Johann Andreas Danz / Johann Bielcke / Johann Christoph Mylius ( 5 werken) - Andr. Danzii Medaqdēq sive Compendivm Grammaticae Ebraeo-Chaldaicae: Vtrivsque Lingvae Vet. Test. - 1751

1. Johann Andreas Danz : Io. Andr. Danzii Medaqdēq sive Compendivm Grammaticae Ebraeo-Chaldaicae: Vtrivsque Lingvae Vet. Test. Institvtionem Harmonice Ita Tradens, Vt Cvncta, Firmis Svperstrvacta Fvndamentis, Innotescant Scientifice. Editio novvissima. Cum Privilegio Sacr. Caesar. Majestatis. Francofurtii ad Moenum, Sumtu Dan. Christiani Hechtelii. 1751. (20 met portret)178 p. where bound: 2. Johann Andreas Danz : Io. Andr. Danzii Mišqelê šemôt û-pe'ālîm Sev Paradigmata Nominvm Simplicivm, Ac Verborvm Integra: Qvibvs Pro Lingva Intimivs Addiscenda, Imperfecta Qvaeqve Ad Analogiam Perfectorvm, Observata Regvla Cvilibet Speciei Propira Rite Applicata Exhibentvr. Editio novissima accessione nominvm avctorvm et praefat. .... Cum Privilegio Sacr. Caesar. Majestatis. Francofurtii ad Moenum, Sumtu Dan. Christiani Hechtelii. 1751. Colofon: Francofurti ad Maenum, Typis Ioh. Bern. Eichenbergii Sen. Anno 1751. (44)129(1)p. 3. Johann Andreas Danz / Johann Bielcke : IA Danzii תורגמן, Interpretis Ebraeo-Chaldaei synopsis: omnes utriusque linguae idiotismos pro Scriptura VT rectius intelligenda explicans. Editio novissima. Cum Privilegio Sacr. Caes. Majestatis. Francofurtii ad Moenum, Sumtu Dan. Christiani Hechtelii. 1751. 236 p. 4. Johann Andreas Danz : Ioh. Andr. Danzii Segulletā derabbēnū Sive Rabbinismvs Envcleatus, Quo Ad Ea, Qvæ Ebræo-Chaldæis Vel Prorsvs Non, Vel Minvs Vsitata Sunt: Præmissa Directione Legendi Scriptvram Absqve Pvnctis. Editio novissima. Cum Privilegio Sacr. Caes. Majestatis. Francofurtii ad Moenum, Sumtu Dan. Christiani Hechtelii. 1751. (4)124(20)p. 5. Johann Andreas Danz / Johann Christoph Mylius : Tar'ā d-surāyā petiḥa] sive Aditus Syriae reclusus: compendiose ducens ad plenam linguae Syriacae Antiochenae, seu Maroniticae cognitionem, iuxta viam literatoris Ebraeo-Chaldaei Danziani opera Ioh. Andr. Danzii. Editio novissima. Innvmeris in Locis correctior et emendator reddita a M. Ioh. Christoph. Mylio, Biblioth. acad. Ienens. praefecto et ordin. philosoph adivncto. Cum Privilegio Sacr. Caes. Majestatis. Francofurtii ad Moenum, Sumtu Dan. Christiani Hechtelii. 1751. (12)92 p. Tesamen in 8o formaat. Origineel half leder met ribben. Band afgesleten aan rug en platten. Zie de foto's. Binding goed. Papier bevat iude vochtkringen en verkleuringen. ZELDZAAM GEHEEL.

** Johann Andreas Danz (1 februari 1654 - 20 december 1727) was een Duitse lutherse theoloog en hebraïst .
Johann Andreas Danz werd geboren in Sundhausen , een dorpje net buiten Gotha in Midden-Duitsland. Zijn eerste scholing volgde hij op de plaatselijke dorpsschool, maar zijn uitzonderlijke academische talent trok al snel de aandacht van de plaatselijke hertog, Friedrich van Gotha, die de financiering van zijn vervolgopleiding op zich nam. Toen hij tien jaar oud was, werd hij naar een school in Friedrichroda gestuurd , zo'n twintig kilometer verderop. Vier jaar later, in 1668, werd hij ingeschreven aan het prestigieuze gymnasium in Gotha , dat destijds onder leiding stond van Andreas Reyher, die de twee rollen van schoolhoofd en baanbrekend adviseur voor onderwijshervorming van de hertog combineerde . In 1673 ging hij naar de Universiteit van Wittenberg , waar hij zich op 17 september inschreef . Hij studeerde filosofie , filologie en theologie en behaalde zijn masterdiploma in de filosofie op 16 oktober 1676, vier dagen nadat hij zijn proefschrift had verdedigd en zijn 'inaugurele disputatie' had overleefd.
