Stara afrykańska maska Phemba Bakongo – Kongo. (Bez ceny minimalnej )





€ 1 |
|---|
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 138166
Doskonała ocena na Trustpilot.
Stara afrykańska maska Bakongo Phemba z Konga, rzeźbiona w jednym kawałku drewna z pigmentami, wysokość 32 cm, autentyczna/originalna, pochodzenie Galeriehouder / Antiekhandelaar.
Opis od sprzedawcy
Stara afrykańska maska Bakongo Phemba - Kongo.
Rzeźbiona ręcznie z jednego kawałka drewna, z barwnymi pigmentami
Wysokość: 32 cm.
Lud Bakongo (lub Kongo) tradycyjnie uznawał swoje pochodzenie od matki, a ta linia krwi łączy ich w grupy pokrewieństwa. Ludu Kongo (Kongo: Bisi Kongo, EsiKongo, liczba pojedyncza: MwisiKongo; także Bakongo, liczba pojedyncza: Mukongo) to grupa etniczna z grupy bantu, głównie definiowana przez mówców Kikongo (języków Kongo).
Żyją oni wzdłuż wybrzeża Atlantyku w środkowej Afryce, w regionie, który do XV wieku był zcentralizowanym i dobrze zorganizowanym Królestwem Kongo, lecz obecnie należy do trzech państw. Największe skupiska występują na południe od Point-Noire w Republice Konga, na południowy zachód od Pool Malebo i na zachód od rzeki Kwango w Demokratycznej Republice Konga, na północ od Luandy w Angoli i na południowy zachód Gabonu. To największa grupa etniczna w Demokratycznej Republice Konga i jedna z głównych w dwóch innych krajach, w których się znajdują. W 1975 roku ludność Kongo została oszacowana na 4 040 000.
Lud Kongo był jednym z pierwszych ludów Subsaharyjskiej Afryki, który przyjął portugalskich dealerów w 1483 roku n.e., i zaczęli nawracać się na katolicyzm pod koniec XV wieku. Byli wśród pierwszych, którzy protestowali przeciwko niewolnictwu w listach do króla Portugalii w latach 1510–1520, po czym poddali się żądaniom nieludzkiego handlu niewolnikami ze strony Portugalczyków w XVI wieku. Lud Kongo był częścią głównego handlu najemnymi najemnikami, porwami i eksportem afrykańskich niewolników do europejskich interesów kolonialnych w XVII i XVIII wieku. Naloty na niewolników, wojny kolonialne i wyścig o Afrykę w XIX wieku podzieliły lud Kongo na części portugalskie, belgijskie i francuskie. Na początku XX wieku stali się jednym z najaktywniejszych ugrupowań etnicznych w wysiłkach dekolonizacji Afryki, pomagając wyzwolić trzy narody do samorządności. Obecnie zajmują wpływowe pozycje w polityce, administracji i działalności gospodarczej w trzech krajach, w których najczęściej występują.
Duże społeczeństwo Bakongo charakteryzuje się różnorodnością zajęć. Niektórzy są rolnikami uprawiającymi podstawowe uprawy i rosnące na nie płody rolne. Do podstawowych należą maniok, banany, kukurydza, taro i słodkie ziemniaki. Inne uprawy to orzeszki ziemne (arachidy) i fasola. Uprawy eksportowe zostały wprowadzone przez koloniastów i obejmują kawę i kakao dla przemysłu czekoladowego. Olej palmowy to kolejny towar eksportowy, podczas gdy tradycyjny urena to żywność głodowa. Niektórzy Kongo polują i łowią, ale większość pracuje w fabrykach i handlują w miastach.
Lud Kongo tradycyjnie uznawał swoje pochodzenie od matki (matrilinealność), a ta linia krwi wiąże ich w grupy pokrewieństwa. Są kulturowo zorganizowani jako ludzie ceniący swoją niezależność, na tyle, że wioski sąsiednich Kongo unikają wzajemnej zależności. Istnieje silny podtekst mesjanistyczny w Bakongo, który doprowadził do kilku ruchów polityczno-religijnych w XX wieku. Może to być związane z założeniami dualistycznej kosmologii w tradycji Bakongo, gdzie istnieją dwa światy: jeden widoczny i doświadczany, drugi niewidzialny i pełen potężnych duchów. Przekonanie o istnieniu interakcji i wzajemnej wymianie między nimi, według Bakongo, oznacza, że świat duchów może posiadać świat ciała.
