Kopf Schädel - Igbo - Nigeria (Ohne Mindestpreis)

Bronzekopf aus Nigeria.

Les Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geografisch nahe beieinander liegende Ethnien. Auch um diese bekannten und anerkannten Ethnien gruppieren sich kleine Minderheitengruppen, die geografisch im Bundesstaat Taraba, der Hauptstadt Jalingo, angesiedelt sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonisten waren die Igbo dafür bekannt, gerne die Erde zu bearbeiten, mit einer Tendenz, ihre Anbaugebiete bis über die Grenzen hinaus auszudehnen.

Sie dehnten sich schließlich auf die Ländereien ihrer Nachbarn, der Jukun, aus, was zu erheblichen Spannungen führte.

Zunächst wurde eine glückliche Einigung gefunden: Im Austausch für einen Teil ihrer Ernte akzeptierten die Jukun die verursachte Unannehmlichkeit.

Aber im Laufe der Jahre beschlossen die neuen Igbo-Generationen, dieses Abkommen zu vergessen. Ihre numerische Überlegenheit ermöglichte es, die Plünderung der Jukun ohne weitere Gegenleistung zu generalisieren.

Auseinandersetzungen traten auf...

Eine andere Quelle behauptet, dass die Schuld tatsächlich bei den Jukun liegt, die eines Tages ihre Getreideanteile verweigerten und die Rückgabe des Landes forderten, bevor eine reiche Erntesaison begann.

Es war der Beginn eines Stammeskriegs. Schließlich gelang es den Jukun, die Igbo aus ihrem Land zu vertreiben.

Aber die Igbo, die ihre Familien auf den Jukun-Landern begraben hatten, konnten ihre Überreste nicht mehr zurückholen. Sie versuchten, zu verhandeln, um das Recht zu erhalten, ihre Toten auf dem Jukun-Land zu ehren, doch diese wollten keine Igbo mehr auf ihrem Land sehen, selbst nicht für Gedenkfeiern.

Gerüchte deuteten darauf hin, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihten.

Verzweifelt suchten die Igbo die Weisen und die Götter auf. Alle versammelten sich und erhielten im Traum die Offenbarung und Lösung.

Die Geister haben ihnen gesagt, dass ihre dort begrabenen Eltern sich darüber beschwerten, bei ihren Feinden verlassen zu werden, und dass sie im Inneren ihres Grabes wütend auf ihre Nachkommen waren.

Zufälligerweise waren die Ernten in jenem Jahr aufgrund eines beginnenden Dürres sehr schlecht, was äußerst ungewöhnlich war.

Also haben sie die Zeichen ernst genommen und das Schlimmste erwartet.

Das Igbo-Volk konsultiert erneut die Weisen und Orakel, um ihren Rat zu erbitten, was zu tun sei, um den Zorn ihrer Eltern zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Volk der Tiv, jeweils einen Sarg und ein Miniatur-Skelett herzustellen. Man würde es zu Hause beerdigen, nachdem die Rituale durchgeführt wurden, die man bei den Verstorbenen üblich ist, und es wurde eine große Trauerfeier auf dem damaligen Marktplatz organisiert.

So entstand die Idee der Skelettstatuen bei den Tiv.

Und im Laufe der Zeit begannen sie, immer größere Skelettskulpturen zu schnitzen. Jede Epoche hatte ungefähr ihre eigene Größe. Heute bedeutet Größe, dass der Mensch geboren wurde (kleines Skelett), der Mensch gewachsen ist (mittlere Größe) und dann gelebt hat (große Größe). Die Särge zerfallen, aber die Statuen werden schließlich verkauft.

Andere Objekte dienen als Stütze, ähnlich einem Caryatiden-Sitz, für die Schädel der Ahnen.

Es ist möglich, dass dieser Kult sich auch auf die Ibo ausgedehnt hat, die ebenfalls Artefakte aufweisen, die stilistisch ähnlich sind.