Pre-Angkor, Kambodscha Sandstein Sandsteinbalken aus der Zeit vor Angkor, Kambodscha, mit dem Traum von Vishnu und der Geburt





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Leitete das Ifergan Collection Museum, spezialisiert auf phönizische Archäologie.
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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Schmuck mit dem Traum Vishnus und der Geburt Brahmas
KULTUR: Vor-Angkor, Kambodscha
ZEITRAUM: Vor-Angkor-Zeit, Ende des 7. Jahrhunderts – Anfang des 8. Jahrhunderts n. Chr.
Sandstein
Abmessungen: 108 cm lang und 51 cm hoch
Herkunft: Private Sammlung, Asien, 1960.
Erhaltung: Guter Zustand, keine Restaurierungen, außer dem Fehlen der Gesichter einiger Figuren.
Die chronologische Einordnung der Khmer-Denkmäler basiert im Wesentlichen auf der Untersuchung der architektonischen Verzierung. Nach den Arbeiten von Philippe Stern und Gilberte de Coral-Rémusat, die eine Vielzahl von Studien durchgeführt haben, sowohl durch Beobachtungen als auch durch detaillierte Untersuchungen, können diese Werke verstanden und klassifiziert werden. Pilaster und Giebel, Riegel und Säulengänge haben sich im Laufe der Jahrhunderte mit unterschiedlichem Tempo entwickelt, wobei einige Stile nur wenige Jahrzehnte andauerten, andere fast ein Jahrhundert.
Stürze sind, wenn sie nicht aus einem früheren Gebäude wiederverwendet werden, wohl die wertvollsten chronologischen Marker: Jede Periode in der alten kambodschanischen Kunst ist tatsächlich beeindruckend unterschiedlich von früheren und späteren Perioden. Der Wechsel von einem Stil zum anderen kann allmählich erfolgen, wie im Fall der Skulptur, in dem Fall spricht man von Evolution, oder radikaler, in dem Fall spricht man von Mutation.
Die schönen Ziegelmonumente der nördlichen und südlichen Gruppen der alten religiösen Stadt Sambor Prei Kuk gelten als einige der ältesten Khmer-Tempel, die noch existieren (erste Hälfte des 7. Jahrhunderts). Innerhalb dieser Ziegelarchitektur wurden die Türrahmen, Fehlbögen und Säulen aus Sandstein gefertigt. Sie wurden offensichtlich zur Verstärkung der Gebäude verwendet und sind in einigen Fällen die einzigen erhalten gebliebenen Elemente.
In ihrer Konstruktion sind die lineareren Fensterbögen im Allgemeinen um eine horizontale Achse organisiert, die den oberen Drittel des Bereichs markiert. Sie nehmen die Form eines poly-lobierten Bogens mit Pflanzmotiven und Perlenarbeit an, wahrscheinlich eine steinerne Nachbildung eines Holzelements.
Die zentrale Szene, die diese Flachrelief-Gesimsdekoriert, stellt den Traum Vishnus und die Geburt Brahmas dar. Vishnu mit vier Armen ist gezeigt, wie er auf dem mythischen Naga, Ananta, liegt, dessen sechs Köpfe sich ausbreiten, um ihn zu schützen. Der Gott Brahma sitzt auf einer offenen Lotusblume, deren Stiel aus Vishnus Nabel wächst. Er stützt und hält den Stiel mit seiner linken Hand. Vier fliegende Apsaras, je zwei auf jeder Seite, flankieren das Bild Brahmas, jeweils mit einer Keule in der äußeren Armhaltung. Auf jeder Seite der zentralen Vishnu-Szene ist eine große Makara dargestellt, mit Vogelbeinen und einem dreispiralen Schwanz, ähnlich den Makaren am Flachrelief des Prasat Dap aus dem 7. Jahrhundert. E in kleine Figur erscheint aus den offenen Kiefern jeder Makara, ähnlich denen auf einem Flachrelief aus dem 7. Jahrhundert vom Sambor Prei Kuk. Im Vergleich mit anderen Flachreliefs mit ähnlicher Ikonographie, eines in einer US-Sammlung und ein weiteres bei Tuol Ang in Kampong Speu, lässt sich schließen, dass winzige Wasserfiguren, wie die Makara und der Fisch, gezeigt werden, wie sie aus erhöhten, gewellten Paneelen hervortreten, die Wasser darstellen, direkt über den Beinen Vishnus.
