Römisches Reich Giallo Antico Marmor Herma des Bacchus. 1. bis 2. Jahrhundert n. Chr. Höhe 16,5 cm.

Herma von Bacchus.

Antikes Rom, 1. bis 2. Jahrhundert n. Chr.

Giallo Antico Marmor

16,5 cm Höhe.

Guter Zustand.

Herkunft: Private Sammlung, Frankreich, vor dem 18. Jahrhundert.

Beschreibung:

Halblanger Kopf aus Giallo Antico-Marmor, der Bacchus in jugendlichem, bartlosem Aussehen darstellt, mit einem Kranz aus Laub im Haar. Das schöne klassische Gesicht, das etwas archaisch im Stil ist, zeichnet sich durch große Augen mit erhabenen Iris und Lidern sowie einen halb geöffneten Mund mit nach unten gezogenen Mundwinkeln aus. Seine Struktur, mit einem völlig flachen Rücken und einem kurzen, schmalen Brustkorb, der ebenfalls flach an Basis und Seiten ist, deutet darauf hin, dass er ursprünglich Teil eines janiformen oder doppelten Herms war (Abb. 1).

Bacchus ist der griechische Dionysos, dessen Name „Sohn des Zeus“ bedeutet. Er war der olympische Gott der Natur, der Feierlichkeiten (Symposien), des Weins, des Rauschs, des Chaos und des Theaters, und seine Mythen umfassen Reisen in ferne Länder (Ägypten, Anatolien, Indien usw.), ein Detail, das auf den östlichen Ursprung der Gottheit hindeuten könnte. Die Tatsache, dass er das Sterben seiner schwangeren Mutter überlebte, die durch Zeus’ Feuer niedergestreckt wurde, wurde als Triumph über den Tod interpretiert; aus diesem Grund wurde er von den Griechen und Römern in Eleusis als Mysterien-Gott verehrt, zusammen mit Demeter und Persephone.

Der Herm ist eine griechische Schöpfung, deren Ursprünge bis in die archaische Zeit zurückreichen. Er stammt aus der alten Praxis, Grenzen mit Steinhaufen oder einfachen Cairns zu markieren, die im Laufe der Zeit mit einem Kopf von Hermes gekrönt wurden. Es ist eine Säule, die aus Stein gemeißelt ist, meist quadratisch im Querschnitt, auf deren Spitze der Brustkorb des Gottes Hermes platziert wurde, von dem sie ihren Namen hat. Auf der Vorderseite wurde ein aufrechter Phallus eingraviert, ein Symbol für Fruchtbarkeit sowie für Schutz und Prophylaxe. Andere Theorien besagen, dass der erste Herm tatsächlich Dionysos, den Gott der Fruchtbarkeit und Natur in ihrer ursprünglichen Form, repräsentierte. Diese figurativen Säulen wurden in ländlichen Gebieten aufgestellt, um Straßen zu markieren und Eigentumsgrenzen festzulegen, obwohl es in Städten üblich war, sie außerhalb von Häusern neben einer Figur von Hecate, der Schutzgöttin der Kreuzungen, zu finden. Erhalten sind bemalte attische Vasen, die den Brauch illustrieren, spezielle Opfergaben diesen urbanen Hermen zu widmen. In der Antike glaubte man, dass Grenzgebiete—Grenzregionen, Transitbereiche—von bösen Wesen bewohnt waren, die über das Schicksal aller entscheiden konnten, die es wagten, sie zu überqueren. Aus diesem Grund entstanden allerlei Glaubensvorstellungen und Amulette, die den Schutz von Reisenden und Händlern beanspruchten. Bei zweigesichtigen oder janiformen Hermen gewährleistete das doppelte Gesicht den Schutz des Raumes sowohl vor als auch hinter dem Herm.

Die apotropäische Qualität der Hermae bedeutete, dass sie selbst in der Antike einen gewissen archaischen Charakter bewahrten, was sie von anderen zeitgenössischen Skulpturen unterschied. Obwohl im Laufe der Zeit das Bild von Hermes oder Dionysos durch andere Götter und berühmte Persönlichkeiten ersetzt wurde, behielten die Hermae größtenteils das archaische Aussehen der frühen griechischen Beispiele bei. In der römischen Zeit verloren sie ihre ursprüngliche Bedeutung, als sie in die Gärten großer domus integriert wurden und eine rein ästhetische Funktion erfüllten, eine einfache Anspielung auf die hellenische Klassik, obwohl gelegentlich der aufgerichtete Phallus weiterhin am unteren Ende als Schutzsymbol gegen das Böse eingraviert wurde. Die Hermae in römischen Gärten konnten mit Büsten von Philosophen, Helden oder Göttern gekrönt sein und wurden oft durch Löcher in den Seiten der Säule in Geländer eingesetzt. Sie wurden auch in der öffentlichen Architektur des Imperiums verwendet, mit einer rein architektonischen Funktion, wie im Fall der Hermae, die die Barrieren des Circus Maximus stützten.

Diese Skulptur ist aus Giallo Antico-Marmor gefertigt, einer wertvollen Marmorsorte, die bei den Römern sehr beliebt war und die sie marmor numidicum nannten (Marmor aus Numidien). Er wurde in der antiken Stadt Simitthu im Nordwesten Tunesiens abgebaut. Seine Farbe variiert von intensivem Gelb bis zu helleren, fast weißen Tönen, mit rötlich-gelben und braunen Adern sowie eckigen Einsprengseln verschiedener Größen und Farbtöne, darunter Ocker, rosa-rot und braun. Er wurde von den Königen Numidias ab der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. verwendet und nach der Eroberung Karthagos und der Gründung der römischen Provinz Afrika wurden die Steinbrüche Staatsbesitz. In Rom wurde er hauptsächlich als prächtiges Dekorationsmaterial für Säulenschäfte, Pflaster und Wandverkleidungen genutzt. Seine Verwendung in der Skulptur war seltener, hauptsächlich für die Darstellung von Barbaren und Wildtieren.

Literaturverzeichnis

- CUADRA RUBIO, R.M. «Herms: Von Hütern der Grenzen zu Hütern der Gärten» in REID, H.L. und DELONG, J.C., The Many Faces of Mimesis: Ausgewählte Essays vom Symposium 2017 über das hellenische Erbe Westgriechenlands. Parnassos Press. 2018.
- D’AMBRA, E. Römische Kunst. Cambridge. 1998.
FRIEDLAND, E. A. ; SOBOCINSKI, M. G. ; GAZDA, E. K., Hrsg.). Das Oxford-Handbuch der römischen Skulptur. Oxford University Press. 2015.
KLEINER, D. E. Römische Skulptur. Yale University Press. 1992.
- WREDE, H. Die antike Herme. Mainz. 1896.

PARALLELS

Abb. 1 Janiformer Herm mit Bacchus und einer Maenad. Römisches Reich, 2. Jahrhundert n. Chr. Marmor, 19,05 cm hoch. British Museum, London, Inv. 1805,0703.441.




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