Maska - Dan - Wybrzeże Kości Słoniowej






Posiada studia podyplomowe z Afrykanistyki i 15 lat doświadczenia w sztuce afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 142376
Doskonała ocena na Trustpilot.
Maska Dan-Guéré z drewna z Wybrzeża Kości Słoniowej, pochodzenie Vente Millon 07/04/2022, z podstawką, oryginalne/oficjalne.
Opis od sprzedawcy
Wybrzeże Côte d'Ivoire
Dan
Drewno i tkaniny
Wysokość: 260 mm
Szerokość: 175 mm
Głębokość: 110 mm
Dan-Guéré (Wè) — tańcząca maska z projekcjami rogami
Kostaryka? Nie — Côte d’Ivoire / Liberia — obszar kulturowy Dan-Guéré
Analiza różnych widoków pozwala na przypisanie maski do obszaru Dan-Guéré / Wè, w lesistym obszarze kulturowym pomiędzy zachodem Côte d’Ivoire a Liberii.
Morfologia maski jest bardzo charakterystyczna: ludzka twarz silnie stylizowana, oczy wąskie w szczelinie, nos wyraźny, usta szeroko otwarte ujawniające zęby, uszy boczne rozwinięte i przede wszystkim dwa duże pionowe wyrostki na szczycie czoła, traktowane jako elementy rogatowe. Obrzeże z tkaniny stanowi część koncepcji maski.
To przypisanie znajduje szczególnie interesujący parallel w dokumentacji Christie's, która opublikowała maskę wyraźnie podaną jako Dan/Guéré, z otwartą ustą i zębami, oczami pod rogowymi projekcjami i elementami z włókien.
Pochodzenie geograficzne
Zachodnia część Côte d’Ivoire / północno-wschodnia Liberia.
Obszar Dan rozciąga się od leśnych regionów północno-wschodniej Liberii po północno-zachodnią Côte d’Ivoire. Muzeum quai Branly kładzie nacisk na tę transgraniczną ciągłość kulturową i na znaczenie tradycji masek w tym regionie.
Wè/Guéré należy do tego samego zespołu regionalnego i utrzymuje bliskie relacje stylistyczne z Dan. National Museum of African Art opisuje wręcz maski Wè w bezpośrednim związku z ich sąsiadami Dan, Bassa, Guéré i Wobé.
Etno/ kultura
Dan-Guéré (Wè)
Nazwa Dan-Guéré jest tu preferowana wobec samego przypisania „Dan”, ponieważ maska prezentuje plastykowy zasób, który należy do całości Dan–Wè/Guéré.
Kolekcje europejskie pokazują, że granice stylistyczne między tymi populacjami należy traktować z ostrożnością. Muzeum quai Branly dokumentuje więc bezpośrednio maski Dan pochodzące z Côte d’Ivoire i Liberii, a także maski Wè/Guéré należące do tego samego środowiska kulturowego.
Rodzaj przedmiotu
Maska tańca / maska rytualna antropomorficzna z projekcjami rogami
Jest to maska twarzy przeznaczona do zintegrowania z zestawem tańca i kostiumu.
Lepiej nie nadawać jej jednoznacznej nazwy wykonawczej wyłącznie na podstawie morfologii. U Dan tożsamość i funkcja maski zależą także od jej nazwy, ducha, akcesoriów i kontekstu ceremoniału; muzeum quai Branly wyraźnie podkreśla, że sama forma nie wystarcza do określenia dokładnego użycia pojedynczej maski.
Opis artystyczny i stylistyczny
Twarz zbudowana wokół silnej frontalności i wyróżniającego się kontrastu między stosunkowo płaskimi powierzchniami a bardzo wystającymi objętościami.
Wyróżnia się mianowicie:
• szeroki i wypukły czoło;
• potężne łuki brwiowe;
• poziome oczy w szczelinie;
• wyraźny, wysunięty nos;
• bardzo wyraziste policzki;
• szeroko otwarte usta;
• widoczne zęby w otworze gębowym;
• szerokie uszy boczne.
Górna część dominuje dwa długie pionowe wyrostki, których brzegi są podkreślone subtelnymi ukośnymi nacięciami. Nadają masekie bardzo charakterystyczną sylwetkę i stanowią jeden z jej głównych elementów plastystycznych.
Twarz jest otoczona tkaniną tkaną, utrzymaną po bokach i pod brodą. Takie rozwiązanie jest spójne z maskami zachodniej części wybrzeża Iworyjskiej, które łączyły wyciętą twarz z elementami tekstylnymi, włóknami i innymi materiałami dołączanymi.