De lijst van eminente geleerden die Danz lesgaven tijdens zijn drie jaar aan de Universiteit van Wittenberg is lang. Drie van hen springen er in het bijzonder uit vanwege de mate waarin zij hem aanmoedigden om zijn kennis van 'Oosterse talen' op te bouwen en te verdiepen . Deze term verwees destijds naar talen die hun oorsprong vonden in de meer bevolkte regio's van het Midden-Oosten . Het gaat om de theoloog Johann Wilhelm Hilliger (1643-1705) , de oriëntalist-lexicograaf Andreas Sennert (1606-1689) en de filoloog-theoloog Theodor Dassov (1648-1721) . Sommige postume bronnen richten zich uitsluitend op Danz's wetenschappelijke nalatenschap als hebraïst , maar het lijkt erop dat hij, vooral in het begin van zijn academische carrière, geïnteresseerd was in een reeks Midden-Oosterse talen, waaronder met name de Aramese talen en dialecten . Geïnspireerd door wat hij in iets meer dan drie jaar in Wittenberg had geleerd , verhuisde Danz in 1677 naar Hamburg , waar hij vanaf 22 april een intensieve studieperiode begon bij de grote Hebreeuwse geleerde Esdras Edzardus ( 1629-1708) . Onder degenen die hij in Hamburg ontmoette tijdens zijn studie bij Edzardus bevond zich Dauidis Hieronymi, een van de meer dan honderd Joodse studenten en geleerden die Esdras Edzardus in de loop der jaren tot het christendom doopte, zonder daarbij hun Joodse erfgoed te willen kleineren: deze praktijk werd echter door commentatoren als opmerkelijk beschouwd. Samen lazen Danz en Hieronymus de (taalkundig uitdagende) Zohar . Hij ontmoette ook Jacob ben Abraham Fidanque, een controversiële en kortstondig prominente Hamburgse rabbijn van Portugese afkomst .
Vanuit Hamburg verhuisde hij naar Leipzig , waar hij in 1679 kortstondig 'Oosterse talen' studeerde bij Johann Benedict Carpzov aan de universiteit , voordat hij terugkeerde naar Wittenberg , waar hij deelnam aan een aantal disputaties en de onderwijsverantwoordelijkheden deelde. Nog voor het einde van 1680 verhuisde hij opnieuw en werd op 2 november 1680 lid van de Universiteit van Jena . Het was in Jena dat hij zijn habilitatie (hogere universitaire graad) behaalde, een bepalende ontwikkeling in zijn levenslange universitaire carrière. Danz' belangrijkste leraren na zijn inschrijving in Jena waren Georg Götze en Friedemann Bechmann . Datzelfde jaar werd hem, op aanbeveling van zijn jarenlange beschermheer hertog Friedrich van Gotha , een adjunct-hoogleraarschap aan de universiteit aangeboden, dat hij aanvaardde .
