Römische Republik. Octavianus. Denarius Spring-early summer 36 BC

Sehr seltene und rare Gaius Octavius Gens: Julia Jahr und Münzstätte: 36 v. Chr.
DR-871 | Crawford: 540/2
Gaius Octavius
Gens: Julia Jahr und Münzstätte: 36 v. Chr. - ? Gewicht 3,85 g, Durchmesser 20 mm
Vorderseite: Rechts gewandter, bärtiger Octavian-Büste. Punktierter Rand.

Legende: IMP CAESAR DIVI F III VIR ITER R P C

Rückseite: Tetrastyle-Tempel; innen eine verhüllte Gestalt, die in der rechten Hand eine Lituus hält; über dem Architrav DIVO·IVL; im Giebel eine Sternenbild; links ein beleuchteter Altar. Punktierter Rand.

Legende: COS ITER ET TER DESIG

Kommentar: Die Gens Julia war eine der ältesten patricischen Familien Roms und beanspruchte Abstammung von Venus und Aeneas. Ihr berühmtestes Mitglied, Julius Caesar, wurde am Iden des März im Jahr 44 v. Chr. ermordet und wurde bald offiziell als Gottheit verehrt als Divus Iulius. Sein adoptiierter Erbe, Gaius Octavius, wusste, wie er diese göttliche Linie nutzen konnte, um seine Macht in der turbulenten Zeit der Bürgerkriege zu legitimieren, indem er sich als divi filius, „Sohn des Gottes“, präsentierte.

Der Denar, der 36 v. Chr. geprägt wurde, ist ein außergewöhnliches Propagandastück, ausgegeben im Kontext der Feldzüge gegen Sextus Pompeius, Sohn Caesars' größter Rivalen und damaliger Seemrster. Die Vorderseite zeigt die Büste eines bärtigen Octavian, begleitet von der Legende IMP CAESAR DIVI F III VIR ITER R P C. Der Bart, bekannt als barba pietatis, symbolisierte Trauer und einen EIDszyklus der Rache für Caesar, auch wenn Octavian nach Philippi bereits rasiert hatte. Damit war die Botschaft eindeutig: Es gab noch einen Feind zu beseitigen, um die Rache zu vollenden.

Die Rückseite zeigt den Tempel des Gottgleichen Julius (DIVO IVL) im Rom, errichtet auf dem Ort seiner Einäscherung. Die Statue Caesars, verhüllt in einem Lituus, der Stern des Sidus Iulium auf dem Giebel und der brennende Altar rufen seine Apotheose hervor und festigen den Kult, den Octavian zu Ehren seines Adoptivvaters förderte. Obwohl der Tempel noch im Bau war, hatte seine Darstellung auf der Münze klar propagandistischen Wert: Sie proklamierte, dass Octavians Politik weiterhin darauf ausgerichtet war, Caesar zu rächen und sein Erbe als Erbe zu erfüllen. Die Inschrift COS ITER ET TER DESIG unterstreicht seine politische Konsolidierung und zeigt, dass er bereits sein zweites Konsulat ausübte und für ein drittes vorgesehen war.

Diese Denar diente doppeltem Zweck: die Legionen während des Sizilianischen Krieges zu finanzieren und den Kampf gegen Sextus Pompeius als Höhepunkt der Rache für Caesar darzustellen. Der entscheidende Sieg kam kurz darauf, bei der Schlacht von Naulochos (3. September 36 v. Chr.), wo Agrippas Flotte Sextus' Flotte besiegte und ihn zur Flucht nach Osten zwang. Im folgenden Jahr in Miletus gefangen und auf Befehl von Mark Aurel Antony hingerichtet, war Sextus das letzte Hindernis auf Octavians Weg zur absoluten Macht.

Diese Münze verkörpert die Schlüssel-Elemente der frühen Augusteischen Propaganda: göttliche Abstammung, Erinnerung an Caesar, das Versprechen der Rache und politische Legitimation. Jenseits ihrer Schönheit fasst dieses Stück den Übergang zwischen den Bürgerkriegen und dem unaufhaltsamen Aufstieg des zukünftigen Augustus zusammen.