Maska taneczna - Makondé - Tanzania






Posiada studia podyplomowe z Afrykanistyki i 15 lat doświadczenia w sztuce afrykańskiej.
€ 450 | ||
|---|---|---|
€ 89 |
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 137393
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Te maski lipiko, które w języku Makonde oznaczają „maskę hełmu”, pochodzą z mniejszości etnicznej Makonde zamieszkującej południową Tanzanię i północno-wschodnie Mozambik, zarówno na północ od rzeki Rovuma, jak i na południe. Makonde po raz pierwszy przybyli do regionu w XVIII i XIX wieku, szukając schronienia przed handlem niewolnikami, i od tego czasu doświadczają znacznych przemian kulturowych i zmian w ostatnim wieku, ale zwłaszcza w okresie portugalskiej kolonii od 1920 do 1974 roku. Miało to duży wpływ na ich społeczeństwo i ukształtowało dużą część ich sztuki do tego, co widzimy dzisiaj. Makonde to społeczeństwo rolnicze, o strukturze klanowej i matrilinealnej. Przestrzegają duchowości opartej na przodkach, mimo nacisków na nawrócenie religijne i dostosowanie ekonomiczne do rynku kapitalistycznego. Ich matrilinealna struktura społeczna, co oznacza, że genealogia jest wyprowadzana przez linię żeńską, ma korzenie w ich opowieści o stworzeniu, która mówi o pierwszym człowieku, który wyrzeźbił kobietę z drewna. Ta kobieta stała się rzeczywista i urodziła wielu potomków pierwszego człowieka, w wyniku czego stała się czczoną prabestnią przodkinią ludu Makonde (Tribal African Art). Z tego względu kobieca postać jest ważnym symbolem ochronnym w społeczeństwie Makonde i w ich sztuce, jak widać na masce ciała.
Provenance: Z Kolekcji Germán
Historie sprzedawców
Te maski lipiko, które w języku Makonde oznaczają „maskę hełmu”, pochodzą z mniejszości etnicznej Makonde zamieszkującej południową Tanzanię i północno-wschodnie Mozambik, zarówno na północ od rzeki Rovuma, jak i na południe. Makonde po raz pierwszy przybyli do regionu w XVIII i XIX wieku, szukając schronienia przed handlem niewolnikami, i od tego czasu doświadczają znacznych przemian kulturowych i zmian w ostatnim wieku, ale zwłaszcza w okresie portugalskiej kolonii od 1920 do 1974 roku. Miało to duży wpływ na ich społeczeństwo i ukształtowało dużą część ich sztuki do tego, co widzimy dzisiaj. Makonde to społeczeństwo rolnicze, o strukturze klanowej i matrilinealnej. Przestrzegają duchowości opartej na przodkach, mimo nacisków na nawrócenie religijne i dostosowanie ekonomiczne do rynku kapitalistycznego. Ich matrilinealna struktura społeczna, co oznacza, że genealogia jest wyprowadzana przez linię żeńską, ma korzenie w ich opowieści o stworzeniu, która mówi o pierwszym człowieku, który wyrzeźbił kobietę z drewna. Ta kobieta stała się rzeczywista i urodziła wielu potomków pierwszego człowieka, w wyniku czego stała się czczoną prabestnią przodkinią ludu Makonde (Tribal African Art). Z tego względu kobieca postać jest ważnym symbolem ochronnym w społeczeństwie Makonde i w ich sztuce, jak widać na masce ciała.
Provenance: Z Kolekcji Germán
