Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Cabeça em bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Também giram em torno dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, cuja capital é Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram conhecidos por gostar de trabalhar a terra, com propensão a expandir seus territórios cultiváveis até ultrapassar os limites impostos.

Eles acabaram por invadir as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

No início, uma conciliação bem-sucedida foi encontrada: em troca de uma parte de suas colheitas, os Jukun aceitaram o incômodo causado.

Mas, com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram "esquecer" esse acordo. O seu número elevado permitiu generalizar a espoliação dos Jukun sem mais contrapartida.

Confrontos surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa recai sobre os Jukun, que um dia se recusaram a tomar a sua parte de cereais, exigindo a restituição das terras antes de uma temporada de colheitas abundantes.

Foi o começo de uma guerra tribal. Por fim, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo que haviam enterrado suas famílias nas terras Jukun não podiam mais trazer de volta os restos.

Eles tentaram negociar para ter o direito de honrar seus mortos nas terras Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, mesmo para organizar cerimônias commemorativas fúnebres.

Desferiram rumores de que os Jukun profanavam os túmulos de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os divinos. Todos se reuniram e sonharam com a revelação e a solução.

Os espíritos lhes disseram que seus pais enterrados lá reclamavam de serem abandonados entre seus inimigos e que, no fundo de seus tuméros, estavam zangados com seus descendentes.

Por coincidência, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido ao início de uma seca, o que era muito incomum.

Então levaram a sério os sinais, esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e os adivinhos para pedir orientação sobre o que fazer para atenuar a cólera de seus pais.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram a todo o povo Tiv que fabricar cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Ele seria enterrado em casa depois de realizar os rituais que se faziam aos mortos, e organizou-se uma grande cerimônia funerária na grande praça do mercado da época.

Assim nasceu a ideia das estátuas esqueleto entre os Tiv.

E, ao longo do tempo, eles passaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente o seu tamanho. Hoje o tamanho tem um significado e significa que o homem nasceu (esqueleto pequeno), o homem cresceu (altura média) e o homem viveu (grande estatura). Os caixões deterioram-se, mas as estátuas acabam por ser revendidas.

Outros objetos servem de apoio, como um assento cariatídeo, aos crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha transcendido para os Ibo, que também possuem artefatos estilisticamente próximos.