Szczególną uwagę zasługuje traktowanie ust: szerokie otwarcie i obecność wyrobionych zębów mocno przybliża tę sztukę do słownika masek Wè/Guéré dokumentowanych w kolekcjach. The Met przechowuje m.in. maski Guéré charakteryzujące się konstrukcją mieszaną i bardzo ekspresyjnym traktowaniem twarzy.
Materiały i technika
Rzeźbione drewno, pigmenty i tkanina.
Twarz została wycięta w drewnie, a następnie ukształtowana i starannie nacięta. Detale górnych projekcji podkreślone są drobną geometrią rytą.
Materiał peripheralny włączony jest do obiektu i uczestniczy w jego projekcie jako maska tańca.
Kolekcje British Museum dokumentują maski Dan z drewna związane z włóknami plecionymi lub szytymi, podczas gdy muzeum quai Branly także prezentuje maski Dan składające się z drewna i materiałów tekstylnych lub włóknistych.
Symbolika
W tradycjach Dan i Wè maska stanowi widoczne ujawnienie mocy duchowej związanej ze światem lasu.
Muzeum quai Branly wyjaśnia, że u Dan maska teoretycznie posiada indywidualną tożsamość i jest uważana za inkarnację określonego ducha. Maska nie stanowi więc jedynie portretu lub dekoracyjnego przedstawienia.
Świadomie silne wyrażenie obecnego egzemplarza — otwarte wargi, widoczne zęby, elementy rogowe i wyeksponowane objętości — przyczynia się do transformacji ludzkiej twarzy w nadnaturalną istotę.
Funkcja / użycie rytualne
Maski Dan i Wè występowały w różnych kontekstach społecznych i ceremoniałach.
Dokumentacja National Museum of African Art wskazuje, że maski Wè i tych ich sąsiadów Dan, Bassa, Guéré i Wobé mogły brać udział w regulowaniu konfliktów, przekazywaniu moralnych przesłań i ceremoniach związanych z władzą i wojną.
Dla Dan, muzeum quai Branly dokumentuje kilka kategorii masek związanych z inicjacją, rozrywką, rywalizacją lub kontrolą społeczną.
Z tego powodu przedstawiłbym tę sztukę jako maskę tańca rytualnego Dan-Guéré, bez twierdzenia, że była ona używana w konkretnym rytuale.
Kontekst kulturowy
Jednym z istotnych aspektów sztuki Dan i Wè jest znaczenie masek jako bytu działającego, a nie tylko rzeźby.
Muzeum quai Branly wyjaśnia, że maski mogą brać udział w bezpieczeństwie społeczności, edukacji młodzieży, rywalizacjach, decyzjach sądowych i politycznych oraz w rozrywce. Ich wygląd, strój, taniec i towarzyszenie współtworzą tożsamość masek.
Ta koncepcja wyjaśnia wielką różnorodność form kolekcji oraz obecność masek bardzo naturalistycznych obok dzieł znacznie bardziej geometrycznych, agresywnych lub hybrydowych.
Porównania z dziełami muzealnymi i zdokumentowanymi kolekcjami
Muzeum quai Branly – Jacques Chirac, Paryż
Maska antropomorficzna Dan, Côte d’Ivoire/Liberia, inv. 70.2017.66.25
Stanowi ona europejską referencję kluczową dla przypisania Dan. Maska ma owalny kształt, naturalistyczne modelowanie twarzy, blizny i duże uszy boczne. Notatka muzeum wyjaśnia także kryteria umożliwiające zbliżenie niektórych masek Dan z północnego obszaru Dan, aż po populacje Mano i Tura.
Muzeum quai Branly – Jacques Chirac, Paryż
Maska Wè, Côte d’Ivoire, inv. 73.1967.5.1
Ta sztuka, dzisiaj dokumentowana jako maska Wè z ruchomą szczęką, jest szczególnie użyteczna do osadzenia obecnego egzemplarza w korpusie Wè/Guéré i do porównania zastosowania jednoczesnego drewna, tkanin, włókien i elementów dołączonych.
Królewskie Muzeum Afryki Środkowej / AfricaMuseum, Tervuren, Belgia
Kolekcje w Tervuren zawierają istotny zestaw masek Dan i Wobé, z egzemplarzami zebranymi w Côte d’Ivoire i zarejestrowanymi m.in. pod numerami EO.1969.59.1036, EO.1976.38.44 i EO.1976.38.50. Obecność ta ma szczególne znaczenie dla usytuowania maski w kontinuum Dan–Wè zachodniego Wybrzeża Iworyt.
