Römisches Reich Marmor Fragment eines Sarkophags, das Meleager und das Wildschwein zeigt. 2. Jahrhundert n. Chr. 68 cm

Fragment eines Sarkophags, das Meleager und den Wildschwein zeigt.

Hohe Qualität!

Museum-Parallelen!

Antikes Rom, zweite Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Chr.

Marmor

68 cm Höhe, 43 cm Länge und 18 cm Tiefe.

Zustand: Fragment in gutem Zustand, ohne Restaurierung.

PROVENIENZ: - Private Sammlung, Brügge (Belgien). Erwerb auf dem Kunstmarkt in München, 2014. Private Sammlung, Deutschland. Aus dem Inventar des Unternehmens Ancient and Medieval Art of Furneux, Pelham (England), das 1990 aufgelöst wurde.

VERÖFFENTLICHT: - Gorny & Mosch GmbH, Verkauf 219 – 221, Los 25.

PARALLELS

Abbildung 1: Römischer Marmorsarkophag aus Vicovaro, Capitoline Museen in Rom. MC0917.

Abbildung 2: Skulptur von Meleager aus Marmor aus römischer Zeit. Vatikanische Museen.

BESCHREIBUNG:

Ein Fragment aus der Vorderseite eines Sarkophags, geschnitzt aus feinem, durchscheinendem Marmor. Die Gravur ist in extrem hohem Relief ausgeführt, fast schon als würde eine frei stehende Skulptur einer männlichen Figur entstehen. Die Rückseite des Fragments ist flach und ohne Verzierung.

Das gerade rechte Bein der nackten Figur hat den Fuß auf dem Boden, während das linke Bein angewinkelt ist und der Fuß auf dem Kopf eines Wildschweins ruht. Der Körper lehnt sich nach vorne, und beide Arme ruhen auf dem linken Knie. Die Figur hält ein Schwert in der rechten Hand. Kleidung, die mit einer kreisförmigen Fibula gehalten wird, hängt vom linken Schulterblatt auf dem Rücken der Figur herab. Dabei handelt es sich um eine Chlamys, eine Art leichter Wollmantel, der zwischen dem 5. und 3. Jahrhundert v. Chr. von berittenen Truppen und griechischen Jugendlichen getragen wurde. Die gesamte Szene ruht auf einer architektonischen Basis, bestehend aus einem rechteckigen Architrav, der in einer konkaven Form geschnitzt ist, sowie einer gewölbten Verzierung, dem sogenannten Cymatium.

Angesichts der Maße des Fragmenteins ist sicher, dass es Teil eines wichtigen Sarkophags war. Dieser wäre sehr groß gewesen und zumindest auf der Vorderseite sowie den beiden kürzeren Seiten nach klassischen Mustern dekoriert gewesen. Die gesamte Vorderseite wäre mit einer mythologischen Szene bedeckt gewesen, wobei die Figur im Fragment die Hauptfigur und das zentrale Element darstellt.

Das Bild eines nackten Kriegers und eines Wildschweins ermöglicht es uns, diese Figur als den Helden Meleager mit dem kalydonischen Wildschwein zu identifizieren.

Die Geschichte der Jagd auf den Calydonischen Eber erschien erstmals in der griechischen Kunst im 6. Jahrhundert v. Chr. auf Töpferwaren und blieb ein beliebtes Thema bis in die römische Zeit. Eine der frühesten sicheren Darstellungen findet sich auf dem François Vase (ein großer attischer Volutenkrater aus etwa 570–565 v. Chr., der vielleicht das Paradebeispiel für die Schwarzfigurigkeit ist; auf dem die Szenen und Figuren aus der griechischen Mythologie abgebildet sind und die Vase zu einer wichtigen Referenz für diese Geschichten macht, von denen einige in schriftlicher Form nicht mehr existieren, wobei die Figuren und sogar die Hunde benannt sind). In der Skulptur wurde der Mythos auf einer etwa 560 v. Chr. entstandenen Metope im Schatzhaus der Sicyonier in Delphi dargestellt. Vielleicht ist die energischste Darstellung auf einem römischen Marmorsarkophag aus Vicovaro zu sehen, der sich heute in den Kapitolinischen Museen in Rom befindet.

