Paulin de Nol (Paulinus of Nola) - S. Pontii Meropii Paulini Nolani Episcopi Opera (in-quarto edition) - 1685






Specialist in reis-literatuur en pre-1600 zeldzame drukken met 28 jaar ervaring.
| € 15 | ||
|---|---|---|
| € 4 | ||
| € 2 |
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 123779 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
S. Pontii Meropii Paulini Nolani Episcopi Opera, in-quarto editie, Latijnse oorspronkelijke tekst door Paulin de Nol, uitgegeven te Parijs door Joannem Couterot & Ludovicum Guerin, leren band, 909 pagina's, 1685 herziened editie, in één volume met twee tommen.
Beschrijving van de verkoper
Editie XVIIe fort boven die van 1516, volgens Brunet (Brunet, IV, 445). Twee banden gebonden in één in-quarto volume, dat vooral de spirituele epistolaire en de carmina van Sint Paulinus van Nola bevat, waar brieven aan vooraanstaande correspondenten (Augustinus, Jeremia, Sulpicius Severus, Victrix van Rouen, Rufinus van Aquileia) en liturgische gedichten voor de feestdagen van Sint Felix, evenals circonstantiële stukken gerelateerd aan wonderen, visioenen en de heilige topografie van Nola.
Hier wordt een ware heilige geografie gevonden, geweven uit pelgrimstochten, relikwieën en verhalen over genezingen, waar het graf van de martelaar een soort magnetisch centrum wordt waar gelovigen, machtigen en nederigen omheen draaien, in een bijna theatrale scenografie van het heiligdom. Sommige gedichten, met name die gewijd aan het decor van de basilieken, muurschilderingen en inscripties, zijn rechtstreeks van belang voor de geschiedenis van de christelijke iconografie en de decoratieve kunsten uit de late oudheid, waardoor het werk een waardevol repertoire wordt voor kunsthistorici, liturgisten en liefhebbers van heilige architectuur.
Onder de meest ongewone thema's valt de aanwezigheid van bijna esoterische beelden van martelaarschap en heiligheid: privé-aardbevingen bij de dood van heiligen, onzichtbare interventies van Sint Félix bij stormen of onder piraten, of een complex spel van symbolische overeenkomsten tussen de aardse rijkdommen die men achterlaat en de hemelse 'schat' die door aalmoezen wordt verzameld. Het corpus van brieven onthult ook een Paulinus van Nola (ca. 353‑431) die in dialoog staat met de antieke filosofie, waarbij hij speelt met stoïcijnse en neoplatonistische motieven om deze te integreren in een christelijke antropologie, wat het tot een bijzonder terrein maakt voor de studie van culturele overdrachten tussen de heidense paideia en monastieke spiritualiteit.
In-4, 8 p., 324 p., 190 p., 148 p., 239 p., kastanjebruine kalfslederen band, rug met nerfpatroon versierd met kleine ijzeren beslagstukken.
Gemiddelde algemene staat vanwege de binding: afgesneden bandhoeken, oppervlakkig gespleten rug, licht geschuurd leer, afgeronde hoeken, typografisch ex-libris op de achterkant van de voorflap, institutionele stempels op de twee titelpagina's, andere kleine gebreken.
S. Pontius Meropius Paulinus, beter bekend als Sint Paulinus van Nola (ca. 353‑431), is een belangrijke figuur in het laat-antieke christendom, een verfijnde Latijnse dichter, leerling van Ausonius (ca. 310‑395) en correspondent van Sint Augustinus (354‑430), Sulpicius Severus (ca. 363‑ca. 425) en Jerome (ca. 347‑420). Als Gallisch-Romeinse aristocraat uit de senaatselite, verlaat hij zijn fortuin, carrière en netwerken om zich terug te trekken in Nola, nabij het heiligdom van Sint Felix, waar hij bisschop wordt en rondom de verering van de martelaar een ware pelgrimsoord bouwt, dat poëzie, sacrale architectuur en spirituele propaganda combineert. De Parijse uitgave van zijn Opera in twee delen, gepubliceerd in 1685 door Jean Couterot en Louis Guérin, rangschikt voor het eerst zijn geschriften 'secundum ordinem temporum', waardoor geleerden aan het einde van de 17e eeuw een doorlopende verzameling van brieven, gedichten en heiligenlevens krijgen die de opkomst van een nieuwe christelijke gevoeligheid belicht, gekenmerkt door ascese, de mystiek van de martelaarschap en een theologie van afstand doen.
