Icoon - Feestdagenicoon - Hout

Opstanding van Christus – de “Dalende in de Onderwereld” (Anástasis).

In het midden verschijnt Christus binnen een mandorla (ovale aureool) die afdaalt naar de Hades.

Typische kenmerken die je op je icoon ziet:

Christus is gekleed in een lichte tuniek en omgeven door glorie.

Onder Zijn voeten zijn de poorten van de Hades gebroken, voorgesteld als kruisende planken.

Christus neemt Adam en Eva bij de hand en trekt hen uit het rijk der doden.

Eromheen verschijnen profeten en rechtvaardigen uit het Oude Testament (David, Salomo, Johannes de Doper, enz.).

Dit is de klassieke manier waarop de Orthodoxe Kerk de Opstanding voorstelt, niet met Christus die uit het graf komt, maar door de mensheid uit de Hades te bevrijden.

Scènes rondom

De rand bevat kleine scènes uit het leven van Christus (type heilige of feestelijke icoon). Door de opzet zijn er duidelijk onderscheidende scènes zoals:

Geboren van Christus

Dopening in de Jordaan

In Jeruzalem zijn intrede

Kruisiging

Begrafenis van Christus

verschijningen na de Opstanding

De inscripties zijn in kerkelijk Slavisch (oud-Kirilisch), typisch voor Russische iconen.

School en vermoedelijke periode

Op basis van stijl:

Verleden gouden achtergrond
Verlengde gezichten
Compositie in registers met rode randen
Kirilische rijm
Waarschijnlijk is dit een Russische icoon.

Schatting: approximal
Rusland
eind 18e eeuw – 19e eeuw

Techniek
Zoals bij de meeste traditionele iconen:

Houten plank
Levkas (gips en lijm)
Eiertempereer (tempera op ei)
Goud

Dit soort icoon heet soms:

“De Opstanding met de Twaalf Feesten”
(of Opstanding met scènes uit het leven van Christus).

In Rusland was het zeer gebruikelijk voor huisdevotie.