Römisches Reich Töpferware Grotesker Kopf

Grotesker Kopf
Keramik
KULTUR: Griechisch
3. bis 1. Jahrhundert v. Chr.
DIMENSIONEN: 53 mm x 41 mm
Guter Zustand
PROVENANCE: Aus deutscher Privatsammlung, erworben vor den 1980er Jahren.

Die Kategorie der griechischen grotesken Köpfe bezieht sich auf eine vielfältige und faszinierende Klasse von Artefakten, hauptsächlich kleine Terrakotta-Figuren oder abgetrennte Köpfe, die während der hellenistischen Zeit (ca. 323–31 v. Chr.) prominent auftauchten. Diese Werke, die sich vom klassischen griechischen Idealbild von menschlicher Schönheit und Proportion entfernten, zeigten eine erstaunliche Realitätsnähe, indem sie Figuren mit übertriebenen, oft bizarren oder körperlich deformierten Merkmalen darstellten. Solche Grotesken umfassen Köpfe mit riesigen Nasen, runzligen Stirnen, Glatzen, Kinnladenohren und anderen auffälligen Missbildungen oder Gesichtsdistorsionen. In großen urbanen Zentren wie Alexandria und Smyrna hergestellt, spiegelten diese massenproduzierten Tonköpfe und Figuren eine hellenistische Faszination für das gesamte Spektrum menschlicher Erfahrung wider, einschließlich ihrer Unvollkommenheiten und der weniger glücklichen Mitglieder der Gesellschaft.

Die Funktion dieser grotesken Köpfe war vielfältig, fiel aber im Allgemeinen in einige Hauptkategorien: theatralische Darstellungen und apotropäische Magie. Die früheste und deutlichste Art der grotesken Köpfe stellte die typischen Figuren der griechischen Alten Komödie und später der Neuen Komödie und des Mimes dar. Dabei handelte es sich um kleine, karikaturartige Nachbildungen der schweren, vollkopfähnlichen Masken, die von Schauspielern getragen wurden, und die als beliebte Souvenirs, Ornamente oder möglicherweise als Hilfsmittel für eine private dramatische Rezitation dienten. Über das Theater hinaus stellten andere groteske Figuren Menschen mit realen körperlichen Zuständen dar, wie Akromegalie oder Zwergwuchs. Wahrscheinlich waren diese nach Straßenkünstlern, Bettlern oder Narren modelliert, die ihre ungewöhnliche Erscheinung nutzten, und die Figuren könnten als Glücksbringer oder Symbole für Glück und Wohlstand gesammelt worden sein, manchmal in einer etwas spöttischen oder voyeuristischen Weise.

Eine entscheidende Funktion vieler dieser übertriebenen Köpfe war apotropäisch – dazu gedacht, das Böse abzuwehren ('apotrépō' bedeutet auf Griechisch 'abwenden'). In der griechischen und römischen Denkweise konnten extreme Hässlichkeit oder bizarre Merkmale genutzt werden, um den bösen Blick (malum oculus) abzuschrecken. Der Anblick von etwas Hässlichem sollte bösartige Blicke oder Geister abwehren. Diese Funktion ist bei bestimmten Bronzegrotesken am deutlichsten sichtbar, etwa bei solchen mit einem Phallus, der aus dem Kopf hervorkommt, oder anderen Kombinationen verstörender und übertriebener Merkmale, die speziell als mächtige Glücksbringer oder Schutzvorrichtungen aufgehängt wurden. Ob sie einen populären Komiker oder eine deformierte Straßenfigur darstellen, die visuelle Kraft des grotesken Kopfes bot seinem Besitzer eine greifbare Verbindung zum Schutz oder eine spielerische, humorvolle Kommentierung der Exzentrizitäten des Lebens.

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