Der Traum Vishnus, bekannt als Vishnu Anantasayana, und die Geburt Brahmas waren beliebte Motive, die während des 7. und frühen 8. Jahrhunderts häufig an Khmer-Linienplatten dargestellt wurden. Der Vishnu auf der heutigen Linienplatte trägt einen verbundenen Sampot Can Kpin, Brustplatte und Gürtel, ähnlich denen, die auf der Linienplatte von Tuol Baset aus dem 7. Jahrhundert zu sehen sind. Der Gürtel ähnelt auch dem, das der Harihara im Kimbell Museum trägt (Nr. 18). Vishnu ist außerdem mit Armreifs, Fußkettchen, runden Ohrringen und einem heiligen Seil geschmückt, das von der linken Schulter quer über seinen Körper verläuft. Er trägt einen Mitra auf dem Kopf, der mit einer Diadem kombiniert zu sein scheint.
Das Bild von Vishnu Anantasayana wurde erstmals in Indien im 5. Jahrhundert in Udayageri Höhle 13 dargestellt. Die Haltung des Udayageri Vishnu ist nicht dieselbe wie die der Bilder von Vishnu Anantasayana in den Khmer-heiligen Skulpturen, als es erstmals im 7. Jahrhundert dargestellt wurde. Das grundlegende Bild von Vishnu Anantasayana, das von Khmer-Künstlern geschaffen wurde, wurde erst im 6. Jahrhundert in alten Indien entwickelt. Ein spätgupta-Zeugnis bei Deogarh, in dem Vishnu mit Brustpanzer, Gürtel, Ohrringen und Diadem geschmückt ist, zeigt die gleichen Arten von Ornamenten, die von Vishnu in diesem Schwellenstein verwendet werden. Ein vergoldeter Bronzeschmuck aus der Zeit des 7. bis 8. Jahrhunderts aus Srivijaya, der in Muang Pra Wiang, Nakhon Si Thammarat, in Südthailand gefunden wurde, zeigt ein Makara, das dem hier dargestellten sehr ähnlich ist.
Bibliografie
Skulptur von Angkor und dem alten Kambodscha: Millennium des Ruhms. Thames & Hudson. 1997. S. 166-167.
BUNKER, E. und LATCHFORD, D. Anbetung und Ruhm. Das goldene Zeitalter der Khmer-Kunst. Art Media Resources Ltd. 2003. S. 84–85.
DAGENS, B. und DALSHEIMER, N. Die Sammlungen des Nationalmuseums von Phnom Penh, die Kunst des alten Kambodscha. École Française d’Extreme-Orient. 2001. S. 183, 184, 187, 192, 193.
Notizen:
Das Stück beinhaltet ein Echtheitszertifikat.
- Das Produkt beinhaltet eine spanische Ausfuhrgenehmigung (Pass für die Europäische Union). KEINE STEUERN.
Nach spanischer Gesetzgebung unterliegen Gegenstände, die außerhalb der Europäischen Union versandt werden, Ausfuhrsteuern und werden auf die Rechnung aufgeschlagen, auf Kosten des Käufers. Diese Exportgebühren werden auf den endgültigen Auktionspreis festgesetzt, und der Steuersatz wird nicht direkt auf den Gesamtwert des zu exportierenden Gegenstands angewendet, sondern die unterschiedlichen Prozentsätze nach Abschnitten werden auf ihn angewendet:
- Bis zu 6.000 Euro: 5%.
Von 6.001 bis 60.000 Euro: 10%.
Dieses Verfahren für die Beantragung der Exportgenehmigung kann maximal zwischen 1 und 2 Monaten dauern.
