Königreich Kappadokien. Ariarathes VI. Epiphanes Philopator (130-116 BC). Drachm (Ohne mindestpreis)





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Silberdrachme von Ariarathes VI. Epiphanus Filopator, König von Kappadokien, geprägt in Eusebeia (Mazaka); Gewicht 3,92 g, Durchmesser ca. 16 mm, unplattiert.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Ariarath VI Epiphanes Filopator (ca. 130–116 v. Chr.) König von Kappadokien
Silberdrachme – Eusebeia (Mazaca)
Metall: Silber (AR)
Gewicht: 3,92 g – Durchmesser: ca. 16 mm
Eine Silberdrachme, ausgegeben während der Herrschaft von Ariarate VI Epifane Filopatore, Herrscher der Kappadokien in der zweiten Hälfte des II. Jahrhunderts v. Chr., geprägt in Eusebeia (Mazaca), dem wichtigsten politischen und monetären Zentrum des Königreichs. Ariarate VI, der Dynastie der Ariaratiden entstammend, war der Sohn von Ariarate V Eusebe, König der Kappadokien, bekannt für seine philhellenistische Politik und seine Beziehungen zu Rom; sein Epitheton Epifane Filopatore („glänzend und Vaterliebhaber“) hebt die dynastische Legitimität und die Bezugnahme auf familiäre Kontinuität in einer Zeit erheblicher politischer Instabilität hervor, geprägt von den Druckverhältnissen des Pontos-Königreichs und dem zunehmenden Eingriff Roms.
Die Münze weist leichte Abnutzung auf, ist aber insgesamt in gutem Zustand erhalten, mit Porträt, Figuren und Legende noch gut lesbar.
Auf der Vorderseite ist der diademgekrönte Kopf des Herrschers dargestellt, der nach rechts blickt. Das Porträt, auf einem silbernen Tondell eingraviert, folgt den Kanons der hellenistischen Kunst und betont die königliche Würde und die persönliche Autorität des Königs, im Einklang mit den ikonografischen Modellen, die in den wichtigsten hellenistischen Reichen verbreitet waren.
Auf der Rückseite erscheint Athena links stehend, dargestellt, wie sie Nike in der rechten Hand hält und einen Speer trägt, während die linke Hand am Schild ruht. Athena, Göttin der Weisheit und der strategischen Kriegführung, wird hier als bewaffnete Beschützerin des Reiches dargestellt: Der Speer symbolisiert die defensive Fähigkeit und zielgerichtete Militärhandlung, während der Schild die Funktion des Schutzes und der Verteidigung betont und eine Macht anzeigt, die auf dem Gleichgewicht zwischen Stärke und Rationalität beruht. Nike, göttliche Personifikation des Sieges, verstärkt die Botschaft von Erfolg und göttlicher Gunst, die dem Herrscher gewährt wird. Die griechische Legende ΒΑΣΙΛΕΩΣ / ΑΡΙΑΡΑΘΟΥ / ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ („des Königs Ariarate Epiphanes“) identifiziert eindeutig die ausgebende Autorität, während das Monogramm im Feld die Funktion eines Kontrollzeichens der Münze erfüllt.
Aus historisch-numismatischer Sicht stellen die silbernen Drachmen von Ariarates VI ein bedeutendes Zeugnis der kappadokischen Münzprägung in einer Zeit politischer Spannungen und des fortschreitenden Verlusts der Autonomie der Königreiche Kleinasiens dar. Die Drachme war eine Silbermünze mittleren Wertes, weit verbreitet in der griechischen Welt für den täglichen Handel und für offizielle Zahlungen, und bildete eine der Säulen der hellenistischen Geldsysteme.
Ein Exemplar von bemerkenswertem historischem Interesse, das die Silberprägung eines Reiches dokumentiert, das oft als marginal betrachtet wird, aber grundlegend ist, um die politischen und kulturellen Gleichgewichte Kleinasiens im 2. Jahrhundert v. Chr. zu verstehen.
Ariarath VI Epiphanes Filopator (ca. 130–116 v. Chr.) König von Kappadokien
Silberdrachme – Eusebeia (Mazaca)
Metall: Silber (AR)
Gewicht: 3,92 g – Durchmesser: ca. 16 mm
Eine Silberdrachme, ausgegeben während der Herrschaft von Ariarate VI Epifane Filopatore, Herrscher der Kappadokien in der zweiten Hälfte des II. Jahrhunderts v. Chr., geprägt in Eusebeia (Mazaca), dem wichtigsten politischen und monetären Zentrum des Königreichs. Ariarate VI, der Dynastie der Ariaratiden entstammend, war der Sohn von Ariarate V Eusebe, König der Kappadokien, bekannt für seine philhellenistische Politik und seine Beziehungen zu Rom; sein Epitheton Epifane Filopatore („glänzend und Vaterliebhaber“) hebt die dynastische Legitimität und die Bezugnahme auf familiäre Kontinuität in einer Zeit erheblicher politischer Instabilität hervor, geprägt von den Druckverhältnissen des Pontos-Königreichs und dem zunehmenden Eingriff Roms.
Die Münze weist leichte Abnutzung auf, ist aber insgesamt in gutem Zustand erhalten, mit Porträt, Figuren und Legende noch gut lesbar.
Auf der Vorderseite ist der diademgekrönte Kopf des Herrschers dargestellt, der nach rechts blickt. Das Porträt, auf einem silbernen Tondell eingraviert, folgt den Kanons der hellenistischen Kunst und betont die königliche Würde und die persönliche Autorität des Königs, im Einklang mit den ikonografischen Modellen, die in den wichtigsten hellenistischen Reichen verbreitet waren.
Auf der Rückseite erscheint Athena links stehend, dargestellt, wie sie Nike in der rechten Hand hält und einen Speer trägt, während die linke Hand am Schild ruht. Athena, Göttin der Weisheit und der strategischen Kriegführung, wird hier als bewaffnete Beschützerin des Reiches dargestellt: Der Speer symbolisiert die defensive Fähigkeit und zielgerichtete Militärhandlung, während der Schild die Funktion des Schutzes und der Verteidigung betont und eine Macht anzeigt, die auf dem Gleichgewicht zwischen Stärke und Rationalität beruht. Nike, göttliche Personifikation des Sieges, verstärkt die Botschaft von Erfolg und göttlicher Gunst, die dem Herrscher gewährt wird. Die griechische Legende ΒΑΣΙΛΕΩΣ / ΑΡΙΑΡΑΘΟΥ / ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ („des Königs Ariarate Epiphanes“) identifiziert eindeutig die ausgebende Autorität, während das Monogramm im Feld die Funktion eines Kontrollzeichens der Münze erfüllt.
Aus historisch-numismatischer Sicht stellen die silbernen Drachmen von Ariarates VI ein bedeutendes Zeugnis der kappadokischen Münzprägung in einer Zeit politischer Spannungen und des fortschreitenden Verlusts der Autonomie der Königreiche Kleinasiens dar. Die Drachme war eine Silbermünze mittleren Wertes, weit verbreitet in der griechischen Welt für den täglichen Handel und für offizielle Zahlungen, und bildete eine der Säulen der hellenistischen Geldsysteme.
Ein Exemplar von bemerkenswertem historischem Interesse, das die Silberprägung eines Reiches dokumentiert, das oft als marginal betrachtet wird, aber grundlegend ist, um die politischen und kulturellen Gleichgewichte Kleinasiens im 2. Jahrhundert v. Chr. zu verstehen.

