Statua przodka - Punu (ou Bapounou) - Gabon






Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 136274
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Gabon
Pounou / Punu / Bapounu
Drewno
Wysokość: 360 mm
Szerokość: 85 mm
Głębokość: 85 mm
Ta drewniana statua o wysokości 36 cm przedstawia antropomorficzną postać kobiecą, pochodzącą z ludu Punu (lub Pounou), etniów osiedlonych głównie w Gabonie, w dolinie Ngounié, a także na południu Konga-Brazzaville.
Jeśli lud Punu jest światowo sławny z białych masek w społeczeństwie Okuyi, jego rzeźba drewniana — rzadziej spotykana — podąża tym samym kanonom piękna idealnego i oddania duchowego.
1. Charakterystyka stylistyczna i estetyka Punu
Badanie tej statuy pozwala uwydatnić charakterystyczne markery kulturowe i stylistyczne regionu:
Tradycyjna fryzura w kształcie koków (Isembu): Wierzch głowy nosi złożoną, rzeźbioną w relief fryzurę, zorganizowaną wokół wysokiej centralnej kory encasingowej, otoczonej przez splecione warkocze lub boczne, zwarte warkocze. Ta skomplikowana fryzura dokładnie odpowiada historycznym kryteriom mody i elegancji wysokiej rangi kobiet punu.
Wytłaczane znamiona na skórze w układzie kratkowym: Geometriczne motywy w reliefie, ukształtowane w kwadraty lub krzyżujące się kratki, zdobią tułów (nad piersiami) oraz brzuch po obu stronach linii środkowej. Zwane bambingni były postrzegane zarówno jako estetyczne, wysoce erotyczne odniesienia, jak i symbole ochronne tożsamości klanowej.
Postawa i sposób trzymania rąk: Postać kobieca stoi wyprostowana, nogi lekko zgięte i umięśnione, osadzone na masywnych stopach. Ramiona złożone po obu stronach ciała, a dłonie, rzeźbione w sposób schematyczny z poprzeczkami na palcach, opierają się mocno na biodrach — postawa, która wywołuje wrażenie pewności siebie i autorytetu.
Patyna ciemna: W przeciwieństwie do masek tańczących pokrytych kaolinem, ta figura ołtarzowa ma ciemną, brązową i oleistą patynę. Lśniący wykończenie podkreśla objętości, jednocześnie świadcząc o ochronie przed światłem i częstymi manipulacjami.
2. Zastosowanie i rola rytualna
W tradycyjnym społeczeństwie Punów statua kobieca o wysokości 36 cm nie miała funkcji dekoracyjnej czy publicznej, lecz spełniała intymną i kultową rolę:
Kult przodków i więź rodowa: Statua służyła często jako podpórka lub pośrednik do czczenia duchów przodków kobiecej ochronnej laski. Umieszczona w świętej chacie lub na rodzinnym ołtarzu, materializowała obecność prababki. Społeczność lub głowa rodziny zwracała się do niej z modlitwami i ofiarami o ochronę domu.
Opieka nad płodnością i macierzyństwem: Ze względu na nacisk na kobiece atrybuty i staturo- wagi ud i bioder, te przedmioty były silnie związane z rytuałami płodności. Kobiety klanu mogły wzywać duch mieszczący się w statule, aby sprzyjać ciąży, zapewnić pomyślny poród lub leczyć choroby dziecięce.
Praktyki ochronne i wróżebne: Czasem łączone z praktykami magiko-religijnymi lub z tajnym stowarzyszeniem kobiet (Mwiri lub Bwiti według regionalnych interakcji), te figury były nasycone lub przemywane substancjami leczniczymi, aby odpierać moce czarnoksiężników z dziczy lub złowrogie byty nocne.
Przedmioty wysyłane z pewnością i numerem śledzenia.
Wysyłka szybka i chroniona. Przesyłki nadawane od poniedziałku do soboty.
Dostawa między 1 a 3 dni w Francji w Chronopost, 2 do 5 dni na całej Unii Europejskiej w Chronopost. Dostawa do reszty Europy i na cały świat w Colissimo International.
