Fedro / Esopo - Fabularum Aesopiarum - 1742

FÁBIAS PARA PRÍNCIPES E FILÓSOFOS: O PODER DOS ANIMAIS, FÉDRO E AESOP NO SÉC. DAS LUMINAS
A edição parisiense de 1742 das Fabularum Aesopiarum libri quinque de Fedro, impressa em Coustelier, devolve de forma elegante, medida e visualmente refinada um dos textos fundadores da tradição moral ocidental. As fábulas aesópicas reescritas por Phaedrus em hexâmetros latinos germinam num modelo insuperável de concisão, clareza e universalidade ética, capaz de atravessar os séculos sem perder força crítica. Nesta edição settecentista o texto clássico é proposto como objeto de leitura culta e ao mesmo tempo de representação: a bela encadernação coeva em marroquim vermelho com ricas douraduras e as ilustrações gravadas transformam o volume em uma obra que une pedagogia e prestígio social. O livro torna-se assim não apenas instrumento moral, mas também sinal de pertença a uma cultura classicista, ordenada e racional, plenamente em sintonia com a estética iluminista.
VALOR DE MERCADO
No mercado antiquário europeu, as edições latinas setecentistas de Fedro, em especial as parisenses com bela encadernação decorada e com aparato iconográfico completo, situam-se geralmente numa faixa de valor entre 900 e 1.600 euros. A presença de uma encadernação coeva em couro legítimo com dourações nas capas e cortes, associada a gravuras bem conservadas e a uma impressão tipográfica nítida, contribui para posicionar o exemplar na metade alta da escala. Cópias com encadernações posteriores ou com gravuras faltantes situam-se, por outro lado, em valores inferiores.
DESCRIÇÃO FÍSICA E CONDIÇÃO
Linda encadernação coeva em marroquim vermelho, com moldura dourada nas capas, lombos ornamentados com fi guas e título dourado; cortes dourados. Aparato ilustrativo composto por gravuras calcográficas de execução refinada, que traduzem em imagens as cenas morais das fábulas, enfatizando a dimensão alegórica e teatral. Folhas com algumas manchas dispersas; impressão tipográfica nítida e bem contrastada. Estrutura globalmente sólida, com leves sinais de uso coerentes com a idade. Em livros antigos, com uma história plurissecular, podem existir algumas imperfeições, nem sempre mencionadas na descrição. Pp. (6); 22 nn.; 132; (4).
TÍTULO COMPLETO E AUTOR
Fabularum Aesopiarum libri quinque.
Parisiis, apud Coustelier, 1742.
Fedro; Esopo.

CONTEXTO E SIGNIFICÂNCIA
Phaedrus representa o momento decisivo em que a fábula aesópica entra de forma estável na literatura latina, assumindo uma forma métrica e estilística destinada a tornar-se canônica. Ativo no século I d.C., provavelmente sob Tibério, Fedro reescreve o patrimônio narrativo atribuído a Esopo em uma língua áspera e incisiva, transformando relatos curtos em instrumentos de crítica social e reflexão moral. Suas fábulas, muitas vezes afiadas e desencantadas, encenam relações de poder, enganos e ambições através da alegoria animal, oferecendo uma visão lúcida das dinâmicas humanas. No Séc. XVIII, tais textos são relidos à luz da ética racional e da pedagogia iluminista: a fábula torna-se exercício de estilo, instrumento escolar e modelo de moralidade universal, perfeitamente coerente com o ideal de clareza e moderação promovido pela cultura francesa da época.
BIOGRAFIA DO AUTOR
Phaedrus foi um autor latino de origem provavelmente macedônia ou traça, que viveu no século I d.C. Libertado da escravidão, atuou sob o principado de Augusto e Tibério. Suas cinco coleções de fábulas em hexâmetros constituem a primeira organização latina orgânica do material aesópico. Sua obra, inicialmente pouco difundida, conheceu redescoberta na era humanística e uma ampla fortuna editorial entre os séculos XVII e XVIII.
BIOGRAFIA DE AESOP
Esopo é figura semi-lendária tradicionalmente situada no século VI a.C., provavelmente ativo na área da Ásia Menor ou da Grécia arcaica. Segundo a tradição, teria sido um escravo de inteligência e perspicácia excepcionais, capaz de expressar verdades morais e políticas através de breves relatos alegóricos com animais falantes. Suas fábulas, transmitidas oralmente e depois reunidas em forma escrita, constituíram um dos núcleos fundamentais da literatura didática antiga. Seu sucesso atravessou a era clássica, romana e medieval, até tornar-se modelo imprescindível para a cultura humanista e moderna. Na era iluminista, Esopo é visto como o arquétipo do moralista universal: simples na forma, profundo no conteúdo, capaz de falar tanto aos príncipes quanto ao povo.
HISTÓRIA DA IMPRESSÃO E CIRCULAÇÃO
A edição parisiense de 1742, imprimida por Coustelier, insere-se na sólida tradição editorial francesa dedicada aos clássicos latinos destinados tanto ao uso escolar quanto à biblioteca privada culta. O cuidado tipográfico, a qualidade do papel, o aparato ilustrativo e a presença de encadernações de prestígio refletem uma estratégia editorial dirigida a um público que percebe o livro clássico como objeto de formação e de representação social. Tais edições tiveram uma circulação ampla no século XVIII, sobretudo em colégios e bibliotecas domésticas da burguesia e da aristocracia europeias.
BIBLIOGRAFIA E REFERÊNCIAS
ICCU/OPAC SBN: registros relativos à edição Parisiis, apud Coustelier, 1742.
Catalogue général de la BnF: notas sobre as edições setecentistas de Fedro impressas em Paris
WorldCat: localizações internacionais da edição de 1742
Brunet, Jacques-Charles, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, entradas relativas a Phaedrus e às edições ilustradas do século XVIII
Perry, B. E., Babrius and Phaedrus, Cambridge, Harvard University Press, para a tradição textual.