Altägyptisch Stein Kopf einer Skulptur des Gottes Serapis. Ptolemäisch-römische Zeit, 332 v. Chr. – 1. Jahrhundert n.
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Ägyptische Kopf einer Serapis-Statue, aus der Ptolemaios-Römischen Periode (ca. 332 v. Chr.–1. Jh. n. Chr.), aus Schist gefertigt, ca. 9,5 cm hoch (14 cm mit Sockel), guter Zustand, mit Echtheitszertifikat.
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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Kopf einer Skulptur des Gottes Serapis.
sehr feine Oberfläche
Altes Ägypten, ptolemäisch-römische Periode, 332 v. Chr. – 1. Jahrhundert n. Chr.
Schiefer
Höhe 9,5 cm, 14 cm inklusive Ständer.
Guter Gesamtzustand, mit Abnutzung an der Nase.
Provenienz: Private Sammlung Paris, Frankreich, 1960–1970.
Beschreibung:
Der Kult des Serapis wurde von Ptolemaios I. Soter (Ptolemäische Dynastie) gefördert, um die Harmonie zwischen seinen ägyptischen und griechischen Untertanen zu fördern. Der Gott vereinte Osiris und den Apis-Bullen (den heiligen Bullen von Memphis) mit Aspekten der griechischen Götter Zeus (den König der Götter), Dionysos (auch bekannt als Bacchus, der Gott des Weins), Helios (die Personifikation der Sonne), Hades (den Gott der Unterwelt) und Asklepios (den Gott der Medizin).
Linguistisch gesehen ist sein Name das Ergebnis der Verschmelzung von Osiris und Apis, und es gibt Hinweise darauf, dass vor der ptolemäischen Zeit ein Kult des Osarapis existierte, doch die ptolemäische Version war eine eher griechische Konzeption.
Serapis personifizierte göttliche Majestät und repräsentierte die Sonne, Fruchtbarkeit, Heilung und das Jenseits. Seine Gemahlin war Isis, die Ehefrau von Osiris und die populärste Göttin während der Ptolemäischen Periode.
Serapis wurde als Mann mit einer aufwändigen griechischen Frisur dargestellt, der griechische Gewänder trägt und einen Vollbart hat. Er trägt oft eine Kornmütze oder einen Garbenbündel auf dem Kopf. Weniger häufig wird er als Schlange dargestellt, um seine Verbindung zur Unterwelt und Fruchtbarkeit zu erkennen.
Ptolemaios errichtete das Serapeum in Alexandria als Kultzentrum des neuen Gottes, und es blieb bis zu seiner Zerstörung durch den Kaiser Theodosius im Jahr 389 n. Chr. das Ziel von Pilgerreisen. Weitere kleinere Schreine und Tempel wurden im gesamten Ägypten errichtet oder angepasst, und der Kult verbreitete sich sogar in römische Gebiete.
Das Serapeum in Saqqara (die Heimat des Apis-Stiers) wurde bei den Griechen aufgrund der Verbindung zu Serapis immer beliebter, doch die einheimischen Ägypter nahmen diese hellenisierte Version von Osiris nie wirklich an.
Notizen:
Das Stück beinhaltet ein Echtheitszertifikat.
- Das Stück umfasst eine spanische Ausfuhrlizenz (Reisepass für die Europäische Union). Wenn das Stück außerhalb der Europäischen Union bestimmt ist, sollte eine Ersatzgenehmigung für den Export beantragt werden, was maximal 1-2 Wochen dauern kann.
Der Verkäufer garantiert, dass er dieses Stück gemäß allen nationalen und internationalen Gesetzen im Zusammenhang mit dem Eigentum an Kulturgütern erworben hat. Herkunftsangaben wurden von Catawiki eingesehen.
ExklusivSchatzkammer
Der Verkäufer stellt sich vor
Galerie für antike Kunst - Archäologie in Barcelona mit mehr als fünfzehn Jahren Erfahrung. Spezialisiert auf klassische Kunst, ägyptische Kunst, asiatische Kunst und präkolumbianische Kunst. Es garantiert die Echtheit aller seiner Stücke. Es nimmt an den wichtigsten Kunstmessen in Spanien teil, wie Feriarte, sowie an Messen im Ausland, BRAFA, Parcours des Mondes, Cultures Brussels.
Alle Stücke werden mit einer vom spanischen Kulturministerium ausgestellten Ausfuhrgenehmigung verschickt.
Wir versenden schnell per DHL Express oder Direct Art Transport.
Übersetzt mit Google ÜbersetzerKopf einer Skulptur des Gottes Serapis.
sehr feine Oberfläche
Altes Ägypten, ptolemäisch-römische Periode, 332 v. Chr. – 1. Jahrhundert n. Chr.
Schiefer
Höhe 9,5 cm, 14 cm inklusive Ständer.
Guter Gesamtzustand, mit Abnutzung an der Nase.
Provenienz: Private Sammlung Paris, Frankreich, 1960–1970.
Beschreibung:
Der Kult des Serapis wurde von Ptolemaios I. Soter (Ptolemäische Dynastie) gefördert, um die Harmonie zwischen seinen ägyptischen und griechischen Untertanen zu fördern. Der Gott vereinte Osiris und den Apis-Bullen (den heiligen Bullen von Memphis) mit Aspekten der griechischen Götter Zeus (den König der Götter), Dionysos (auch bekannt als Bacchus, der Gott des Weins), Helios (die Personifikation der Sonne), Hades (den Gott der Unterwelt) und Asklepios (den Gott der Medizin).
Linguistisch gesehen ist sein Name das Ergebnis der Verschmelzung von Osiris und Apis, und es gibt Hinweise darauf, dass vor der ptolemäischen Zeit ein Kult des Osarapis existierte, doch die ptolemäische Version war eine eher griechische Konzeption.
Serapis personifizierte göttliche Majestät und repräsentierte die Sonne, Fruchtbarkeit, Heilung und das Jenseits. Seine Gemahlin war Isis, die Ehefrau von Osiris und die populärste Göttin während der Ptolemäischen Periode.
Serapis wurde als Mann mit einer aufwändigen griechischen Frisur dargestellt, der griechische Gewänder trägt und einen Vollbart hat. Er trägt oft eine Kornmütze oder einen Garbenbündel auf dem Kopf. Weniger häufig wird er als Schlange dargestellt, um seine Verbindung zur Unterwelt und Fruchtbarkeit zu erkennen.
Ptolemaios errichtete das Serapeum in Alexandria als Kultzentrum des neuen Gottes, und es blieb bis zu seiner Zerstörung durch den Kaiser Theodosius im Jahr 389 n. Chr. das Ziel von Pilgerreisen. Weitere kleinere Schreine und Tempel wurden im gesamten Ägypten errichtet oder angepasst, und der Kult verbreitete sich sogar in römische Gebiete.
Das Serapeum in Saqqara (die Heimat des Apis-Stiers) wurde bei den Griechen aufgrund der Verbindung zu Serapis immer beliebter, doch die einheimischen Ägypter nahmen diese hellenisierte Version von Osiris nie wirklich an.
Notizen:
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Kultur
Altägyptisch
Jahrhundert/ Zeitraum
Ptolemaic-Roman period, 332 BC. - 1st century AD
Name of object
Head of a sculpture of the god Serapis. Ptolemaic-Roman period, 332 BC. - 1st century AD. 9.5 cm H.
Erworben von
Privatsammlung
Material
Stein
Zustand
Gut
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