Het was, volgens één bron, "in opdracht van zijn prins" ( "auf Befehl seines Fuersten" ) dat Johann Andreas Danz in 1683 te paard vertrok voor wat een tweejarige studiereis door en buiten Duitsland zou worden . De reis werd een belangrijke netwerkoefening, waardoor hij veel van de belangrijkste oriëntalisten en andere geleerden van die tijd leerde kennen . Zijn eerste bestemming was Gießen , waar hij David Clodius en Kilian Rudrauff ontmoette . Vervolgens reisde hij zuidwaarts en sloot zich aan bij de piëtistische theoloog (en baanbrekende genealoog) Philipp Spener , alvorens weer verder te reizen, ditmaal langs de Rijn naar Keulen , waar hij relatief kort verbleef. Zijn volgende bestemming was Leiden , de thuisbasis van een van Europa's topuniversiteiten in die tijd . Hier leerde hij onder anderen de theoloog-historicus Friedrich Spanheim , de theoloog-filoloog Antonius Hulsius , de Franse protestantse geleerde Étienne Le Moine en de classicus-theoloog en commentator Johann Friedrich Gronovius kennen . Hij verhuisde ook naar Utrecht , waar hij zijn kring van academische zwaargewichten kon uitbreiden met de hebraïst Johann Leusden , de filoloog Johann Georg Graevius , de theoloog Hermann Witsius en de Nederlandse gereformeerde theoloog Melchior Leydecker . Hij bracht de winter door in de Verenigde Provinciën en bezocht ook de grote handelssteden Rotterdam en Amsterdam . Op 17 maart 1684 vertrok hij per schip naar Londen , waar hij de zomer van 1684 doorbracht en de twee grote universiteiten van Oxford en Cambridge bezocht. Aanvankelijk moest hij langer dan gepland bij de priester Gerhard Martini in Londen verblijven, omdat hij zijn been had gebroken. Zijn voornaamste gesprekspartner in Oxford was de vooraanstaande oriëntalist Edward Pococke . In Cambridge ontmoette hij onder anderen de bekende hebraïst John Spencer , de briljante wiskundige Isaac Newton en de oriëntalist Edmund Castell . Aan het einde van het jaar was hij terug in Nederland , waar hij zich inschreef.en studeerde kort als postdoctoraal student aan de universiteit op 21 november 1685. Tijdens zijn verblijf in Nederland had hij ook de gelegenheid om tijd door te brengen aan de universiteiten van Franeker en Groningen , waardoor hij zijn kennissenkring en zijn internationale reputatie verder uitbreidde.
Hij keerde terug via Bremen , Hamburg en Helmstedt . Tegen het einde van 1685 accepteerde hij een baan in Jena als universitair docent Heilige en Oosterse Talen , een functie die hij in januari 1686 aanvaardde. Na de dood van Johann Frischmuth in de zomer van 1687 nam Danz zijn leerstoel over en werd daarmee hoogleraar. Hoewel hij een uitstekende reputatie bleef genieten als hoogleraar Oosterse en Bijbelse talen, blijkt uit het geschreven werk dat hij bleef produceren dat hij nog steeds een levendige belangstelling had voor theologische en Bijbelse studies.
In januari 1693 trouwde Johann Andreas Danz met Amma Hedwig Luther, de dochter van Gabriel Luther, een jurist uit Brandenburg . Het huwelijk bleef kinderloos.
Op 6 januari 1710 aanvaardde Danz, naast zijn hoogleraarschap als taaldocent, een aanstelling als universitair docent in de theologie . Zijn eerste graad, formeel in de filosofie, was gebaseerd op de studie van de filologie: hij had nog geen eerste graad als theoloog , maar in diezelfde maand behaalde hij zijn licentiaat (een eerste graad) in de theologie . Enkele weken later, in februari 1710, behaalde hij ook een doctoraat in de theologie in ruil voor een werkstuk over wat hij beschouwde als de achterhaalde praktijk van het straffen van joodse gelovigen die zich lieten inwijden in de christelijke kerk. Veel van zijn werk in deze periode betrof al het raakvlak tussen het jodendom en het christendom. In 1713 ontving hij een volledige aanstelling als hoogleraar in de theologie aan de universiteit , die hij de rest van zijn leven zou behouden. Danz speelde ook een rol in het universiteitsbestuur en bekleedde een termijn als universiteitsrector in 1693, en vervolgens opnieuw in 1701, 1714, 1718 en 1724.
Johann Andreas Danz stierf op 20 december 1727 in Jena. Zijn reputatie als buitengewoon deskundige op het gebied van "Oosterse talen" werd en wordt alom erkend door tijdgenoten en latere geleerden. Zijn Hebreeuwse grammatica uit 1696 was jarenlang een onmisbaar werk voor studenten van dit onderwerp, met herziene edities die gedurende de achttiende eeuw verschenen. Dat was een eerbetoon aan het centrale belang van het werk, maar het boek was nooit gemakkelijk te lezen. Er was kritiek op het feit dat de over het algemeen onuitgesproken basisveronderstellingen die ten grondslag liggen aan het Hebreeuws en het Latijn zo verschillend waren dat ze elkaar niet konden uitstaan. Deze poging van een briljant man om een ​​van deze talen in termen van de andere te behandelen zonder beschuldigingen van verwarring te krijgen van gefrustreerde gebruikers, leek daardoor een ogenschijnlijk onmogelijke opgave. Niettemin kunnen veel termen en uitdrukkingen die later gangbaar werden onder filologen en andere taalkundigen die in dit gerespecteerde vakgebied werkten, worden herleid tot Johann Andreas Danz.