Der Verkäufer garantiert, dass er dieses Stück gemäß allen nationalen und internationalen Gesetzen im Zusammenhang mit dem Eigentum an Kulturgütern erworben hat. Herkunftsangaben wurden von Catawiki eingesehen.
#MeisterwerkeW39
Der Verkäufer stellt sich vor
Schmuck mit dem Traum Vishnus und der Geburt Brahmas
KULTUR: Vor-Angkor, Kambodscha
ZEITRAUM: Vor-Angkor-Zeit, Ende des 7. Jahrhunderts – Anfang des 8. Jahrhunderts n. Chr.
Sandstein
Abmessungen: 108 cm lang und 51 cm hoch
Herkunft: Private Sammlung, Asien, 1960.
Erhaltung: Guter Zustand, keine Restaurierungen, außer dem Fehlen der Gesichter einiger Figuren.
Die chronologische Einordnung der Khmer-Denkmäler basiert im Wesentlichen auf der Untersuchung der architektonischen Verzierung. Nach den Arbeiten von Philippe Stern und Gilberte de Coral-Rémusat, die eine Vielzahl von Studien durchgeführt haben, sowohl durch Beobachtungen als auch durch detaillierte Untersuchungen, können diese Werke verstanden und klassifiziert werden. Pilaster und Giebel, Riegel und Säulengänge haben sich im Laufe der Jahrhunderte mit unterschiedlichem Tempo entwickelt, wobei einige Stile nur wenige Jahrzehnte andauerten, andere fast ein Jahrhundert.
Stürze sind, wenn sie nicht aus einem früheren Gebäude wiederverwendet werden, wohl die wertvollsten chronologischen Marker: Jede Periode in der alten kambodschanischen Kunst ist tatsächlich beeindruckend unterschiedlich von früheren und späteren Perioden. Der Wechsel von einem Stil zum anderen kann allmählich erfolgen, wie im Fall der Skulptur, in dem Fall spricht man von Evolution, oder radikaler, in dem Fall spricht man von Mutation.
Die schönen Ziegelmonumente der nördlichen und südlichen Gruppen der alten religiösen Stadt Sambor Prei Kuk gelten als einige der ältesten Khmer-Tempel, die noch existieren (erste Hälfte des 7. Jahrhunderts). Innerhalb dieser Ziegelarchitektur wurden die Türrahmen, Fehlbögen und Säulen aus Sandstein gefertigt. Sie wurden offensichtlich zur Verstärkung der Gebäude verwendet und sind in einigen Fällen die einzigen erhalten gebliebenen Elemente.
In ihrer Konstruktion sind die lineareren Fensterbögen im Allgemeinen um eine horizontale Achse organisiert, die den oberen Drittel des Bereichs markiert. Sie nehmen die Form eines poly-lobierten Bogens mit Pflanzmotiven und Perlenarbeit an, wahrscheinlich eine steinerne Nachbildung eines Holzelements.
Die zentrale Szene, die diese Flachrelief-Gesimsdekoriert, stellt den Traum Vishnus und die Geburt Brahmas dar. Vishnu mit vier Armen ist gezeigt, wie er auf dem mythischen Naga, Ananta, liegt, dessen sechs Köpfe sich ausbreiten, um ihn zu schützen. Der Gott Brahma sitzt auf einer offenen Lotusblume, deren Stiel aus Vishnus Nabel wächst. Er stützt und hält den Stiel mit seiner linken Hand. Vier fliegende Apsaras, je zwei auf jeder Seite, flankieren das Bild Brahmas, jeweils mit einer Keule in der äußeren Armhaltung. Auf jeder Seite der zentralen Vishnu-Szene ist eine große Makara dargestellt, mit Vogelbeinen und einem dreispiralen Schwanz, ähnlich den Makaren am Flachrelief des Prasat Dap aus dem 7. Jahrhundert. E in kleine Figur erscheint aus den offenen Kiefern jeder Makara, ähnlich denen auf einem Flachrelief aus dem 7. Jahrhundert vom Sambor Prei Kuk. Im Vergleich mit anderen Flachreliefs mit ähnlicher Ikonographie, eines in einer US-Sammlung und ein weiteres bei Tuol Ang in Kampong Speu, lässt sich schließen, dass winzige Wasserfiguren, wie die Makara und der Fisch, gezeigt werden, wie sie aus erhöhten, gewellten Paneelen hervortreten, die Wasser darstellen, direkt über den Beinen Vishnus.
