Römisches Reich Marmor Alter Kopf des Dionysos. 1. – 2. Jahrhundert n. Chr. Höhe 17 cm.

Alter Dionysos-Kopf

Antikes Rom, 1. bis 3. Jahrhundert n. Chr.

Marmor.

17 cm Höhe.

PROVENIENZ: Private Sammlung von Dr. Terry Berreth, Rancho Mirage, Kalifornien, Vereinigte Staaten von Amerika.

Zustand: unversehrt, ohne Restaurierungen.

BESCHREIBUNG:

Der römische Kopf des Gottes Dionysos wird als reifer Mann dargestellt, mit buschigem Bart und großen mandelförmigen Augen. Zusätzlich zu dem Band oder der Mitra, die seinen Kopf schmückt und typisch für die Ikonographie dieses Gottes ist, erscheint Dionysos in einem offenen Turban, der aus gefaltetem Stoff besteht und von der Mitra selbst gehalten wird, die von der Stirn ausgeht und nach hinten bis zum Nacken reicht, wo sie geknotet ist. Dieser Stoff fällt auch auf beiden Seiten des Gesichts und würde ursprünglich hinter den Ohren hängen. Sein Haar, das in großen parallelen Locken gearbeitet ist, ist auf beiden Seiten des Kopfes sichtbar. Über ihm, im oberen zentralen Bereich des Schädels, hebt sich der in großem Relief geschnitzte Stoff mit parallelen Falten hervor.

Dieses eigentümliche Headdress ist in den Darstellungen des Dionysos nicht ungewöhnlich, da er ein Gott ist, der meist mit großen Verzierung auf dem Kopf dargestellt wird, sei es mit üppigen Weinblättern und Zweigen oder aufwändigen Headdresses und Stirnbändern. Tatsächlich hatte in seinem Kult die Kleidung eine besondere rituelle Bedeutung; die Mitra war eines der wichtigsten Attribute des Dionysos und somit auch seiner Anhänger und seiner mythologischen Begleiter wie Ariadne oder Silenus. Im Fall des untersuchten Stücks gehörten die beiden Teile, die heute verloren sind, weil sie getrennt gearbeitet und zusammengefügt wurden, ebenfalls zur Kopfbedeckung des Gottes, die die Ohren bedeckte.

Dionysos, dessen Name „Sohn von Zeus“ bedeutet, war der olympische Gott der Natur, Feierlichkeiten (Symposion), Wein, Ekstase, Unordnung und Theater, und seine Mythen umfassen Reisen in ferne Gebiete (Ägypten, Anatolien, Indien usw.), ein Detail, das auf den orientalischen Ursprung der Gottheit hindeuten könnte.

Sohn von Zeus und Semele, Prinzessin von Theben, weist die Mythos über die Geburt des Dionysos auf die mysteriöse Natur hin, die sein Kult annahm. Da Hera, die rachsüchtige Göttin der Untreue ihres Gatten Zeus, Semele, die bereits mit Dionysos schwanger war, überzeugte, damit er in all seiner Pracht erscheine. Obwohl Zeus zunächst widerstand, gab er schließlich den Wünschen seiner Geliebten nach, die, ein bloßer Sterblicher, durch Feuer und Blitze getroffen wurde. Verzweifelt über das Geschehene, schaffte Zeus es, seinen Sohn zu retten, indem er ihn an seinem Oberschenkel nähen ließ, bis die Schwangerschaft vollendet war. Daher ist Dionysos bekannt als „der zweimal Geborene“ oder mit dem Epitheton Dimetor („von zwei Müttern“). Trotz einer sterblichen Mutter galt er ab seiner Geburt als Gott. Über seine Erziehung gibt es zwei Versionen: Eine besagt, dass Zeus das Kind Dionysos Hermes anvertraute, während eine andere behauptet, dass er unter der Obhut der Nymphen des Regens von Nisa stand, die ihn aus den Aschen seiner Mutter holten und später an Königin Ino übergaben.

Die Tatsache, dass Dionysos den Tod seiner Mutter überlebte, wurde als Triumph über den Tod interpretiert, da er bereits als mysteriöse Gottheit in Eleusis verehrt wurde, zusammen mit Demeter und Persephone. Ebenso versichern die alten Quellen, dass der Gott in die phrygischen Mysterien von der Göttin Cibeles selbst eingeweiht wurde, während die Orphische Tradition die zweite Auferstehung des Gottes erzählt: Die Titanen, eifersüchtig auf die Aufmerksamkeit, die er von Zeus erhielt, zerrissen und zerstörten seinen Körper bis auf sein Herz. Dieses wurde von Athena aufgehoben und von seinem Vater verschlungen, woraufhin Dionysos erneut aus Zeus hervorging.

Bibliografie

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- KLEINER, Diana E. Römische Skulptur. Yale University Press. 1992.
Kousser, Rachel M. Hellenistische und römische Idealskulptur: Die Anziehungskraft des Klassischen. Cambridge University Press. 2008.
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- SEAFORD, Richard. Dionysos. Routledge. 2006.
- VV.AA. Das Oxford Handbuch der römischen Skulptur. Oxford University Press. 2015.

PARALLELS

Abb. 1 Herma janiforme mit den Gesichtern eines jungen und eines alten Dionysos, Marmor. Römisches Königreich, ca. 1. Jahrhundert n. Chr. Princeton University Art Museum, XXX (USA), Inv. Y1962-137.

Abb. 1 Herma janiforme mit den Gesichtern eines jungen und eines alten Dionysos, Marmor. Römisches Königreich, ca. 1. Jahrhundert n. Chr. Princeton University Art Museum, XXX (USA), Inv. Y1962-137.

Abb. 1 Herma janiforme mit den Gesichtern eines jungen und eines alten Dionysos, Marmor. Römisches Königreich, ca. 1. Jahrhundert n. Chr. Princeton University Art Museum, XXX (USA), Inv. Y1962-137.

Abb. 2 Büste des Dionysos aus Terrakotta. Römisches Königreich, 50-100 n. Chr. British Museum, London (Vereinigtes Königreich), Inv. 1805,0703.285.

Abb. 3 Marmortondo mit Herma des Dionysos in Relief. Römisches Königreich, Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. Metropolitan Museum, New York (USA), Inv. 26.60.27.

Abb. 4 Hermes des Dionysos mit Turban, zugeschrieben an die Werkstatt von Boeto de Chalcedon, Bronze und Stein (Detail). Griechisch, aus Kleinasien, 200–100 v. Chr. Getty Villa, Malibu (USA), Kat. 79.AB.138.

Abb. 5 Janiformer Herm mit Gesichtern von Dionysos und Maenad, Marmor. Römisches Königreich, ca. 2. Jahrhundert n. Chr. British Museum, London (Vereinigtes Königreich), Inv. 1805,0703.441.

Abb. 6 Terrakottafragment mit Brustbild eines Mannes, vermutlich Dionysos. Griechisch aus Süditalien, 4. Jahrhundert v. Chr. Metropolitan Museum, New York (USA), Inv. 10.210.59.






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