A. Bozza - (MANUSCRIPT OF ASTRONOMY AND MAGIC) De Coelo et Mundo - 1681

Elegitur presenteert wereldwijd exclusief een zestienhonderd manuscript over astrologie en magie van de broeder A. Bozza, met tekeningen en illustraties, inclusief twee engelen op de voorpagina om de kennis in het werk te beschermen tegen de handen van het kwaad.

[Bozza Alessandro]

De Generatione – De Coelo et Mundo – De Phisico
Manuscript, Noord-Italië, ca. 1681
Volledig in-8°, met twee gegraveerde antipoorten.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

I. Algemene introductie

De presentatie betreft een zeldzaam en waardevol filosofisch manuscript uit de late zeventiende eeuw, verdeeld over twee volumes en geschreven in 1681, op een moment van diepe transformatie in de Europese wetenschappelijke cultuur. Het bestaat uit een verzameling aristotelische Quaestiones, zorgvuldig overgeschreven door de jonge cappuccino monnik Alessandro Bozza di Santomenna, die toen net zeventien jaar oud was.
Deze volumes, oorspronkelijk bedoeld als studiehulpmiddelen, hebben tegenwoordig een topwaarde als documentair bewijs: ze bieden een inkijk in hoe de aristotelische natuurlijke filosofie, het hart van het religieuze onderwijs, werd onderwezen, geïnterpreteerd en geïnternaliseerd in een klein klooster in Zuid-Italië in de tweede helft van de zeventiende eeuw.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

II. Beschrijving materiaal en bibliofiel

Twee banden, in elegant formaat in-8° (ca. 18 cm), zijn gebonden in volledige contemporane perkamenten binding, met met de hand geschreven titels op de ruggen volgens de sobere stijl van kloostermilieu. De materiële eenheid is compact en harmonieus, en getuigt van aandacht voor het interne behoud van de studieprogramma's.

De kaarten zijn volledig met de hand geschreven en vertonen een met pen genummerde, soms onregelmatige, nummering (een kenmerk van de notitieboeken die geleidelijk zijn samengesteld en vervolgens gebonden), maar ze zijn altijd leesbaar en consistent qua handschrift.

Een waardevol bibliografisch element zijn de twee antipoorten, in koper gegraveerd, geplaatst aan het begin van elk volume:
De eerste verdieping met uitzicht op zee.
De tweede met een heuvelachtig landschap.

Deze afbeeldingen, met een duidelijke lijn en een luchtige compositie, komen vrijwel zeker uit hergebruikte delen, die op de juiste wijze tijdens het binden zijn ingebracht. De keuze is niet toevallig: de twee landschappen verwijzen symbolisch naar de dubbele dimensie van het aristotelische heelal, de sublunair wereld van aardse veranderingen en de hemelse uitgestrektheid, de plaats van de perfecte bewegingen.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

III. De auteur: de jonge cappuccino Alessandro Bozza

Alessandro Bozza is geen bekende figuur in de geschiedenis van de filosofie en publiceerde waarschijnlijk niets tijdens zijn leven. Maar juist daarom is zijn manuscript waardevol: het biedt een blik op de gewone intellectuele vorming, ver weg van de grote namen en dicht bij de ritmes van het kloosterleven.

In 1681, op zeventienjarige leeftijd, volgt Bozza het typische curriculum dat door de Cappuccini werd opgelegd, waarin de studie van de natuurlijke filosofie aristotelisch-scolastisch de kern vormt van de voorbereiding op prediking en theologie. Zijn Quaestiones tonen een verrassend niveau van strengheid, wat wijst op een goed georganiseerde interne school en een bekwame meesterlijke leiding.

Zijn aantekeningen, hoewel niet bedoeld voor publicatie, bezitten een regelmatigheid in presentatie en een zorgvuldigheid in vorm die de trots van een jonge geleerde onthullen, ondergedompeld in de grote traditie van het peripatetische denken.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

IV. Inhoud van het werk

De twee volumes bevatten aantekeningen over drie grote aristotelische traktaten.

De generatie en corruptie

Analyse van de fundamentele processen van de natuur: generatie, corruptie, verandering, menging van elementen, theorie van materie en vorm. De schets volgt trouw de scholastieke structuur van de vraagstelling, met voor- en tegenargumenten, subtiele onderscheidingen en ordelijke conclusies, volgens de tomistische opzet.

De hemel en de wereld met meteorologische secties

Tentoonstelling van het aristotelische universum: structuur van de hemelse sferen, onvergankelijkheid van de hemelse lichamen, cirkelbeweging, relaties tussen de onder- en bovenzonlijke wereld. De Meteorologica bieden het interpretatieve kader voor fenomenen zoals dampen, winden, regen en vooral kometen, die worden beschouwd als producten van de aardse uitademing.

