Een botbeeldhouwwerk - Edo - Nigeria






Heeft een postdoctoraal diploma Afrikaanse Studies en 15 jaar ervaring in Afrikaanse kunst.
| € 45 | ||
|---|---|---|
| € 40 |
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 123294 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Een botbeeld uit Nigeria, Edo-cultuur.
Beschrijving van de verkoper
Een Edo-beeldje, Nigeria.
Edo-beeldjes zijn essentiële onderdelen van de artistieke en religieuze tradities van het Edo-volk, vooral verbonden met het historische Benin-rijk, gelegen in het huidige zuidelijke Nigeria. Deze beeldjes maken deel uit van een bredere collectie beeldhouwkunst die de complexe sociale hiërarchie, kosmologie en voorouderverering van het rijk weerspiegelt. Gewoonlijk gemaakt van brons, koper, ivoor of hout, vervullen Edo-beeldjes rituele, herdenkings- en symbolische rollen binnen hof- en schrijncontexten.
Edo-beeldjes stellen vaak voorouders, koninklijke figuren, strijders en spirituele wezens voor, en dienen als visuele bemiddelaars tussen de levenden en het spirituele rijk. Deze sculpturen werden gebruikt om de overledenen te eren, politieke autoriteit te versterken en historische verhalen uit te beelden die centraal staan in de identiteit van het Koninkrijk Benin. Beeldjes verschijnen ook op altaren en heiligdommen, waar ze communicatie met voorouders en goden faciliteren, en zo hun voortdurende bescherming en leiding waarborgen.
De formele kenmerken van Edo-beeldjes weerspiegelen de Benin-esthetiek, die de nadruk legt op naturalisme gecombineerd met idealisering. De figuren vertonen zorgvuldig gemodelleerde anatomische details, evenwichtige en proportionele vormen, en ingewikkelde oppervlaktedecoraties die scarificatie, sieraden en regalia omvatten die op rang en status wijzen. Gezichten worden vaak gekenmerkt door kalme, beheerste uitdrukkingen, met hoge voorhoofden en amandelvormige ogen die wijsheid en spiritueel inzicht symboliseren.
Brons- en kopergietkunst, vooral via het verloren-waxproces, is een kenmerk van Edo-beeldhouwkunst, hoewel houten en ivoorfiguren ook belangrijke rollen spelen. Deze materialen symboliseren niet alleen rijkdom en macht, maar worden ook verondersteld spirituele kracht te bezitten. De gebruikte giettechnieken tonen geavanceerde metallurgische kennis en artistiek vakmanschap, wat de verfijning van de Benin-kunsttraditie onderstreept.
Edo-beeldjes zijn nauw verbonden met de politieke en religieuze instellingen van het koninkrijk, vooral met de Oba (koning) en zijn hof. De productie en het onderhoud van deze beeldhouwwerken werden vaak gecontroleerd door gilden van gespecialiseerde ambachtslieden die onder koninklijk patronaat opereerden. De figuren versterkten de ideologie van goddelijk koningschap, waarbij velen dienden als gedenkportretten of symbolische representaties van historische gebeurtenissen en kosmologische principes.
Historische verstoringen, waaronder de Britse strafexpeditie van 1897, leidden tot de dispersie van vele Edo-beeldjes uit hun oorspronkelijke contexten, wat resulteerde in hun aanwezigheid in wereldwijde museumcollecties. Ondanks deze dispersie blijven Edo-gemeenschappen figuratieve beeldhouwkunst onderhouden en produceren, waarmee ze de culturele en spirituele waarden belichamen die door deze objecten worden uitgedragen.
De blijvende betekenis van Edo-beeldjes ligt in hun vermogen om complexe sociale, politieke en religieuze betekenissen over te brengen. Ze belichamen de kruising van kunst, geschiedenis en spiritualiteit binnen het Benin Koninkrijk en dienen als tastbare verbindingen tussen verleden en heden, het menselijke en het goddelijke.
Referenties:
Egharevba, Jacob U. Een korte geschiedenis van Benin. Ibadan: Ibadan University Press, 1968.
Barber, Karin. De Generatie van Toneelstukken: Yoruba Populair Leven in Theater. Bloomington: Indiana University Press, 1997.
Drewal, Henry John, en John Pemberton. Benin-Studies. Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press, 1992.
Fagg, William. Nigeriaanse beelden. Londen: Lund Humphries, 1963.
Peacock, D.C.A., en John Pemberton. Benin: De stad van bloed. Londen: Thames & Hudson, 1979.