Meleager

Meleager ist ein Held der griechischen Mythologie, der berühmt dafür ist, eine Expedition zur Tötung des Calydonian-Ebers geführt zu haben, der das Königreich von Oeneus in Aetolien in Mittel-West-Griechenland terrorisierte. Er taucht in Homers Ilias sowie in den späteren Epen Ehoiai und Minyas auf. Die Geschichte war ein beliebtes Thema in der griechischen und späteren Kunst, von Töpferdekorationen bis hin zu geschnitzten Sarkophagen.

Die Geschichte von Meleager wird erstmals in Buch 9 von Homers Ilias erwähnt, obwohl die mündliche Überlieferung wahrscheinlich viel älter ist. Das von Homer modifizierte Märchen wird von Phoenix erzählt, um Achilles dazu zu bewegen, sich im Trojanischen Krieg wieder dem Kampf anzuschließen. Achilles war verärgert, weil Agamemnon, der Anführer der griechischen Armee, seine schöne Kriegstrophäe Briseis gestohlen hatte. Da die Lage sich verschlechterte, schickten die verzweifelten Griechen eine Gesandtschaft mit Odysseus und Phoenix, um den größten griechischen Krieger zur Rückkehr in den Kampf zu bewegen. Dementsprechend wird die Jagd nach dem kalydonischen Eber, bei der Meleager eine Rolle spielt, als moralische Geschichte genutzt, um Achilles den richtigen Weg aufzuzeigen.

Phoenix erzählt uns, dass die Geschichte aus längst vergangenen Zeiten stammt, der Ära der Helden. Das Problem begann, als Oeneus (oder Oineus), der König der Ätolier in Kalydon, im zentral-westlichen Griechenland, vergaß, ein Opfer an Artemis zu bringen. Offenbar hatte der König bereits Opfer an alle anderen Götter des Olymp gebracht, doch aus irgendeinem Grund ließ er die Göttin der Jagd aus. Empört über diese Beleidigung schickte Artemis ein riesiges Wildschwein mit einem borstigen Fell und großen weißen Zähnen, um das Königreich zu terrorisieren. Zuerst richtete das Tier Schaden an den Obstgärten des Königs an, doch bald begann es auch Menschen zu töten, wenn sie versuchten, es zu fangen. Schließlich gab Oeneus seinem Sohn Meleager die Aufgabe, ein Team von Helden zu bilden, das in der Lage ist, das Monster zu bezwingen.

Meleager war ein großer Jäger und Krieger – tatsächlich wird er in manchen Versionen als Sohn von Ares, dem Kriegsgott, dargestellt – und er hatte bereits Ruhm als einer der Argonauten erlangt, die zusammen mit ihrem Anführer Jason erfolgreich das Goldene Vlies fanden. Meleager, sein All-Star-Helden-Team – zu dem die Dioskuren, Jason, Theseus, Peleus und Atalanta gehörten – und ihre Hunde töteten den Eber, doch leider brach ein Krieg um die Besitzverhältnisse des Kopfes und der Haut aus. Dieser Krieg wurde zwischen den Ätoliern und den lokalen Rivalen, den Koureten (auch Kouretes – nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen kretischen Stamm), ausgetragen, die die Stadt Calydon belagerten.

Der Krieg zog sich hin, und für die Aetoler lief es nicht allzu schlecht, da die robusten Mauern ihrer Stadt allem standhielten, was die Cureten gegen sie ins Feld führten. Dann, wie Achilles, wurde Meleager müde vom Kampf und zog sich zurück. Er war auch wütend auf seine Mutter Althäa, die ihn verflucht hatte, weil er seinen Onkel getötet hatte, und so wollte er, nachdem er den Krieg beendet hatte, nur noch mehr Zeit mit seiner schönen Frau Kleopatra verbringen. Ohne Meleagers Kampffähigkeiten begannen die Aetoler, den Konflikt zu verlieren. Botschafter wurden zum Helden geschickt, um ihn anzuflehen, seine Stadt in ihrer größten Not zu verteidigen – seine Eltern, Priester, Freunde und sogar seine Schwestern baten ihn, zu kämpfen, doch dies und das Versprechen großer Geschenke sowie jeder Teil des Königreichs, den er haben wollte, konnten Meleager nicht bewegen. Erst nachdem Kleopatra beim Helden flehte und ihn an das schreckliche Schicksal einer von Feinden geplünderten Stadt erinnerte, kehrte er schließlich zum Kampf zurück. In glänzender Rüstung führte Meleager die Aetoler zum endgültigen Sieg, doch wie es schien, erhielt er nie seine versprochenen Geschenke.

