Libro d'ore - Libro d'ore. Il Libro del Golf - 1540-2004

Livro do Golfe. 1540. British Library Add. Ms. 24098. Encadernação em couro de cabra azul, estojo em couro. 60 páginas com miniaturas. Edição de 987 exemplares (nosso 768). Em ótimo estado. Falta o volume de comentários.

Quem foi o destinatário deste opulento livro de horas ainda é um mistério. Mas o que sempre chamou a atenção de muitos é a série de imagens que ocupa a margem inferior das páginas do calendário: cenas que representam atividades esportivas e outros passatempos próprios da época em que foi criado. Um desses jogos é justamente o golfe, origem da expressão 'Livro do Golf', com a qual este livro de horas é conhecido. Além dessas pequenas cenas marginais, as páginas do calendário são caracterizadas por uma série de miniaturas que ilustram diversas atividades cotidianas do século XVI, relacionadas tanto ao trabalho quanto ao entretenimento. O código deve ter sido concebido como uma obra de grande luxo, pois o manuscrito foi realizado pelo mais importante pintor flamengo da primeira metade do século XVI, Simon Bening, não sem a ajuda de sua oficina. Bening trabalhou para grandes casas reais europeias, especialmente para os reis espanhóis e porto-riquenhos, assim como para diversos membros da alta nobreza e do alto clero, como o cardeal Alberto de Brandemburgo.

Assinatura: Add. Ms. 24098

Medidas: ± 220 x 145 mm

60 páginas, quase todas com miniatura em página inteira.

Encadernação em couro de cabra azul

Estojo de couro

Il Golf Book (British Library Add MS 24098) é o nome comum de um manuscrito iluminado, o Livro de Orações usado em Roma, datado de 1540. Da obra original, criada pelo famoso miniaturista Simon Bening e seu estúdio em Bruges, restam apenas 23 páginas. Deve seu nome popular a uma ilustração do calendário, que mostra pessoas jogando um jogo semelhante ao golfe. [1] Acredita-se que o livro tenha sido criado para um mecenas suíço, como evidenciado por uma miniatura de São Bonifácio de Lausanne. [2]

Março - jardinagem e corte de árvores; e brincar com chocalhos
Março - jardinagem e derrubada de árvores; e brincar com chocalhos

Maggio - Festa de barco e tiro com arco
Maggio - Festa em barco e tiro com arco

Setembro - Aragem, semeadura e capinagem; e brincar com bolinhas e trapézios.
Setembro - Aradura, semeadura e escarificação; e brincar com bolinhas de vidro e trapézios
Descrição
As folhas existentes do Livro do Golf são decoradas com 21 miniaturas em página inteira e numerosos quadros de menor dimensão. Atualmente, o livro começa com uma página pertencente aos suffrages dos santos, retratando um bispo, provavelmente São Bonifácio de Lausanne. A seção seguinte (folhas 2v–17v) inclui fragmentos do Pequeno Ofício da Virgem, ilustrados com um ciclo da Paixão de Cristo. As miniaturas principais mostram a influência de uma série de gravuras da Paixão atribuídas ao Mestre dos Jardins do Amor.

Matutino: Agonia no hortel
Lodi: Beijo de Judas
Primo: Cristo apresentado diante de Pilatos
Terza: Flagelação
Sesta: Jesus pregado na cruz
Ninguém: Crucificação
Vésperas: Deposição
Compieta: sepultamento de Jesus
A última seção (folhas 18v–30r) apresenta o calendário. A representação de cada mês ocupa duas páginas adjacentes, com uma ilustração em página inteira na página esquerda que mostra as ocupações dos meses.

Atualmente, as folhas existentes do livro estão na ordem incorreta; as súplicas dos santos e o Ofício da Virgem estão colocados antes do calendário.
O livro de horas (lat. horæ; fr. livres d'heures; sp. horas; ingl. primers) é um livro devocional cristão popular na Idade Média. É o tipo mais comum de manuscrito iluminado medieval que sobreviveu. Como qualquer manuscrito, cada livro de horas é único, mas contém uma coleção de textos semelhantes aos outros, como orações e salmos, frequentemente com decorações apropriadas, para a devoção cristã. A iluminação ou decoração são mínimas em muitos exemplos, muitas vezes limitadas a letras maiúsculas decoradas no início de salmos e outras orações, mas os livros feitos para mecenas ricos podem ser extremamente suntuosos, com miniaturas em página inteira. Essas ilustrações combinariam cenas pitorescas da vida rural com imagens sagradas. Os livros de horas eram geralmente escritos em latim, embora muitos fossem escritos inteiramente ou parcialmente nas línguas vernáculas europeias, especialmente o holandês. Decenas de milhares de livros de horas sobreviveram até os dias atuais, em bibliotecas e coleções privadas ao redor do mundo.

