdischen Welt, sondern weist uns auch auf einen tieferen Unterschied hin, der die beiden trennt; es zeigt uns einerseits, durch die Darstellung der Pflanzen, Bäume, Blumen und kurz gesagt alles, was spontan geboren wird und lebt, dass die ‚Natürlichkeit‘ der Welt um uns herum direkt mit der Schöpfung verbunden ist, andererseits, dass die ‚Idealisierung‘ der himmlischen Welt vor allem in ihrem kulturellen und konstruierten Charakter liegt, der sie zu einer Schöpfung macht, sozusagen, rein geistig. Das Symbolische hat daher vor allem die Aufgabe, zwischen den beiden Welten zu vermitteln, sie in Kontakt treten zu lassen“ (Palumbo, S. 624, übersetzt). Das Frontispiz ist signiert von Giacomo Cotta (?-1689), einem Graveur und versierten Maler von Leinwänden und Fresken; er arbeitete den größten Teil seines Lebens in Bergamo. Die Embleme, von denen einige nicht signiert sind, stammen von verschiedenen Künstlern.
Picinelli war ein italienischer Augustiner-Chorherr, Gelehrter und Emblematiker; er schrieb mehrere Bücher auf Italienisch und Latein. Das Mondo simbolico ist sein bekanntestes Werk. Es inspirierte mehrere Autoren, wie Claude-François Ménestrier, Johannes Michael von der Ketten, Arthur Henkel: „Aber die umfassende Natur von Picinellis Werk machte es so verführerisch attraktiv für die Nachfolgenden. Es war das Vorbild für Claude-François Menestriers monumentale Philosophia imaginum ...“ (Manning, S. 127).
Ref. Peter M. Daly, Begleiter zu Emblem-Studien, New York, AMS Press, 2008, S. 213; Lucia Rodler, L’Emblematica, in: Umberto Eco (Herausgeber), Geschichte der europäischen Zivilisation, 2014, E-Book (https://www.treccani.it/enciclopedia/l-emblematica_(Storia-della-civilt%C3%A0-europea-a-cura-di-Umberto-Eco)/); John Manning, The Emblem, London, Reaktion Books, 2004, passim; G. Palumbo, Die reale Welt und die ideale Welt im Frontispiz des Mondo Simbolico von Filippo Picinelli, in: Emblemática trascendente, Pamplona, Sociedad Española de Emblemática/Universidad de Navarra, 2011, S. 619–638.