Mówimy po angielsku
Maski sztuki afrykańskiej
Afrykańska sztuka masek
Arte de máscaras africanas
art et statues africaines
Arte delle maschere africane
Afrovisuelle Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Historie sprzedawców
Gabon
Pounou / Punu / Bapounu
Drewno
Wysokość: 360 mm
Szerokość: 85 mm
Głębokość: 85 mm
Ta drewniana statua o wysokości 36 cm przedstawia antropomorficzną postać kobiecą, pochodzącą z ludu Punu (lub Pounou), etniów osiedlonych głównie w Gabonie, w dolinie Ngounié, a także na południu Konga-Brazzaville.
Jeśli lud Punu jest światowo sławny z białych masek w społeczeństwie Okuyi, jego rzeźba drewniana — rzadziej spotykana — podąża tym samym kanonom piękna idealnego i oddania duchowego.
1. Charakterystyka stylistyczna i estetyka Punu
Badanie tej statuy pozwala uwydatnić charakterystyczne markery kulturowe i stylistyczne regionu:
Tradycyjna fryzura w kształcie koków (Isembu): Wierzch głowy nosi złożoną, rzeźbioną w relief fryzurę, zorganizowaną wokół wysokiej centralnej kory encasingowej, otoczonej przez splecione warkocze lub boczne, zwarte warkocze. Ta skomplikowana fryzura dokładnie odpowiada historycznym kryteriom mody i elegancji wysokiej rangi kobiet punu.
Wytłaczane znamiona na skórze w układzie kratkowym: Geometriczne motywy w reliefie, ukształtowane w kwadraty lub krzyżujące się kratki, zdobią tułów (nad piersiami) oraz brzuch po obu stronach linii środkowej. Zwane bambingni były postrzegane zarówno jako estetyczne, wysoce erotyczne odniesienia, jak i symbole ochronne tożsamości klanowej.
Postawa i sposób trzymania rąk: Postać kobieca stoi wyprostowana, nogi lekko zgięte i umięśnione, osadzone na masywnych stopach. Ramiona złożone po obu stronach ciała, a dłonie, rzeźbione w sposób schematyczny z poprzeczkami na palcach, opierają się mocno na biodrach — postawa, która wywołuje wrażenie pewności siebie i autorytetu.
Patyna ciemna: W przeciwieństwie do masek tańczących pokrytych kaolinem, ta figura ołtarzowa ma ciemną, brązową i oleistą patynę. Lśniący wykończenie podkreśla objętości, jednocześnie świadcząc o ochronie przed światłem i częstymi manipulacjami.
2. Zastosowanie i rola rytualna
W tradycyjnym społeczeństwie Punów statua kobieca o wysokości 36 cm nie miała funkcji dekoracyjnej czy publicznej, lecz spełniała intymną i kultową rolę:
Kult przodków i więź rodowa: Statua służyła często jako podpórka lub pośrednik do czczenia duchów przodków kobiecej ochronnej laski. Umieszczona w świętej chacie lub na rodzinnym ołtarzu, materializowała obecność prababki. Społeczność lub głowa rodziny zwracała się do niej z modlitwami i ofiarami o ochronę domu.
Opieka nad płodnością i macierzyństwem: Ze względu na nacisk na kobiece atrybuty i staturo- wagi ud i bioder, te przedmioty były silnie związane z rytuałami płodności. Kobiety klanu mogły wzywać duch mieszczący się w statule, aby sprzyjać ciąży, zapewnić pomyślny poród lub leczyć choroby dziecięce.
Praktyki ochronne i wróżebne: Czasem łączone z praktykami magiko-religijnymi lub z tajnym stowarzyszeniem kobiet (Mwiri lub Bwiti według regionalnych interakcji), te figury były nasycone lub przemywane substancjami leczniczymi, aby odpierać moce czarnoksiężników z dziczy lub złowrogie byty nocne.
Przedmioty wysyłane z pewnością i numerem śledzenia.
Wysyłka szybka i chroniona. Przesyłki nadawane od poniedziałku do soboty.
Dostawa między 1 a 3 dni w Francji w Chronopost, 2 do 5 dni na całej Unii Europejskiej w Chronopost. Dostawa do reszty Europy i na cały świat w Colissimo International.
Mówimy po angielsku
Maski sztuki afrykańskiej
Afrykańska sztuka masek
Arte de máscaras africanas
art et statues africaines
Arte delle maschere africane
Afrovisuelle Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