Picton, John. Kunst van het Benin-rijk. Londen: British Museum Press, 1997.
De verkoper stelt zich voor
Een Edo-beeldje, Nigeria.
Edo-beeldjes zijn essentiële onderdelen van de artistieke en religieuze tradities van het Edo-volk, vooral verbonden met het historische Benin-rijk, gelegen in het huidige zuidelijke Nigeria. Deze beeldjes maken deel uit van een bredere collectie beeldhouwkunst die de complexe sociale hiërarchie, kosmologie en voorouderverering van het rijk weerspiegelt. Gewoonlijk gemaakt van brons, koper, ivoor of hout, vervullen Edo-beeldjes rituele, herdenkings- en symbolische rollen binnen hof- en schrijncontexten.
Edo-beeldjes stellen vaak voorouders, koninklijke figuren, strijders en spirituele wezens voor, en dienen als visuele bemiddelaars tussen de levenden en het spirituele rijk. Deze sculpturen werden gebruikt om de overledenen te eren, politieke autoriteit te versterken en historische verhalen uit te beelden die centraal staan in de identiteit van het Koninkrijk Benin. Beeldjes verschijnen ook op altaren en heiligdommen, waar ze communicatie met voorouders en goden faciliteren, en zo hun voortdurende bescherming en leiding waarborgen.
De formele kenmerken van Edo-beeldjes weerspiegelen de Benin-esthetiek, die de nadruk legt op naturalisme gecombineerd met idealisering. De figuren vertonen zorgvuldig gemodelleerde anatomische details, evenwichtige en proportionele vormen, en ingewikkelde oppervlaktedecoraties die scarificatie, sieraden en regalia omvatten die op rang en status wijzen. Gezichten worden vaak gekenmerkt door kalme, beheerste uitdrukkingen, met hoge voorhoofden en amandelvormige ogen die wijsheid en spiritueel inzicht symboliseren.
Brons- en kopergietkunst, vooral via het verloren-waxproces, is een kenmerk van Edo-beeldhouwkunst, hoewel houten en ivoorfiguren ook belangrijke rollen spelen. Deze materialen symboliseren niet alleen rijkdom en macht, maar worden ook verondersteld spirituele kracht te bezitten. De gebruikte giettechnieken tonen geavanceerde metallurgische kennis en artistiek vakmanschap, wat de verfijning van de Benin-kunsttraditie onderstreept.
Edo-beeldjes zijn nauw verbonden met de politieke en religieuze instellingen van het koninkrijk, vooral met de Oba (koning) en zijn hof. De productie en het onderhoud van deze beeldhouwwerken werden vaak gecontroleerd door gilden van gespecialiseerde ambachtslieden die onder koninklijk patronaat opereerden. De figuren versterkten de ideologie van goddelijk koningschap, waarbij velen dienden als gedenkportretten of symbolische representaties van historische gebeurtenissen en kosmologische principes.
Historische verstoringen, waaronder de Britse strafexpeditie van 1897, leidden tot de dispersie van vele Edo-beeldjes uit hun oorspronkelijke contexten, wat resulteerde in hun aanwezigheid in wereldwijde museumcollecties. Ondanks deze dispersie blijven Edo-gemeenschappen figuratieve beeldhouwkunst onderhouden en produceren, waarmee ze de culturele en spirituele waarden belichamen die door deze objecten worden uitgedragen.
De blijvende betekenis van Edo-beeldjes ligt in hun vermogen om complexe sociale, politieke en religieuze betekenissen over te brengen. Ze belichamen de kruising van kunst, geschiedenis en spiritualiteit binnen het Benin Koninkrijk en dienen als tastbare verbindingen tussen verleden en heden, het menselijke en het goddelijke.
Referenties:
Egharevba, Jacob U. Een korte geschiedenis van Benin. Ibadan: Ibadan University Press, 1968.
Barber, Karin. De Generatie van Toneelstukken: Yoruba Populair Leven in Theater. Bloomington: Indiana University Press, 1997.
Drewal, Henry John, en John Pemberton. Benin-Studies. Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press, 1992.
Fagg, William. Nigeriaanse beelden. Londen: Lund Humphries, 1963.
Peacock, D.C.A., en John Pemberton. Benin: De stad van bloed. Londen: Thames & Hudson, 1979.
Picton, John. Kunst van het Benin-rijk. Londen: British Museum Press, 1997.
De verkoper stelt zich voor
Details
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