Tervuren zachowuje również maskę Dan opisaną przez swój dział naukowy, której duże orbity oka i formalna struktura ilustrują różnorodność typów masek Dan.
British Museum, Londyn
British Museum posiada kilka masek Dan pochodzących z Côte d’Ivoire i Liberii, w tym maskę drewnianą przypisaną Danom, pochodzącą z Liberii, a także inną maskę Dan z drewna i włókien pochodzącą z Côte d’Ivoire. Te sztuki potwierdzają ciągłość stylistyczną i materialną korpusu Dan po obu stronach granicy.
Szczególnie bliska europejska referencja: Christie’s Paris
Maska Dan/Guère opublikowana przez Christie's przedstawia otwarte usta z widocznymi zębami i rogate projekcje nad oczami, z włóknami i pigmentami. To porównanie jest szczególnie interesujące dla niniejszej sztuki, choć dotyczy dokumentacji sprzedaży, a nie kolekcji publicznej.
Bibliografia / źródła
• Muzeum Quai Branly – Jacques Chirac, Maska antropomorficzna Dan, Côte d’Ivoire/Liberia, inv. 70.2017.66.25.
• Muzeum Quai Branly – Jacques Chirac, dokumentacja masek Dan i ich kontekstu kulturowego.
• AfricaMuseum, Tervuren, baza kolekcji: maski Dan i Wobé z Côte d’Ivoire.
• British Museum, zbiory masek Dan z Côte d’Ivoire i Liberii.
• Metropolitan Museum of Art, maski Guéré/Wè i dokumentacja sztuk zachodniej Wybrzeża Iworyjskiego.
• Eberhard Fischer & Hans Himmelheber, The Arts of the Dan in West Africa, Museum Rietberg, Zürich. Muzeum Rietberg stanowi podstawowe źródło bibliograficzne dotyczące sztuki Dan.
• Marie-Noël Verger-Fèvre, „Masques en pays dan de Côte d’Ivoire”, w Arts de la Côte d'Ivoire, Musée Barbier-Mueller, Genève.
• Christie’s Paris, Mask Dan/Guere, Côte d’Ivoire, porównanie morfologiczne z projekcjami rogami.
Naprawa prawego ucha.
Pochodzenie:
Sprzedaż Millon z 07/04/2022
Kolekcja prywatna
Przedmioty wysyłane z numerem śledzenia.
Dostawa we Francji Chronopost w 1–2 dni. Dostawa w Unii Europejskiej Chronopost International w 3–5 dni. Dostawa w Colissimo International na resztę Europy i cały świat.
We speak english.
Historie sprzedawców
Wybrzeże Côte d'Ivoire
Dan
Drewno i tkaniny
Wysokość: 260 mm
Szerokość: 175 mm
Głębokość: 110 mm
Dan-Guéré (Wè) — tańcząca maska z projekcjami rogami
Kostaryka? Nie — Côte d’Ivoire / Liberia — obszar kulturowy Dan-Guéré
Analiza różnych widoków pozwala na przypisanie maski do obszaru Dan-Guéré / Wè, w lesistym obszarze kulturowym pomiędzy zachodem Côte d’Ivoire a Liberii.
Morfologia maski jest bardzo charakterystyczna: ludzka twarz silnie stylizowana, oczy wąskie w szczelinie, nos wyraźny, usta szeroko otwarte ujawniające zęby, uszy boczne rozwinięte i przede wszystkim dwa duże pionowe wyrostki na szczycie czoła, traktowane jako elementy rogatowe. Obrzeże z tkaniny stanowi część koncepcji maski.
To przypisanie znajduje szczególnie interesujący parallel w dokumentacji Christie's, która opublikowała maskę wyraźnie podaną jako Dan/Guéré, z otwartą ustą i zębami, oczami pod rogowymi projekcjami i elementami z włókien.
Pochodzenie geograficzne
Zachodnia część Côte d’Ivoire / północno-wschodnia Liberia.
Obszar Dan rozciąga się od leśnych regionów północno-wschodniej Liberii po północno-zachodnią Côte d’Ivoire. Muzeum quai Branly kładzie nacisk na tę transgraniczną ciągłość kulturową i na znaczenie tradycji masek w tym regionie.
Wè/Guéré należy do tego samego zespołu regionalnego i utrzymuje bliskie relacje stylistyczne z Dan. National Museum of African Art opisuje wręcz maski Wè w bezpośrednim związku z ich sąsiadami Dan, Bassa, Guéré i Wobé.
Etno/ kultura
Dan-Guéré (Wè)
Nazwa Dan-Guéré jest tu preferowana wobec samego przypisania „Dan”, ponieważ maska prezentuje plastykowy zasób, który należy do całości Dan–Wè/Guéré.