Descrição
Imagem de um Livro de Orações
Um livro de horas francês do início do século XV (MS13, Society of Antiquaries of London) aberto a uma ilustração da 'Adoração dos Magos'. Legado para a Sociedade em 1769 pelo Rev. Charles Lyttleton, Bispo de Carlisle e Presidente da Sociedade (1765-1768).
O típico livro das horas é uma forma abreviada do breviário, contendo as Horas canônicas recitadas nos mosteiros. Foi desenvolvido para o laicato desejoso de incorporar elementos da quotidianidade monástica em sua vida devocional. A recitação das horas era tipicamente centrada na leitura de um certo número de salmos e outras orações.

Um típico livro de horas contém o Calendário das festas eclesiásticas (chamado Ano litúrgico), trechos do Evangelho, as leituras das missas para as principais festas, o Pequeno Ofício da Beata Virgem Maria, os quinze Salmos dos Graus, os sete Salmos penitenciais, uma Litania dos santos, um Ofício pelos falecidos e as Horas da Cruz. A maioria dos livros de horas do século XV possui esses conteúdos básicos. As orações marianas Obsecro te ('Eu te rogo') e O Intemerata ('Ó incontaminada') eram frequentemente acrescentadas, assim como as devoções a serem usadas durante a Missa e as meditações sobre a Paixão de Jesus, entre outros textos facultativos.

História

Exemplar de livro de orações acessível: um 'simples' livro de orações em holandês médio - segunda metade do século XV - Ducado de Brabante[4]

Até mesmo este nível de decoração é mais rico do que o da maioria dos livros, embora seja inferior às exuberantes quantidades de iluminação presentes nos livros de luxo, que são aqueles mais frequentemente reproduzidos.
O livro das horas tem sua origem no Salterio usado por monges e monjas. No século XII, ele se desenvolveu no Breviário, com ciclos semanais de salmos, orações, hinos, antifonas e leituras que mudavam com o tempo litúrgico. Por fim, uma seleção de textos foi produzida em volumes muito mais curtos chamados 'livros de horas'. Durante a última parte do século XIII, o livro de horas tornou-se popular como livro de orações pessoal para homens e mulheres que levavam uma vida secular. Consistia em uma seleção de orações, salmos, hinos e lições baseadas na liturgia do clero. Cada livro era único em seu conteúdo, embora todos incluíssem as Horas da Virgem Maria, devoções a serem feitas durante as oito horas canônicas do dia, o que explica o nome 'Livro de Horas'.


Livro de Orações de van Reynegom, c. século XV - Biblioteca Real do Bélgica e Fundação Rei Baldovino.
Muitos livros de oração foram feitos para uma clientela feminina. Existem algumas evidências de que, às vezes, eram dados como presente de casamento do marido para a esposa.[6] Frequentemente, eram transmitidos dentro da família, como demonstram os testamentos.[6] Até o século XV, o papel era raro, e a maior parte dos livros de oração era feita em pergaminho, papel ou vellum.

Embora os livros das horas mais miniados fossem extremamente caros, um pequeno livro com poucas ou nenhuma miniatura era facilmente adquirível, tornando-se amplamente difundido no século XV. O primeiro exemplo inglês sobrevivente foi escrito para uma pessoa leiga que vivia em Oxford ou nas proximidades por volta de 1240: é menor que um livro de bolso moderno, bem ilustrado com capitulares, mas sem miniaturas em página inteira. No século XV, há também exemplos de servos que possuíam seus próprios Livros das Horas. Em um caso judicial de 1500, uma mulher pobre foi acusada de roubar o livro das horas de uma empregada doméstica.

