Antoine d'Agata - Position(s) - 2012

Ein Journal, geschrieben in der dritten Person, das den unaufhaltsamen Lauf der Leere zur Leere im künstlerischen Schaffen von Antoine d’Agata nachzeichnet. Eine literarisch-photografische Erfahrung, bei der Schreiben, manchmal beschreibend, manchmal poetisch, sich mit dem Bild in einer narrativen Kontinuität verbindet. Eine Form des Widerstands des Fotografen, der durch eine intime Teilnahme an seinem Material, eine totale Überlagerung von Kunst und Leben, auf seine Verschmelzung mit dem Verschwinden und die Aufhebung des Subjekts im Neutralen des Bildes zusteuert.

Antoine d’Agata wurde am 19. November 1961 in Marseille geboren. Bereits im Alter von 17 Jahren unterbrach er sein Studium, um in der Welt der Nacht zu leben. Über zwölf Jahre lebte und reiste er durch etwa zwanzig Länder. Während seines Aufenthalts in New York im Jahr 1991, ohne fotografische Erfahrung, schrieb er sich am International Center of Photography ein, wo er bei Nan Goldin und Larry Clark studierte. 1993 zog er nach Frankreich, arbeitete als Maurer und unterbrach seine fotografische Praxis bis 1997. 1998 erschien sein erstes Buch, Mala Noche. Im folgenden Jahr trat er der Galerie Vu bei, die kaum von Christian Caujolle gegründet wurde. 2001 erhielt er den Niépce-Preis. Im September 2003 wurde in Paris die Ausstellung 1001 Nuits eröffnet, begleitet von den Veröffentlichungen zweier Werke, Vortex und Insomnia. 2004 trat er der Agentur Magnum bei, veröffentlichte sein fünftes Buch, Stigma, und drehte seinen ersten Kurzfilm, El Cielo del muerto. 2006 drehte der Fotograf seinen zweiten Film, Aka Ana, in Tokio; sein letzter Langfilm, White Noise, mit einer Laufzeit von vier Stunden, vereint die Stimmen von 24 Frauen. Antoine d’Agata gewann unter anderem 2013 den Preis für das fotografische Buch bei den Rencontres Internationales de la Photographie in Arles für das Werk Anticorps, das im selben Jahr bei einer bedeutenden Ausstellung im Bal in Paris veröffentlicht wurde. Das Werk von Antoine d’Agata lässt sich als Erforschung der zeitgenössischen Gewalt in zwei unterschiedlichen Perspektiven lesen: die Gewalt des Tages oder wirtschaftliche und politische Gewalt (Migration, Flüchtlinge, Armut und Krieg) sowie die Gewalt der Nacht oder Gewalt, die von marginalisierten sozialen Gruppen durch Armut verursacht wird (Überleben durch Kriminalität, Drogenabhängigkeit, sexuelle Exzesse).

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