Kolekcje europejskie pokazują, że granice stylistyczne między tymi populacjami należy traktować z ostrożnością. Muzeum quai Branly dokumentuje więc bezpośrednio maski Dan pochodzące z Côte d’Ivoire i Liberii, a także maski Wè/Guéré należące do tego samego środowiska kulturowego.
Rodzaj przedmiotu
Maska tańca / maska rytualna antropomorficzna z projekcjami rogami
Jest to maska twarzy przeznaczona do zintegrowania z zestawem tańca i kostiumu.
Lepiej nie nadawać jej jednoznacznej nazwy wykonawczej wyłącznie na podstawie morfologii. U Dan tożsamość i funkcja maski zależą także od jej nazwy, ducha, akcesoriów i kontekstu ceremoniału; muzeum quai Branly wyraźnie podkreśla, że sama forma nie wystarcza do określenia dokładnego użycia pojedynczej maski.
Opis artystyczny i stylistyczny
Twarz zbudowana wokół silnej frontalności i wyróżniającego się kontrastu między stosunkowo płaskimi powierzchniami a bardzo wystającymi objętościami.
Wyróżnia się mianowicie:
• szeroki i wypukły czoło;
• potężne łuki brwiowe;
• poziome oczy w szczelinie;
• wyraźny, wysunięty nos;
• bardzo wyraziste policzki;
• szeroko otwarte usta;
• widoczne zęby w otworze gębowym;
• szerokie uszy boczne.
Górna część dominuje dwa długie pionowe wyrostki, których brzegi są podkreślone subtelnymi ukośnymi nacięciami. Nadają masekie bardzo charakterystyczną sylwetkę i stanowią jeden z jej głównych elementów plastystycznych.
Twarz jest otoczona tkaniną tkaną, utrzymaną po bokach i pod brodą. Takie rozwiązanie jest spójne z maskami zachodniej części wybrzeża Iworyjskiej, które łączyły wyciętą twarz z elementami tekstylnymi, włóknami i innymi materiałami dołączanymi.
Szczególną uwagę zasługuje traktowanie ust: szerokie otwarcie i obecność wyrobionych zębów mocno przybliża tę sztukę do słownika masek Wè/Guéré dokumentowanych w kolekcjach. The Met przechowuje m.in. maski Guéré charakteryzujące się konstrukcją mieszaną i bardzo ekspresyjnym traktowaniem twarzy.
Materiały i technika
Rzeźbione drewno, pigmenty i tkanina.
Twarz została wycięta w drewnie, a następnie ukształtowana i starannie nacięta. Detale górnych projekcji podkreślone są drobną geometrią rytą.
Materiał peripheralny włączony jest do obiektu i uczestniczy w jego projekcie jako maska tańca.
Kolekcje British Museum dokumentują maski Dan z drewna związane z włóknami plecionymi lub szytymi, podczas gdy muzeum quai Branly także prezentuje maski Dan składające się z drewna i materiałów tekstylnych lub włóknistych.
Symbolika
W tradycjach Dan i Wè maska stanowi widoczne ujawnienie mocy duchowej związanej ze światem lasu.
Muzeum quai Branly wyjaśnia, że u Dan maska teoretycznie posiada indywidualną tożsamość i jest uważana za inkarnację określonego ducha. Maska nie stanowi więc jedynie portretu lub dekoracyjnego przedstawienia.
Świadomie silne wyrażenie obecnego egzemplarza — otwarte wargi, widoczne zęby, elementy rogowe i wyeksponowane objętości — przyczynia się do transformacji ludzkiej twarzy w nadnaturalną istotę.
Funkcja / użycie rytualne
Maski Dan i Wè występowały w różnych kontekstach społecznych i ceremoniałach.
Dokumentacja National Museum of African Art wskazuje, że maski Wè i tych ich sąsiadów Dan, Bassa, Guéré i Wobé mogły brać udział w regulowaniu konfliktów, przekazywaniu moralnych przesłań i ceremoniach związanych z władzą i wojną.
Dla Dan, muzeum quai Branly dokumentuje kilka kategorii masek związanych z inicjacją, rozrywką, rywalizacją lub kontrolą społeczną.
Z tego powodu przedstawiłbym tę sztukę jako maskę tańca rytualnego Dan-Guéré, bez twierdzenia, że była ona używana w konkretnym rytuale.
Kontekst kulturowy
Jednym z istotnych aspektów sztuki Dan i Wè jest znaczenie masek jako bytu działającego, a nie tylko rzeźby.