De Physicus (Physica)

De ultieme natuurwetenschappelijke verhandeling: natuur, oorzaken, beweging, tijd, plaats, de status van het oneindige, de mogelijkheid van de leegte. Hier confronteert Bozza zich met de conceptuele fundamenten van de natuurlijke filosofie: wie deze bladen bestudeert, ziet letterlijk een filosoof ontstaan volgens de canonieke traditie van het ecclesiastisch onderwijs.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

V. Historische en culturele betekenis

Het werk ontstaat op een cruciaal moment: de jaren rond 1680 worden gekenmerkt door een dramatische spanning tussen het oude en het nieuwe in de Europese wetenschap.
De aristotelische traditie heeft nog steeds de overhand in religieuze orden, seminaries en katholieke universiteitscolleges.
Tegelijkertijd onthullen de hemelen die door Newton, Flamsteed, Kirch en andere astronomen worden waargenomen een universum dat veel aristotelische theorieën weerlegt, vooral na de spectaculaire verschijning van de grote komeet van 1680.
Het cartesiaans mechanicisme en het Engels experimenteelisme openen nieuwe wegen; maar in religieuze scholen blijft de aristotelisch-tomistische doctrine normatief, uit trouw aan de traditie en uit doctrinale voorzichtigheid.

De manuscripten van Bozza vormen dus een perfect document om te begrijpen hoe de periferie van de zeventiende eeuw de lopende wetenschappelijke revolutie opnam (of opzettelijk negeerde). Het is de stem van een cultuur die weerstand biedt, niet uit domheid, maar uit trouw aan een eeuwenoud onderwijssysteem, dat binnen zijn domein nog steeds volledig functioneel bleef.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

VI. De incisie-antiporten: toeschrijving en symboliek

De twee koperen antiporte, zeker ouder of gelijktijdig met het manuscript maar niet speciaal vervaardigd, vertegenwoordigen uitgestrekte en rustige landschappen. Het zeegezicht roept het vloeibare en onstabiele element op, de dynamiek van generatie en corruptie; het heuvelachtige tafereel verwijst naar de stabiliteit van de aardse wereld, naar de heerschappij van de zintuiglijke ervaring.

De stijl, gekenmerkt door een heldere lijn en een luchtige perspectief, vertoont affiniteit met de Italiaanse barokke calcografie, waarschijnlijk uit een Venetiaanse of Napolitaanse omgeving, hoewel de auteur anoniem blijft. Het opnemen van dergelijke beelden in een handschrift wijst op een wens om ze een boekelijke, bijna typografische waardigheid te geven, wat zeldzaam is in studiehandschriften.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

Impact en functie in de samenleving van die periode

Hoewel dit manuscript geen publicatiebestemming had, was de culturele impact ervan toch concreet:
• als opleidingsinstrument voor een jonge die bestemd is voor prediking en theologisch onderzoek;
Het vertegenwoordigt het echte niveau van de filosofie dat wordt onderwezen in de cappuccino-kloosters, dat vaak conservatiever is dan de stedelijke academies.
• getuigenissen dat de scholastieke methode (quaestiones, tesi, articoli, disputationes) nog steeds zeer levendig en functioneel was in het onderwijs;
Het vormt een fragment van de media cultuur van het late zeventiende eeuw, het bindweefsel dat de intellectuele continuïteit tussen de Middeleeuwen en het Verlichting heeft gewaarborgd.

Vandaag, in een landschap gedomineerd door de pers, heeft een manuscript als dit een bijzonder charme: het is uniek, niet reproduceerbaar, drager van de directe stem van een student, met zijn aarzeling, zijn enthousiasme, zijn handschrift en zijn wereld.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

VIII. Conclusie

Het manuscript van Alessandro Bozza is niet zomaar een studieboek: het is een levend getuigenis van hoe de aristotelische cultuur generaties religieuzen heeft gevormd, juist op het moment dat de moderne wetenschap nieuwe visies op het heelal begon op te leggen.

De som van:
academische strengheid
materiële elegantie
• kostbare anti-oor inscripties
levendige historische context
echtheid van een handschrift

Het maakt een exemplaar van groot belang voor de bibliofiel, voor de historicus van de filosofie, voor de paleograaf en voor iedereen die wil begrijpen hoe kennis werd overgedragen vóór de definitieve opkomst van de moderne wetenschap.

Een klein boekje, dus, maar in staat om een hele wereld te vertellen: die van een jonge zuidelijke monnik die in 1681 Aristoteles bestudeert terwijl, ver weg van hem, Europa een nieuwe hemel ontdekt.

Er is geen tekst om te vertalen, aangezien de invoer slechts een symbool is.

Collatie en staat van preservatie

2 banden in-8° (cm. 18), gelijke banden in volledige perkamenten binding met handgeschreven titels op de rug; 48 bladen [66] 43-77, [4] 169 [d.w.z. 170] 174-206 [2b], met de hand genummerd in uitstekende staat; met 2 mooie kopergravures op de voorplatstukken.

Verzendvoorwaarden en -condities

Het werk wordt verzonden in een veilige en degelijke verpakking en met een snelle en verzekerde verzending, waardoor u het boek binnen slechts 24 uur werkdag in de EU-landen kunt ontvangen, terwijl voor landen buiten de EU slechts 72 uur werkdag nodig is. Houd er rekening mee dat eventuele douanerechten voor landen buiten de EU voor rekening van de koper zijn.