Ngil mask - Reißzahn - Kamerun

Die sogenannten Ngil-Masken, meist weiß und länglich, sind traditionell mit dem Ngil-Ritual verbunden, obwohl ihre Verwendung von Geheimnissen umgeben ist. Der Ngil, der 1910 in Gabun verboten wurde, soll den Einzelnen vor bösen Zaubern und Vergiftungen schützen und hat drei Ränge: Mbege-Feg, den Haupt-Ngil, den großen Initianten; Mod-Esam, den Organisator der Zeremonien; Nnom-Ngi, die gewöhnlichen Initianten. Die Initiation besteht aus einer Reihe von Tests und einer Erklärung der Verbote des Ngil. Es ist wahrscheinlich, dass nach dem Verbot und dem Verschwinden des Ngil als Ritual, das das Dorfbewohnerleben zu Beginn des Jahrhunderts regelte (in Gabun), andere Riten an seine Stelle traten. Heute treten sie nur noch als Element folkloristischen Feierns auf, doch vor fünfzig Jahren war es anders: Die Maske erschien bei Sonnenaufgang oder -untergang, bewaffnet mit einem Holzschwert oder einem einfachen Stock, umgeben von ihren Anhängern. Sie zerstörte die Küchen oder Häuser von Dorfbewohnern, die sich gegenüber Mitgliedern der „Gesellschaft“, Ehebrechern, Dieben oder einfach Schuldnern, Talismanherstellern oder tödlichen Medizinern, widerspenstig verhielten. Die Maske hatte eine schreckliche, tiefe, heisere und furchterregende Stimme, die Frauen und Kinder erschrecken konnte. Die Maske besteht aus einer Reihe von Kurven und Flächen, die subtil um die verlängerte, gerade Nase herum verschlungen sind, innerhalb einer verlängerten Herzform, unterhalb derer sich der Mund befindet, leicht geöffnet, mit kunstvoll geschnitzten Zähnen, die die gesamte untere Kante des Gesichts einnehmen. Die oberen Wimpern und Ohren sind fein angedeutet. Das Tattoo, das die Mitte der Nase hinunterläuft, den Blick auf das Gesicht lenkt und in der Mitte der Stirn mit den Umrissen zweier Monde endet, stammt laut Professor Sabater Pi von den Bayale-Pygmäen und wird von den Okak in Äquatorialguinea verwendet.

Herkunft: private Sammlung
Argiles Kollektion, Barcelona