Loise de Rosa - Il bugiardo napoletano - 1967

Tom "Il bugiardo napoletano" reprezentuje jedną z najsilniej urzekających i najbarwniejszych świadectw literatury wulgaryzowanej i mniejszej historiografii XV wieku, zawierając pamiętniki i kroniki Loise De Rosa, dworskiego lokaja, który żył między ok. 1385 a 1475 rokiem. Dzieło, tutaj przedstawione w edycji opracowanej przez Ludovico Greco w 1967 roku, nie jest powieścią fabularną w nowoczesnym sensie tego terminu, lecz zbiorowiem różnorodnych wspomnień osobistych, spisów zabytków, opisów ceremonii i anegdot związanych z codziennym życiem na dworze aragońskim w Neapolu, gdzie autor pełnił służbę jako mistrz domowy i scalco pod różnymi władcami, od Ladislaa Durazzo po Ferdynanda Aragona. Tytuł, nadany przez późniejszą krytykę w celu podkreślenia skłonności autora do hiperboli, przesady i autochwały, odzwierciedla osobowość człowieka, który, osiągnąwszy dostojny wiek osiemdziesięciu lat, decyduje się spisać wszystko, co widział i słyszał, mieszając obiektywne dane historyczne z fantastycznymi wynurzeniami i osobistymi zaszczytami. Napisany w archaicznym, niezwykle dynamicznym neapolitańskim dialekcie, bogatym w wyrażenia idiomatyczne i oddalony od formalizmów literackiego języka toskańskiego epoki, tekst dzieli się teoretycznie na trzy części: przegląd piękna i wybitności Neapolu, wykaz królów i królowych, którzy zasiadali na tronie wraz z odpowiadającymi im znaczącymi wydarzeniami, a wreszcie na bardziej intymną część poświęconą własnej karierze zawodowej i przywilejom czerpanym na dworze. Z punktu widzenia historycznego i antropologicznego dzieło jest niezwykle cenne, ponieważ oferuje unikalny wgląd w materialną kulturę XV wieku, opisując drobiazgowo bankiety, ubiory, hierarchie służebne i transformacje urbanistyczne miasta, wszystko oczami dumnie patrzącego chłopa, któremu udało się wspiąć po szczeblach społecznych, stając się uprawnionym świadkiem wielkich wydarzeń swojego czasu. Ta edycja z 1967 roku wpisuje się w nurt odkrywczej krytyki De Rosa, podkreślając tekst nie tylko jako dokument językowy do badań nad starożytnym dialektem, lecz jako prawdziwy pomnik pamięci zbiorowej Partenopei, zdolny oddać prawdziwy i swobodny głos Neapolu będącego w okresie przejścia między epoką Anjuhów a epoką Aragona."