De verkoper stelt zich voor
Editie XVIIe fort boven die van 1516, volgens Brunet (Brunet, IV, 445). Twee banden gebonden in één in-quarto volume, dat vooral de spirituele epistolaire en de carmina van Sint Paulinus van Nola bevat, waar brieven aan vooraanstaande correspondenten (Augustinus, Jeremia, Sulpicius Severus, Victrix van Rouen, Rufinus van Aquileia) en liturgische gedichten voor de feestdagen van Sint Felix, evenals circonstantiële stukken gerelateerd aan wonderen, visioenen en de heilige topografie van Nola.
Hier wordt een ware heilige geografie gevonden, geweven uit pelgrimstochten, relikwieën en verhalen over genezingen, waar het graf van de martelaar een soort magnetisch centrum wordt waar gelovigen, machtigen en nederigen omheen draaien, in een bijna theatrale scenografie van het heiligdom. Sommige gedichten, met name die gewijd aan het decor van de basilieken, muurschilderingen en inscripties, zijn rechtstreeks van belang voor de geschiedenis van de christelijke iconografie en de decoratieve kunsten uit de late oudheid, waardoor het werk een waardevol repertoire wordt voor kunsthistorici, liturgisten en liefhebbers van heilige architectuur.
Onder de meest ongewone thema's valt de aanwezigheid van bijna esoterische beelden van martelaarschap en heiligheid: privé-aardbevingen bij de dood van heiligen, onzichtbare interventies van Sint Félix bij stormen of onder piraten, of een complex spel van symbolische overeenkomsten tussen de aardse rijkdommen die men achterlaat en de hemelse 'schat' die door aalmoezen wordt verzameld. Het corpus van brieven onthult ook een Paulinus van Nola (ca. 353‑431) die in dialoog staat met de antieke filosofie, waarbij hij speelt met stoïcijnse en neoplatonistische motieven om deze te integreren in een christelijke antropologie, wat het tot een bijzonder terrein maakt voor de studie van culturele overdrachten tussen de heidense paideia en monastieke spiritualiteit.
In-4, 8 p., 324 p., 190 p., 148 p., 239 p., kastanjebruine kalfslederen band, rug met nerfpatroon versierd met kleine ijzeren beslagstukken.
Gemiddelde algemene staat vanwege de binding: afgesneden bandhoeken, oppervlakkig gespleten rug, licht geschuurd leer, afgeronde hoeken, typografisch ex-libris op de achterkant van de voorflap, institutionele stempels op de twee titelpagina's, andere kleine gebreken.
S. Pontius Meropius Paulinus, beter bekend als Sint Paulinus van Nola (ca. 353‑431), is een belangrijke figuur in het laat-antieke christendom, een verfijnde Latijnse dichter, leerling van Ausonius (ca. 310‑395) en correspondent van Sint Augustinus (354‑430), Sulpicius Severus (ca. 363‑ca. 425) en Jerome (ca. 347‑420). Als Gallisch-Romeinse aristocraat uit de senaatselite, verlaat hij zijn fortuin, carrière en netwerken om zich terug te trekken in Nola, nabij het heiligdom van Sint Felix, waar hij bisschop wordt en rondom de verering van de martelaar een ware pelgrimsoord bouwt, dat poëzie, sacrale architectuur en spirituele propaganda combineert. De Parijse uitgave van zijn Opera in twee delen, gepubliceerd in 1685 door Jean Couterot en Louis Guérin, rangschikt voor het eerst zijn geschriften 'secundum ordinem temporum', waardoor geleerden aan het einde van de 17e eeuw een doorlopende verzameling van brieven, gedichten en heiligenlevens krijgen die de opkomst van een nieuwe christelijke gevoeligheid belicht, gekenmerkt door ascese, de mystiek van de martelaarschap en een theologie van afstand doen.