Der Traum Vishnus, bekannt als Vishnu Anantasayana, und die Geburt Brahmas waren beliebte Motive, die während des 7. und frühen 8. Jahrhunderts häufig an Khmer-Linienplatten dargestellt wurden. Der Vishnu auf der heutigen Linienplatte trägt einen verbundenen Sampot Can Kpin, Brustplatte und Gürtel, ähnlich denen, die auf der Linienplatte von Tuol Baset aus dem 7. Jahrhundert zu sehen sind. Der Gürtel ähnelt auch dem, das der Harihara im Kimbell Museum trägt (Nr. 18). Vishnu ist außerdem mit Armreifs, Fußkettchen, runden Ohrringen und einem heiligen Seil geschmückt, das von der linken Schulter quer über seinen Körper verläuft. Er trägt einen Mitra auf dem Kopf, der mit einer Diadem kombiniert zu sein scheint.
Das Bild von Vishnu Anantasayana wurde erstmals in Indien im 5. Jahrhundert in Udayageri Höhle 13 dargestellt. Die Haltung des Udayageri Vishnu ist nicht dieselbe wie die der Bilder von Vishnu Anantasayana in den Khmer-heiligen Skulpturen, als es erstmals im 7. Jahrhundert dargestellt wurde. Das grundlegende Bild von Vishnu Anantasayana, das von Khmer-Künstlern geschaffen wurde, wurde erst im 6. Jahrhundert in alten Indien entwickelt. Ein spätgupta-Zeugnis bei Deogarh, in dem Vishnu mit Brustpanzer, Gürtel, Ohrringen und Diadem geschmückt ist, zeigt die gleichen Arten von Ornamenten, die von Vishnu in diesem Schwellenstein verwendet werden. Ein vergoldeter Bronzeschmuck aus der Zeit des 7. bis 8. Jahrhunderts aus Srivijaya, der in Muang Pra Wiang, Nakhon Si Thammarat, in Südthailand gefunden wurde, zeigt ein Makara, das dem hier dargestellten sehr ähnlich ist.
Bibliografie
Skulptur von Angkor und dem alten Kambodscha: Millennium des Ruhms. Thames & Hudson. 1997. S. 166-167.
BUNKER, E. und LATCHFORD, D. Anbetung und Ruhm. Das goldene Zeitalter der Khmer-Kunst. Art Media Resources Ltd. 2003. S. 84–85.
DAGENS, B. und DALSHEIMER, N. Die Sammlungen des Nationalmuseums von Phnom Penh, die Kunst des alten Kambodscha. École Française d’Extreme-Orient. 2001. S. 183, 184, 187, 192, 193.
Notizen:
Das Stück beinhaltet ein Echtheitszertifikat.
- Das Produkt beinhaltet eine spanische Ausfuhrgenehmigung (Pass für die Europäische Union). KEINE STEUERN.
Nach spanischer Gesetzgebung unterliegen Gegenstände, die außerhalb der Europäischen Union versandt werden, Ausfuhrsteuern und werden auf die Rechnung aufgeschlagen, auf Kosten des Käufers. Diese Exportgebühren werden auf den endgültigen Auktionspreis festgesetzt, und der Steuersatz wird nicht direkt auf den Gesamtwert des zu exportierenden Gegenstands angewendet, sondern die unterschiedlichen Prozentsätze nach Abschnitten werden auf ihn angewendet:
- Bis zu 6.000 Euro: 5%.
Von 6.001 bis 60.000 Euro: 10%.
Dieses Verfahren für die Beantragung der Exportgenehmigung kann maximal zwischen 1 und 2 Monaten dauern.
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