Muito raramente os livros incluíam orações compostas especificamente para seus proprietários, mas mais frequentemente os textos eram adaptados aos seus gostos ou sexo, incluindo a inserção de seus nomes nas orações. Alguns incluem imagens que retratam os proprietários e/ou seus escudos. Estes, juntamente com a escolha dos santos comemorados no calendário e os suffrages, são os principais indícios da identidade do cliente. Eamon Duffy explica que "o caráter pessoal desses livros foi frequentemente indicado pela inclusão de orações especialmente compostas ou adaptadas para seus proprietários". Além disso, afirma que "até metade dos livros de horas manuscritos que sobreviveram possuem anotações, marginalia ou adições de algum tipo. Essas integrações podem não equivaler à inclusão de algum santo padroeiro regional ou pessoal no calendário padronizado, mas frequentemente incluem material devocional adicionado pelo proprietário. Os proprietários podiam escrever datas específicas importantes para eles, anotar meses em que aconteceram coisas que desejavam lembrar e até as imagens encontradas nesses livros seriam personalizadas para os proprietários, como santos localizados e festas locais".

Pelo menos no século XV, as oficinas holandesas e parisienses produziam livros de horas para distribuição, sem esperar encomendas individuais. Estes às vezes tinham espaços deixados para a adição de elementos personalizados, como festas locais ou heráldica.


Ora nere, Morgan MS 493, Pentecoste, folhas 18v/19r, c. 1475–80. Morgan Library & Museum, Nova York.
O estilo e a disposição dos livros de horas tradicionais tornaram-se cada vez mais padronizados por volta da metade do século XIII. O novo estilo pode ser visto nos livros produzidos pelo miniaturista de Oxford, William de Brailes, membro das ordens menores, que gerenciava um ateliê comercial. Seus livros incluíam vários aspectos do Breviário e outros elementos litúrgicos para uso dos leigos. "Incorporou um calendário perpétuo, Evangelhos, orações à Virgem Maria, a Via Crucis, orações ao Espírito Santo, Salmos penitenciais, litanias, orações pelos falecidos e sufrágios aos Santos. O objetivo do livro era ajudar sua devota protetora a estruturar sua vida espiritual diária de acordo com as oito horas canônicas, do Matutino à Completória, observadas por todos os membros devotos da Igreja. O texto, enriquecido com rubricaturas, douramentos, miniaturas e belas iluminuras, buscava inspirar a meditação sobre os mistérios da fé, o sacrifício realizado por Cristo pelo homem e os horrores do inferno, além de destacar especialmente a devoção à Virgem Maria, cuja popularidade atingia o auge durante o século XIII." Essa disposição permaneceu ao longo dos anos, pois muitos aristocratas encomendaram seus próprios livros de horas.

Até o final do século XV, a invenção da imprensa tornou os livros mais acessíveis, e grande parte da classe média emergente pôde adquirir um livro de horas impresso, enquanto novos manuscritos eram encomendados apenas pelos mais ricos. O primeiro livro de horas impresso na Itália data de 1472, em Veneza, por J. Nelson, enquanto, a partir de 1476, começou a produção também em Nápoles (Moravo-Preller). Em 1478, W. Caxton produziu o primeiro livro de horas impresso na Inglaterra, em Westminster, enquanto os Países Baixos (Bruxelas e Delft) começaram a imprimir livros de horas em 1480. Tratava-se de livros decorados com xilogravuras, inicialmente em quantidade reduzida e depois cada vez mais frequentes.[9] Na França, os tipógrafos recorreram a gravadores que imitavam as miniaturas dispersas na página, típicas do livro de horas manuscrito, imprimindo em pergaminho ao invés de papel e não hesitando em colorir os desenhos à mão: exemplo é o livro de horas impresso em 1487 por Antoine Vérard.[10]
O Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī (1514), amplamente considerado o primeiro livro em árabe impresso com tipos móveis, é um livro de orações destinado aos cristãos de língua árabe e presumivelmente encomendado pelo papa Júlio II.

Decoração

Uma miniatura de página inteira de maio, de um ciclo de calendário de Simon Bening, início do século XVI.
Como muitos livros de oração são ricamente ilustrados, eles representam uma importante testemunha da vida nos séculos XV e XVI, bem como da iconografia do cristianismo medieval. Alguns deles também eram decorados com capas enfeitadas com joias, retratos e emblemas heráldicos. Alguns eram encadernados como livros de cintura para facilitar o transporte, embora poucos desses ou de outras encadernações medievais tenham sobrevivido. Os livros de luxo, como as Talbot Hours de John Talbot, Conde de Shrewsbury, podem incluir um retrato do proprietário, e neste caso, de sua esposa, ajoelhada em adoração à Virgem com o Menino, como uma forma de retrato do doador. Em livros caros, os ciclos em miniatura mostravam a Vida da Virgem ou a Paixão de Jesus em oito cenas que decoram as oito Horas da Virgem, além das Fábricas dos Meses e dos signos do zodíaco que adornam o calendário. As cenas seculares dos ciclos do calendário incluem muitas das imagens mais conhecidas dos livros de oração e desempenharam um papel importante na história inicial da pintura de paisagens.