Phoenix weist Achilles darauf hin, dass er sein Volk unnötig leiden lässt, genau wie Meleager, und wenn er jetzt wieder in den Kampf einsteigt, verliert er nichts von seinen versprochenen Geschenken. Am Ende würde der Tod von Patroclus, Achilles’ großem Freund, ihn dazu bewegen, wieder gegen die Trojaner zu kämpfen und nicht nur diese schöne moralische Geschichte von Phoenix.

In der griechischen Tradition stirbt Meleager natürlich, aber wir wissen nicht, unter welchen Umständen, auch wenn einige Quellen behaupten, dass er von Apollo getötet wurde. In späteren Überlieferungen wird Meleagers Tod näher ausgeführt, und man erfährt, dass die Art seines Todes bereits vor seiner Geburt prophezeit wurde. Seine Mutter, Althäa, wurde von den drei Schicksalsgöttinnen gewarnt, dass ihr Sohn so lange leben würde, wie ein Kohlenstück in ihrem Kamin den Flammen standhielt. Althäa nahm daraufhin sofort das Kohlenstück, löschte es aus und bewahrte es sicher in einem Schrank auf. Später, nach der erfolgreichen Kalydonischen Jagd, tötete Meleager auf mysteriöse Weise seine beiden Onkel – möglicherweise nachdem sie das Eberfell von Meleagers Liebesinteresse, der Kriegerin Atalanta, gestohlen hatten. Die berühmte Jägerin war das Fell als Belohnung dafür geschenkt worden, dass ihr Speer als erster die dicke Haut des Ebers durchbohrt hatte. Als sie erfuhr, dass ihre Brüder getötet worden waren, nahm Althäa das Kohlenstück und warf es unüberlegt ins Feuer, und als es erlosch, starb auch Meleager. In schrecklicher Reue nahm Althäa sich das Leben.

Meleager tritt in der griechischen Mythologie noch einmal auf, als er den Helden Hercules in Hades trifft. Hercules war auf seiner letzten Aufgabe, den dreiköpfigen Hund Kerberos zu fangen, der die Tore der Hölle bewachte. Der Geist von Meleager flüsterte Hercules zu, er solle seiner Schwester Deianeira in der Welt der Lebenden eine Liebesbotschaft überbringen, und er empfahl seine Schwester als die Frau des Helden.

Meleager in der Kunst

Die Geschichte der Kalydonischen Eberjagd tauchte erstmals in der griechischen Kunst im 6. Jahrhundert v. Chr. auf Töpferwaren auf und blieb ein beliebtes Thema bis in die römische Zeit. Eine der frühesten sicheren Darstellungen findet sich auf der François-Vase (570–565 v. Chr.), bei der die Figuren und sogar die Hunde benannt sind. In der Skulptur wurde der Mythos auf einer etwa 560 v. Chr. entstandenen Metope im Schatzhaus der Sicyonier bei Delphi dargestellt. Vielleicht ist eine der energischsten Darstellungen auf einem römischen Marmorsarkophag aus Vicovaro zu sehen, der heute in den Capitolinischen Museen in Rom steht. In anderen Kunstformen war der Held die Titelperson von Euripides’ heute verlorenem Schauspiel Meleager, das erstmals 416 v. Chr. aufgeführt wurde.



Notizen:
Das Stück beinhaltet ein Echtheitszertifikat.
Das Dokument enthält eine spanische Ausfuhrlizenz.
Der Verkäufer garantiert, dass er dieses Stück gemäß allen nationalen und internationalen Gesetzen im Zusammenhang mit dem Eigentum an Kulturgütern erworben hat. Herkunftsangaben wurden von Catawiki eingesehen.
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