Rzadka Maska - Bijagos - Gwinea Bissau

05
dni
14
godziny
12
minuty
57
sekundy
Cena wywoławcza
€ 1
Cena minimalna nie została osiągnięta
Julien Gauthier
Ekspert
Wyselekcjonowany przez Julien Gauthier

Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.

Estymacja  € 220 - € 250
Nie zalicytowano

Ochrona nabywców Catawiki

Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły

Trustpilot: 4.4 | opinie: 134434

Doskonała ocena na Trustpilot.

Masque Rare to maska Bijagos z Gwinei Bissau (koniec XX wieku), wykonana z drewna i rogu, wymiary 61 × 30 × 23 cm, dobry stan, z prywatnej kolekcji.

Podsumowanie wspomagane sztuczną inteligencją

Opis od sprzedawcy

Maska Bidjogo z Gwinei-Bissau, nazywana Dugn’be, reprezentuje bydło domowe.

U Bidjogo wyjścia masek towarzyszą różnym wydarzeniom zbiorowym: powrót z prac polowych, wizyty cudzoziemców, upamiętnienia lub ceremonie rytualne.

Maski bydła pojawiają się również podczas rytuałów inicjacji męskiej.

Najcięższe noszą najmłodsi inicjowani; symbolizują wtedy fizyczną siłę młodego mężczyzny, którą wciąż uznaje się za « niedojrzałą » dopóki nie otrzymał całego zakresu nauk przekazywanych w trakcie inicjacji.

Bidjogo zamieszkują archipelag Bijagos u wybrzeży Gwinei-Bissau. W realistycznym stylu wytwarzają różne typy masek zoomormficznych, z których każda jest związana z konkretną klasą wiekową i ukazuje status społeczny nosiciela. Maski te noszone są przez chłopców i młodych mężczyzn podczas ceremonii wyznaczających różne etapy inicjacji. Poza rytualnym kontekstem, współcześnie są one również prezentowane podczas festynów świeckich, uroczystości historycznych lub wizyt oficjalnych.

Najczęściej spotykane masek to głowy byków, nazywane w kreolskim „vaca bruto”. Kształt i cechy tych głów pozwalają rozróżnić kilka kategorii masek. Gn’opara, noszony przez chłopców z najwcześniejszych klas wiekowych, przedstawia dziką krowę o długich rogach wywodzącą się z buszu. Dugn’be, związany z trzecią klasą wiekową, przedstawia z kolei udomowione bydło, co świadczą przebite nozdrza. Maska-kask, prezentowana tutaj, należy do tej kategorii. Jej krępa głowa ozdobiona jest prawdziwymi rogami byka, oczami z oszlifowanego szkła oraz nozdrzami przecinanymi cienką linką. Biały, trójkątny znak widoczny na wierzchołku głowy odpowiada świętemu symbolowi szeroko rozpowszechnionemu w Afryce Zachodniej, a także w dawnych cywilizacjach śródziemnomorskich.

Trzeci typ, maska essenie lub essie, występująca głównie na wyspach Formosa i Uno, wyróżnia się masywną głową, imponującymi fałdami tłuszczowymi na karku i czasem otwartymi ustami z wystającą czerwoną językiem. Uosabia dzikiego byka, który ma zostać udomowiony podczas inicjacji. Podobnie jak rzadki masek iare, całkowicie rzeźbiony w drewnie i przedstawiający zebu lub bawoła, maska essenie noszona jest przez młodych mężczyzn przygotowujących się do wejścia w ostatnią fazę inicjacji.

Maska Bidjogo z Gwinei-Bissau, nazywana Dugn’be, reprezentuje bydło domowe.

U Bidjogo wyjścia masek towarzyszą różnym wydarzeniom zbiorowym: powrót z prac polowych, wizyty cudzoziemców, upamiętnienia lub ceremonie rytualne.

Maski bydła pojawiają się również podczas rytuałów inicjacji męskiej.

Najcięższe noszą najmłodsi inicjowani; symbolizują wtedy fizyczną siłę młodego mężczyzny, którą wciąż uznaje się za « niedojrzałą » dopóki nie otrzymał całego zakresu nauk przekazywanych w trakcie inicjacji.

Bidjogo zamieszkują archipelag Bijagos u wybrzeży Gwinei-Bissau. W realistycznym stylu wytwarzają różne typy masek zoomormficznych, z których każda jest związana z konkretną klasą wiekową i ukazuje status społeczny nosiciela. Maski te noszone są przez chłopców i młodych mężczyzn podczas ceremonii wyznaczających różne etapy inicjacji. Poza rytualnym kontekstem, współcześnie są one również prezentowane podczas festynów świeckich, uroczystości historycznych lub wizyt oficjalnych.

Najczęściej spotykane masek to głowy byków, nazywane w kreolskim „vaca bruto”. Kształt i cechy tych głów pozwalają rozróżnić kilka kategorii masek. Gn’opara, noszony przez chłopców z najwcześniejszych klas wiekowych, przedstawia dziką krowę o długich rogach wywodzącą się z buszu. Dugn’be, związany z trzecią klasą wiekową, przedstawia z kolei udomowione bydło, co świadczą przebite nozdrza. Maska-kask, prezentowana tutaj, należy do tej kategorii. Jej krępa głowa ozdobiona jest prawdziwymi rogami byka, oczami z oszlifowanego szkła oraz nozdrzami przecinanymi cienką linką. Biały, trójkątny znak widoczny na wierzchołku głowy odpowiada świętemu symbolowi szeroko rozpowszechnionemu w Afryce Zachodniej, a także w dawnych cywilizacjach śródziemnomorskich.

Trzeci typ, maska essenie lub essie, występująca głównie na wyspach Formosa i Uno, wyróżnia się masywną głową, imponującymi fałdami tłuszczowymi na karku i czasem otwartymi ustami z wystającą czerwoną językiem. Uosabia dzikiego byka, który ma zostać udomowiony podczas inicjacji. Podobnie jak rzadki masek iare, całkowicie rzeźbiony w drewnie i przedstawiający zebu lub bawoła, maska essenie noszona jest przez młodych mężczyzn przygotowujących się do wejścia w ostatnią fazę inicjacji.

Szczegóły

Liczba przedmiotów
1
Grupa etniczna/ kultura
Bijagos
Kraj pochodzenia
Gwinea Bissau
Szacowany okres
Late 20th century
Materiał
Corne, Drewno
Sold with stand
Nie
Stan
W Dobrym Stanie
Tytuł dzieła sztuki
Rare Mask
Wysokość
61 cm
Szerokość
30 cm
Głębokość
23 cm
Pochodzenie
Prywatna kolekcja
Sprzedawane przez
FrancjaZweryfikowano
3
Sprzedane przedmioty
Prywatny

Podobne przedmioty

Dla Ciebie w

Sztuka afrykańska i plemienna