Muzeum quai Branly wyjaśnia, że maski mogą brać udział w bezpieczeństwie społeczności, edukacji młodzieży, rywalizacjach, decyzjach sądowych i politycznych oraz w rozrywce. Ich wygląd, strój, taniec i towarzyszenie współtworzą tożsamość masek.
Ta koncepcja wyjaśnia wielką różnorodność form kolekcji oraz obecność masek bardzo naturalistycznych obok dzieł znacznie bardziej geometrycznych, agresywnych lub hybrydowych.
Porównania z dziełami muzealnymi i zdokumentowanymi kolekcjami
Muzeum quai Branly – Jacques Chirac, Paryż
Maska antropomorficzna Dan, Côte d’Ivoire/Liberia, inv. 70.2017.66.25
Stanowi ona europejską referencję kluczową dla przypisania Dan. Maska ma owalny kształt, naturalistyczne modelowanie twarzy, blizny i duże uszy boczne. Notatka muzeum wyjaśnia także kryteria umożliwiające zbliżenie niektórych masek Dan z północnego obszaru Dan, aż po populacje Mano i Tura.
Muzeum quai Branly – Jacques Chirac, Paryż
Maska Wè, Côte d’Ivoire, inv. 73.1967.5.1
Ta sztuka, dzisiaj dokumentowana jako maska Wè z ruchomą szczęką, jest szczególnie użyteczna do osadzenia obecnego egzemplarza w korpusie Wè/Guéré i do porównania zastosowania jednoczesnego drewna, tkanin, włókien i elementów dołączonych.
Królewskie Muzeum Afryki Środkowej / AfricaMuseum, Tervuren, Belgia
Kolekcje w Tervuren zawierają istotny zestaw masek Dan i Wobé, z egzemplarzami zebranymi w Côte d’Ivoire i zarejestrowanymi m.in. pod numerami EO.1969.59.1036, EO.1976.38.44 i EO.1976.38.50. Obecność ta ma szczególne znaczenie dla usytuowania maski w kontinuum Dan–Wè zachodniego Wybrzeża Iworyt.
Tervuren zachowuje również maskę Dan opisaną przez swój dział naukowy, której duże orbity oka i formalna struktura ilustrują różnorodność typów masek Dan.
British Museum, Londyn
British Museum posiada kilka masek Dan pochodzących z Côte d’Ivoire i Liberii, w tym maskę drewnianą przypisaną Danom, pochodzącą z Liberii, a także inną maskę Dan z drewna i włókien pochodzącą z Côte d’Ivoire. Te sztuki potwierdzają ciągłość stylistyczną i materialną korpusu Dan po obu stronach granicy.
Szczególnie bliska europejska referencja: Christie’s Paris
Maska Dan/Guère opublikowana przez Christie's przedstawia otwarte usta z widocznymi zębami i rogate projekcje nad oczami, z włóknami i pigmentami. To porównanie jest szczególnie interesujące dla niniejszej sztuki, choć dotyczy dokumentacji sprzedaży, a nie kolekcji publicznej.
Bibliografia / źródła
• Muzeum Quai Branly – Jacques Chirac, Maska antropomorficzna Dan, Côte d’Ivoire/Liberia, inv. 70.2017.66.25.
• Muzeum Quai Branly – Jacques Chirac, dokumentacja masek Dan i ich kontekstu kulturowego.
• AfricaMuseum, Tervuren, baza kolekcji: maski Dan i Wobé z Côte d’Ivoire.
• British Museum, zbiory masek Dan z Côte d’Ivoire i Liberii.
• Metropolitan Museum of Art, maski Guéré/Wè i dokumentacja sztuk zachodniej Wybrzeża Iworyjskiego.
• Eberhard Fischer & Hans Himmelheber, The Arts of the Dan in West Africa, Museum Rietberg, Zürich. Muzeum Rietberg stanowi podstawowe źródło bibliograficzne dotyczące sztuki Dan.
• Marie-Noël Verger-Fèvre, „Masques en pays dan de Côte d’Ivoire”, w Arts de la Côte d'Ivoire, Musée Barbier-Mueller, Genève.
• Christie’s Paris, Mask Dan/Guere, Côte d’Ivoire, porównanie morfologiczne z projekcjami rogami.
Naprawa prawego ucha.
Pochodzenie:
Sprzedaż Millon z 07/04/2022
Kolekcja prywatna
Przedmioty wysyłane z numerem śledzenia.
Dostawa we Francji Chronopost w 1–2 dni. Dostawa w Unii Europejskiej Chronopost International w 3–5 dni. Dostawa w Colissimo International na resztę Europy i cały świat.
We speak english.