Desde o século XIV, as bordas decoradas ao redor das margens de páginas importantes eram comuns em livros altamente iluminados, incluindo os livros de horas. No início do século XV, esses geralmente ainda eram baseados em desenhos de folhagem e pinturas sobre um fundo simples, mas na segunda metade do século, fundos coloridos ou fantasiosos com imagens de todos os tipos de objetos eram utilizados em livros de luxo.

Os livros das horas de segunda mão eram frequentemente modificados pelos novos proprietários, inclusive entre os membros da realeza. Após derrotar o rival Ricardo III, Henrique VII da Inglaterra deu seu livro das horas à mãe, que o modificou para incluir seu próprio nome. A heráldica era geralmente apagada ou sobrepintada pelos novos proprietários. Muitos continham anotações escritas à mão, comentários pessoais e notas marginais, mas alguns novos donos também encarregaram artesãos de acrescentar mais ilustrações ou textos. Sir Thomas Lewkenor de Trotton contratou um ilustrador para acrescentar detalhes ao que hoje é conhecido como Lewkenor Hours. As guardas de alguns livros sobreviventes incluem registros de contabilidade doméstica ou registros de nascimentos e mortes, à semelhança de bíblicas familiares posteriores. Alguns proprietários também colecionaram autógrafos de visitantes importantes de suas casas. Os livros das horas frequentemente eram o único livro de uma casa e eram comumente usados para ensinar crianças a ler, às vezes contendo uma página com o alfabeto para auxiliar nesse aprendizado.

Por volta do final do século XV, os impressores produziam livros de oração com ilustrações xilográficas, e o livro de oração era uma das principais obras decoradas com a técnica de gravação em metal.

O livro de orações de luxo.

Os limites ilusórios deste livro de horas flamengo do final dos anos 70 do Quattrocento são típicos dos livros de luxo desse período, que agora frequentemente eram decorados em cada página. A asa de borboleta que corta a área do texto é um exemplo de jogo com as convenções visuais, típicas da época.
Entre as plantas estão a Veronica, Vinca, Viola tricolor, Bellis perennis e Chelidonium majus. A borboleta na parte inferior é Aglais urticae, e a borboleta na parte superior esquerda é Pieris rapae. O texto em latim é uma devoção a São Cristóvão.
No século XIV, o livro de horas superou o salterio como o veículo mais comum para as miniaturas de luxo, demonstrando o predomínio já consolidado da clientela laica sobre a religiosa na miniatura. Desde o final do Trecento, um certo número de monarcas bibliófilos começou a colecionar manuscritos miniados luxuosos por suas decorações, uma moda que se espalhou por toda a Europa, desde as cortes dos Valois na França e Borgonha, até Praga sob Carlos IV de Luxemburgo e posteriormente Venceslau de Luxemburgo. Uma geração depois, o duque Filipe III de Borgonha era o maior colecionador de manuscritos miniados, e muitos de sua círculo também o eram. Foi nesse período que as cidades flamengas alcançaram Paris como força motriz na miniatura, posição que mantiveram até o declínio do manuscrito miniado no início do século XVI.

O colecionador mais famoso de todos, o príncipe francês Giovanni di Valois, duque de Berry (1340–1416), possuía vários livros de horas, alguns dos quais sobreviveram, incluindo o mais célebre de todos, o Très riches heures du Duc de Berry. Esta obra foi iniciada por volta de 1410 pelos irmãos Limbourg, embora tenha ficado incompleta, e sua decoração continuou por várias décadas por outros artistas e patronos. O mesmo acontecia com as Horas de Turim, possuídas, entre outros, sempre pelo duque de Berry.

Até meados do século XV, um grupo muito mais amplo de nobreza e homens de negócios ricos pôde encomendar livros de horas altamente decorados, muitas vezes de tamanho pequeno. Com o advento da imprensa, o mercado encolheu drasticamente e, em 1500, os livros de melhor qualidade eram produzidos novamente apenas para colecionadores reais ou muito grandiosos. Um dos últimos grandes livros de horas miniados foram as c. d. Horas Farnese do cardeal romano Alessandro Farnese, o Jovem, realizado em 1546 por Giulio Clovio, o último grande miniador de manuscritos.
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