Historie sprzedawców
Stara afrykańska maska Bakongo Phemba - Kongo.
Rzeźbiona ręcznie z jednego kawałka drewna, z barwnymi pigmentami
Wysokość: 32 cm.
Lud Bakongo (lub Kongo) tradycyjnie uznawał swoje pochodzenie od matki, a ta linia krwi łączy ich w grupy pokrewieństwa. Ludu Kongo (Kongo: Bisi Kongo, EsiKongo, liczba pojedyncza: MwisiKongo; także Bakongo, liczba pojedyncza: Mukongo) to grupa etniczna z grupy bantu, głównie definiowana przez mówców Kikongo (języków Kongo).
Żyją oni wzdłuż wybrzeża Atlantyku w środkowej Afryce, w regionie, który do XV wieku był zcentralizowanym i dobrze zorganizowanym Królestwem Kongo, lecz obecnie należy do trzech państw. Największe skupiska występują na południe od Point-Noire w Republice Konga, na południowy zachód od Pool Malebo i na zachód od rzeki Kwango w Demokratycznej Republice Konga, na północ od Luandy w Angoli i na południowy zachód Gabonu. To największa grupa etniczna w Demokratycznej Republice Konga i jedna z głównych w dwóch innych krajach, w których się znajdują. W 1975 roku ludność Kongo została oszacowana na 4 040 000.
Lud Kongo był jednym z pierwszych ludów Subsaharyjskiej Afryki, który przyjął portugalskich dealerów w 1483 roku n.e., i zaczęli nawracać się na katolicyzm pod koniec XV wieku. Byli wśród pierwszych, którzy protestowali przeciwko niewolnictwu w listach do króla Portugalii w latach 1510–1520, po czym poddali się żądaniom nieludzkiego handlu niewolnikami ze strony Portugalczyków w XVI wieku. Lud Kongo był częścią głównego handlu najemnymi najemnikami, porwami i eksportem afrykańskich niewolników do europejskich interesów kolonialnych w XVII i XVIII wieku. Naloty na niewolników, wojny kolonialne i wyścig o Afrykę w XIX wieku podzieliły lud Kongo na części portugalskie, belgijskie i francuskie. Na początku XX wieku stali się jednym z najaktywniejszych ugrupowań etnicznych w wysiłkach dekolonizacji Afryki, pomagając wyzwolić trzy narody do samorządności. Obecnie zajmują wpływowe pozycje w polityce, administracji i działalności gospodarczej w trzech krajach, w których najczęściej występują.
Duże społeczeństwo Bakongo charakteryzuje się różnorodnością zajęć. Niektórzy są rolnikami uprawiającymi podstawowe uprawy i rosnące na nie płody rolne. Do podstawowych należą maniok, banany, kukurydza, taro i słodkie ziemniaki. Inne uprawy to orzeszki ziemne (arachidy) i fasola. Uprawy eksportowe zostały wprowadzone przez koloniastów i obejmują kawę i kakao dla przemysłu czekoladowego. Olej palmowy to kolejny towar eksportowy, podczas gdy tradycyjny urena to żywność głodowa. Niektórzy Kongo polują i łowią, ale większość pracuje w fabrykach i handlują w miastach.
Lud Kongo tradycyjnie uznawał swoje pochodzenie od matki (matrilinealność), a ta linia krwi wiąże ich w grupy pokrewieństwa. Są kulturowo zorganizowani jako ludzie ceniący swoją niezależność, na tyle, że wioski sąsiednich Kongo unikają wzajemnej zależności. Istnieje silny podtekst mesjanistyczny w Bakongo, który doprowadził do kilku ruchów polityczno-religijnych w XX wieku. Może to być związane z założeniami dualistycznej kosmologii w tradycji Bakongo, gdzie istnieją dwa światy: jeden widoczny i doświadczany, drugi niewidzialny i pełen potężnych duchów. Przekonanie o istnieniu interakcji i wzajemnej wymianie między nimi, według Bakongo, oznacza, że świat duchów może posiadać świat ciała.

